Так як на Банников лежить прямий обов'язок видаляти з лазні чад, то в його ж права наводити чад на тих, ким він незадоволений. Втім, з ним можна і порозумітися. Знаючі люди завжди залишають Банник хороший пар, свіжий віник і балію води, а також запобігають розташування баенники тим, що приносять йому частування зі шматка житнього хліба, круто посипаного крупною сіллю. А щоб назавжди відібрати в нього силу, йому приносять в дар чорну курку.
Банний дух може невзлюбить людини, якщо він не вміє паритися, може навести усілякий памороки, угар і непритомність. Згідно старовинним повір'ям, банник зазвичай буває небезпечний для людей і шкодить миється, якщо ті порушують певні правила поведінки в лазні. Банник найчастіше нападає на людей, які є в баню в «непланове» час доби. Він дуже любить митися, мити волосся в окропі; париться банник залишеним хазяйським віником, причому миється зазвичай ввечері або вночі, після всіх людей, звичайно розділялися на три черги і милися з п'яти до семи годин. Тим же, хто приходить в лазню після заходу сонця, вночі або після трьох змін паряться, банник шкодить: лякає, прикидаючись людиною, бризкає на них окропом, кидається розпеченими каменями, напускає чаду, кричить, стукочіт і напускає знемогу. Тому намагайтеся не ходити в лазню в нічний час. Сьогодні багато хто ходить туди в одинадцять, а то і дванадцятій годині ночі. За старих часів вважалося, що саме в цей час банник починає зло творити: парити подвернувшегося людини, обдираючи шкіру, а якщо людина не встигає втекти від нього, причому «вміючи» - виходячи з парилки спиною, то банник може запарити його до «ізболесті», тобто лазня принесе не полегшення, а стомлення, то можна порівняти з недугою, і на наступний день - важке пробудження від сну, та й день складається зовсім непросто.
Заборона митися в лазні вночі пояснювали не тільки зловредністю банника. Ви пам'ятаєте, що вночі і в четвертий пар в лазні збираються на посиденьки і миються гості банника. Людині в цей час митися не можна, так як нечістікі неодмінно зашкодять йому, налякають, а може бути і «притомленим». Слов'яни вірили, що пізно ввечері банник пускає в гості свою бабу - баннюху і облаштовує там своє життя: пере, полощеться, наводить порядок. Тому йому не подобається, коли їм заважають.
Однак нечиста сила перебуває в лазні тільки час від часу і тільки тоді, коли у банника будь-які святкові посиденьки. Банник же знаходиться в лазні постійно, навіть коли лазня не протоплена. Він - повновладний її господар. Одного впустить, а іншого замучить, та «захудіт» так, що людина вилітає з парної кулею і більше не хоче йти паритися.
Згідно старовинним повір'ям, банник господарює не тільки в лазні, а й в інших місцях, де люди миються і проводять інші гігієнічні процедури, так чи інакше пов'язані з водою. У деяких місцевостях вважається, що банники можуть приходити під час хлопець і в великі печі, розташовані в хатах. Здається, що в ванних сьогоднішніх багатоповерхівок банників немає, але на травний дух, який ви використовуєте для ванної, може на годинку заглянути.
Банник майже завжди невидимий, але його можна чути в лазні, особливо вночі. Він «шарудить, перевертається в купі свіжого необшпареного віників, бурмоче під полком за кам'янкою». Зрідка він показується людям, при цьому приймає дивний вигляд, наприклад, вигляд людини з довгим волоссям, або вигляд голого старого, обліпленого листям від віників, або маленького голого чоловічка з величезними райдужними очима, або чорного волохатого людини іноді величезного зростання, який стоїть в кутку і, насупившись, дивиться на «непроханих гостей». Але найчастіше банник схожий на господаря будинку або когось із його рідних і знайомих, хто найбільше подобається самому Банник. У зв'язку з цим дуже поширений сюжет про Банников, який, обернувшись знайомим або родичем, заманює людей в баню і там сильно і зло ширяє, а іноді і запарює заради веселухи. Саме тому наші предки, входячи в баню, заговорювали зграю з водою замовною мантрою: «Та воскрес Бог», а злі банники вторили йому: «Так растреснет лоб», після чого людина повинна вимовити другу мантру: «Так розбіжаться вороги наші», а банники у відповідь заговорюють: «Так раскачасі сили наші». Така дитина або помре, або перетвориться в банний віник або в головешку. Вважалося, що після такого обопільного прочитання молитовних мантр мужики і банники входили в союз, після чого банник НЕ запарити людини.
При цьому за деякими повір'ями в лазні може жити відразу кілька банників: головний і його підлеглі, наприклад його баба та його байнушкі-детушки.
Дружина банника іноді називалася обдеріха. У билічках і повір'ях вона дуже нагадує банника за своїм виглядом і діям: як і банник, вона є людям в лазні, до хорошим людям ставиться по-хорошому, до худим - по-худому, так що може запарити до худорлявості.
