В наш час, та й в усі часи, коли людина почала розуміти, що є молитва для нього, кожен з нас намагається знайти своє правило молитовне. Хтось на себе бере непод'мние подвиги. Хтось обмежує себе неколько словами, скажімо: Господи, помилуй. А як здійснювати своє молитовне правило? Сподіваємося, що вам допоможуть поради свт. Феофана в його "Листах про духовне життя" (М. 1897 стор. 126): І молитві треба вчитися, треба набути навик до молитовних оборотам думок і рухам почуттів, по чужим молитвам, як вчаться іноземних мов за друкованим розмов. Але, так чи Інчао, правило вибирає собі кожен, і краще, якщо ви його погодите зі своїм батюшкою.
Старець або брат, який говорив вам: ранкових і вечірніх молитов досить. Зрозуміло це для келійного правила, з перебуванням на всіх службах. - Звичайно досить. Тільки треба, щоб і церковні і домашні молитви чинені були з увагою і від серця. Проміжки ж все наповнювати треба пам'яттю про Бога - зі страхом і жалем серця.
(Вип. 5, стор. 191, п. 912)
За мною ще залишається одне питання. про молитовне вашому правилі. Перш ви запитували годиною раніше кінчати правило. Чи не прозріваючи хитрощі ворога, я погодився на це. Тепер ворог підсів до вас і натолковал, що можна молитовне правило скоротити ще, внісши в нього рукоділля. Так зовсім розорилися ваше звичайне молитвословие. Чи не добре так. Постарайтеся відновити його, як воно було на початку. Якщо для вас зручніше закінчити правило годиною раніше, то покладіть і починати його раніше. Рукоділля ж зовсім викиньте. Де знайшли ви таке дозвіл. ні ні.
Преутруждать себе треба, а не пільги придумувати. Це широкий шлях. недобрий.
(Вип. 3, стор. 224, п. 528)
Коли я писав вам не скорочувати часу молитовного, то написав тому, що як мені подумалося, ви разленіваться стали молитися. Ось цього головним чином і уникати треба. Лінощі означає ослаблення або припинення духовних рухів: що дуже гідно жалю. Але як бачу, що у вас ревнощі до справи молитви жива, то вважаю залишити на ваш свавілля і час і правило молитви, будуйте і те й інше, як знайдете кращим і удобнейшим для себе. Тільки одне майте невідкладним, щоб, коли стоїте на молитві, молитва йшла з серця і з почуттями до Бога, хвалебними, подячними і прохальними зі сподіванням, і щоб до цього не залучати ніяке стороннє справа.
(Вип. 3, стор. 225, п. 529)
Правила бажаєте. Я писав вам - візьміть маленькі молитовки святого Златоуста 24. - Якщо мало, прикладіть з - помилуй мя Боже - вірші з початку до - Воздажд' мені радість спасіння. Це ще 12-13. З прохальною ектений складіть молитовки - 6. День здійснений. Ангела мирна. - Самим можна скласти. - митарів глас: Боже, милостивий будімі грішному. - Вигук на кораблі - Господи, спаси, гинемо!
Зберіть їх десятка три, чотири, п'ять. Повторюйте їх по 10 разів. і це буде ваше правило - зранку і ввечері.
Промовляючи молитовки, - заглиблюйтеся в сенс, докладаючи до себе. Перший плід. не помітите, як час пройде.
А інші плоди після побачите. Ваші молитовки, що ви прописали, дуже гарні, але довгі. Їх можна вставляти між маленькими. але необов'язково, і коли прийдуть. Але головне, з усякою духовною потребою звертайтеся до Спасителя. Восставьте віру, що Він поблизу є і чує. І Бог Йому свою нужду. Частіше так. робіть. і прийде.
Якщо знайдете зручним, частішають бувати в храмі Божому. Ніде так не розкривається дух молитовний, як в храмах, при уважному і побожному в них перебування. Якщо будете так робити, скоро побачите плід. однак він не після першого і другого побиванія в храмі. Треба вжити місяці. і показати сталість і терпіння в цьому праці. - Але і тут додам - НЕ в'яжіть себе. Якщо ж ніж зв'яжете, тримайтеся того: бо цим домовляються плодоносити такий сеятви.
(Вип. 1, стор. 233-234, п. 191)
Бажаєте мати молитовне правило. Доброго бажання. І колишнє ваше правило добре; але як ви від нього відвикли, то ось нове. Увечері і вранці робіть ранкові молитви і молитви на сон. До них прикладайте короткі молитви - 24 святителя Іоанна Златоустого, що знаходяться в числі молитов на сон, повторюючи кожну по 5 разів. Потім викличте всіх святих: апостолів, пророків, святителів, мучеників і мучениць, преподобних батько і преподобних матерів і всіх всякого роду благоугожденіем догодили Богові. Це взагалі, а поіменно: Господа Ісуса Христа, Матір Божу, Ангела Хоронителя, святу, якій ім'я носите, святих, яких в монастирі є престоли; святих, вами, по вашим обставинам, шанованих, як наприклад, святителя Тихона. та інших. Укладайте поминанням живих і померлих, про які моліться.
Ніколи молитов спішно не промовляється, а не поспішаючи, з думками і почуттями, котрі виражаються в читаних молитвах. Перед початком молитви завжди готуйтеся трохи, збираючи думки і намагаючись увагою своїм стати перед Господом, Якому молитися приступаєте. Головне розташування молитовне нехай буде покаянний, бо ми багато грішимо всі. Дух розтрощений, серце розбите і смиренне Бог не скине. На всякому правилі про свої гріхи моліться, в яких згрішите.
Чого досягти молитвою треба старатися? Того, щоб серце стало тепле любов'ю до Бога і почуття до Бога не відходила. Для цього призначається молитва Ісуса: "Господи, Ісусе Христе, помилуй мене грішну". Цю молитву частіше повторюйте і дійдіть до навички, щоб мова повторював її сам собою.
Будьте ласкаві відати, що для успіху в молитві треба намагатися серце прикрасити всіма чеснотами. а найбільше: смиренням, знищенням, покірністю і своєї волі відкиданням.
Треба поставити віру, що Бог все бачить і чує, і все сокровенності наші знаает. Чому слухати себе треба і все худе кидаєш, а якщо проторгается в мислять або почуттях, негайно викидати його, і тут же каятися і просити прощення.
(Вип. 3, стор. 10-11, * 1-377)
Скільки я міг розібрати, вам бажано скоротити келійне своє правило чотирьохгодинне, замінивши його більш короткою своелічною молитвою. І питаєте, як себе вам поставити?
Прямо на це питання відповісти вам не можу, не знаючи, як йшла ваше життя і звідки у вас ваше правило і яка ваша внутрішня молитва, про яку ви так ревнуєте. Якщо келійне ваше правило ви самі собі визначили, то в наших силах і змінити його всіляко. Але якщо воно дано тим, з ким ви перш радилися в справах своїх, то про зміну цього правила з ним же і говорити треба. Змінити можна, але вже порядок того вимагає, щоб запитати.
Правило не така вже суттєва частина молитви, а є тільки зовнішня його сторона. Головна справа є - молитва розуму і серця до Бога, принесене з хвалою, подякою й благанням кожного часу. і нарешті з відданням себе Господу повністю. Коли є такі рухи в серці, є там і молитва, а коли ні, і молитов немає, хоча б ви впродовж дня простояли на правилі. У вас саме на це і звернено належну увагу. Так продовжуйте намагатися до цього прийти. Шукайте і знайдете. Господь поряд.
(Вип. 3, стор. 204, п. 515)
Благословимо Господа і за сухість і за розраду. Де ж рівно прожити? І в серці, і зовні все тече мінливе. Стій, дивись і читай, як належить себе тримати в усьому. На те міркування дано людині.
Так зріє молитва ваша! Ви переміняли щось в правилах: добре. Хворобливе в серці до Бога звернення і припадання тільки та не відходить, а зовнішнє можна змінювати, застосовуючи, як краще. Вся іскушающе, добра тримайте (1 Сол. 5, 21).
(Вип. 4, стор. 217, п. 730)
Якщо не мали цього в правилі, то кладіть перед початком молитви ранкового і вечірнього по 50 поклонів поясних, малих і 5 земних, на великому вузлі - великий уклін на вервиці. Те ж і в кінці правила. При поклонах - маленькі молитовки. Головна - Ісусового. Потім Божої Матері, своєю Святою і іншим шанованим. Скільки на кожну особу поклонів - призначте самі, щоб в сукупності вийшло 50. Приблизно - Спасителю 30, Божої Матері 15, іншим святим 5.
Ісусову молитву навикнуть постарайтеся так, щоб вона сама собою говорилося. і на ходу і при роботі. І інші молитовки можна завжди повторювати. Боже, очисти мене. Боже, милостивий. Настави мене, Господи Боже. і подібні.
. Але головне - намагайтеся завжди пам'ятати, що Господь поряд. і все бачить - і відповідно до того тримайте себе і зовні і внутрішньо.
(Вип. 3, стор. 154-155, п. 487)
Як ви поклали діяти щодо молитви, добрі. Попеко так влаштуватися і навикнуть. Молитовне є безпечна огорожа молитви. Молитва є внутрішня справа, а правило молитовне - зовнішнє.
Але як без тіла людина не повна людина, так і без правила молитовного молитва не повна. Те й інше треба мати і по силі виконувати. Невідкладний закон - внутрішньо молитися, і молитися завжди і всюди. Молитвословие ж не може бути без певного часу, місця і заходи. Визначення цих трьох складає правило молитовне.
І тут керівник - розсудливість; коли, де, скільки стояти на молитві, і які вживати молитви. всякий може визначати за своїми обставинами, - збільшувати, зменшувати, пересувати час і місце. все направляти до того, щоб внутрішня молитва справлялася була як слід. Щодо ж внутрішньої молитви одне правило: безперестанно молитися.
Що значить невпинно молитися? Бути невпинно в молитовному настрої. Молитовний настрій є думка про Бога і почуття до Бога спільно. Думка про Бога - думка про Його всюдисущий, що Він всюди є, все бачить і все містить. Почуття до Бога - страх Божий, любов до Бога, ревне бажання всім догоджати Йому одному, з таким же бажанням уникати всього Йому неугодного, і головне - віддання себе в Його святу волю беззаперечно і принимание всього того, що відбувається, як від руки Його безпосередньо. Почуття до Бога може мати місце при всіх наших справах, заняттях і обставин, якщо воно не шукається тільки, але вже постало в серце.
Думка може бути відволікання різними предметами; але і тут можливий навик не відступати від Бога, а всім займатися при світлі пам'яті про Бога. Ось про ці дві - про думки і почуття до Бога - всю турботу і мати треба. Коли вони є, є молитва, хоча немає молитовних слів.
Ранкове молитвословие на те і призначається, щоб відрізати в свідомості і серце ці дві речі. І з ними потім виходити на працю свою, й на роблення. Якщо ви вранці Він підійме це в душі, то ви помолилися як слід, хоч і не всі прочитаєте молитви.
Покладемо, що ви вранці налаштувалися так і вийшли на справу. З першого кроку почнуться враження від справ і речей і осіб, що відбивають душу від Бога. Як бути? Треба поновлять думка і почуття. внутрішнім до Бога зверненням розуму і серця. А щоб це зручніше було - треба навикнуть будь-якої коротенькій молитвочка і повторювати її як тільки можливо частіше. Будь-яка коротенька молитвочка йде до цього. Але гоже всіх молитва до Господа Спасителя: Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя! Працюйте привчатися їй, і не відставайте, поки навикніте. Вона, закоренившись, буде невпинним двигуном і предстояния Богу думкою і почуттям до Нього. Ось вам вся програма молитовного справи!
(Вип. 6, стор. 20-21, п. 947)
Моя думка така, що новоначальних перш треба навчити молитися як слід готовими молитвами, для того, щоб вони засвоїли собі і думки і почуття і слова молитовні. Бо до Бога і слово має бути зверненнями боголіпно. Коли вчитель помітить, що вони досить в цьому встигли, тоді нехай скаже їм, як молитися не чужими, а своїми словами, - свої особисті до потреби духовні до Бога молитовно підносячи і благаючи Його милостивим бути до нього і допомогти йому. В цей же час можна їм пропонувати молитися коротенькими молитвочка, вказавши зразок їх в 24-х молитвочка святого Златоуста і дозволивши йому набирати і інші подібні молитовки з псалмів, з молитов церковних і самому складати їх.
Сімі коротенькими молитвочка вони добрі навикнуть тримати уваги не розважаються під час молитви. Тут нарешті можна їм дати уроки про Ісусову молитву, чи не обставляючи її ніякими зовнішніми прийомами і одне тільки вселяючи - зносити цю молитву з серця.
Молитва з серця всяка повинна виходити, - і ще там якась молитва - не є молитвою. І молитви по молитовнику, і молитви свої, і коротенькі молитовки все - повинні йти з серця до Господа, предзрімому перед собою. Тим паче такою повинна бути молитва Ісуса.
(Вип. 5, стор. 198, п. 917)
Святитель Феофан Затворник, Вишенський