Діти банника зазвичай хуліганисті і крикливі, банник підсилає їх до людей, щоб вони попраказілі. Тому досвідчені повитухи і рідні намагалися ні на хвилину не залишати в лазні породіллю з дитиною. Наші пращури боялися, що малюка, залишеного без нагляду, банник може підмінити, поклавши на його місце власне дитя, Підкидько, сильно відстає в розвитку. Банник ж може не тільки викрасти справжнього малюка, але і занапастити мати. Думаю, що страшилки придумували навмисно, щоб за породіллею і дитиною постійно наглядали та доглядали; породіллі ж, що знаходилася в лазні, перш за все слід було відновлювати сили, тому вона мала право довго спати і, щоб не вчаділа, за нею потрібен був постійний догляд.
За старих часів вважалося, що перший раз банник з'являється в лазні якраз після того, як там побуває породілля, а якщо «в такій лазні не було породіль, то немає в ній і комбайнів».
Банник потрібно кожній лазні для того, щоб чужі «духи», що мешкають за межами освоєного і обжитого людиною простору, - лісовики, водяні, упирі, нежить - не відвідували баню. Будучи домашнім духом, банник повинен був захищати людей від цієї ворожої прийшлої нечисті. Іноді саме у банника просили захисту від кліща, до душі упиря і, приходячи попаритися, просили віддерти навьи посліди нежиті, щоб упир осліп і тіла більше не знаходив і не прикладався до чистого духу слов'янина. У таких випадках натиралися кришивом полину і примовляли: «Трава-полин - нежить згинь».
Для того щоб банник не заподіював шкоди людям в лазні, його всіляко задобрювали. наприклад, щоб не сердити господаря, в лазні намагалися не шуміти і не лаятися, хоча вважалося, що саме лайливої і матом можна відігнати різні напасті, бо лайлива хула сприймалася слов'янами як оберіг, особливо перед далекими подорожами. Саму лазню господарі намагалися утримувати в чистоті, щоб банник не сердився, при цьому вірили: якщо він задоволений господарями, то допомагає забратися в лазні.
Дарунки Банник підносили зазвичай при будівництві нової лазні, а також на «серйозні» свята або коли банник починав лякати і турбувати людей. У чистий четвер йому залишали шматочок чорного хліба, густо посипаний сіллю. У багатьох місцевостях, бажаючи заручитися підтримкою банника, господарі, йдучи в перший раз в нову баню, брали з собою ківш квасу і, в подарунок Банник, поливали їм стіни. Іноді сипали сіль прямо на кам'янку, щоб банник лякали миються і виганяв з лазні чад. Під поріг лазні садили кропиву, причому намагалися посадити якомога більше і густіше, щоб чорна сила чіплялася за неї і не могла пролізти в щілину під дверима в баню.
Почесть Банник обов'язково надавали при кожному відвідуванні лазні. наприклад, практично повсюдно наші предки, йдучи в баню митися, завжди спершу просили у «господаря» дозволу і лише потім йшли паритися. Забираючись ж на полиць, примовляли: «Хрещеватий на полиць (маючи на увазі себе), а бесхрещенний з полку (мали на увазі банника, мовляв, у нього немає хребта, кісток)». Виходячи з лазні, на полиці зазвичай залишали відро води, шматочок мила і віник для банника, а потім дякували «баюнушку» як гостинного господаря або, перехрестившись, зверталися до самої бані: «Тобі лазня наполяганням, а нам на добро здравьіца».
Як правило, вступати в прямий контакт з банним істотою в старовину уникали, але в деяких випадках люди навмисно намагалися зустрітися з «господарем», сподіваючись отримати від нього якусь допомогу, послугу або дізнатися майбутнє. Таємничий банник часто брав безпосередню участь у ворожіннях про долю. Купці ж намагалися випросити у нього допомоги в торгівлі. Залишивши п'ятак, посипаний сіллю на ніч, вранці до зорі приходили його забрати. Якщо сіль розтанула, значить, банник заговорив п'ятак на удачу. Гадали також на майбутнє.
Наведу спосіб одного з таких ворожінь.
Людина приходив в баню відразу ж після заходу сонця, ставав рівно посередині парильні, де прийнято паритися, роздягався догола і, повернувшись дев'ять разів проти годинникової стрілки, вимовляв:
скажікась мені шляху дороги віщі,
укажікась мені то, що пріідіша,
то, що сбудіша, то, що сталося, занадобно.
Після чого вставав на коліна і сорок разів кланявся, торкаючись лобом підлоги, повернувшись обличчям на північ, потім сорок разів на схід, сорок разів на захід і сорок разів на південь. Після чого одягався і, не озираючись, ішов спати. Виливати воду слід акуратно, заздалегідь розрахувавши її кількість, оскільки води повинно було вистачити рівно настільки, щоб коло виявився «закритий» рівномірно. Якщо виходило саме так, вважалося, що людина придбала покрив непроглядний, який буде вкривати його у будь-яку лиху хвилину, коли потрібно сховатися від очей недобрих людей.
Нерозмінний же п'ятак у банника отримували наступним чином.
Грошики рубля носили під лівою пахвою протягом дев'яти днів. За ці дев'ять днів, навіть якщо самого себе омивається, ліву пахву можна було омивати. Грошики не можна було діставати з-під пахви навіть вночі (не знаю, як чинили наші предки; ймовірно, якось прив'язували її до пахви). Після цього чоловік йшов паритися в баню в повній самоті на вечірньої зорі, а п'ятак, йдучи, залишав на полиці, прикривши віником, яким парився; віник ж посипався жменею солі. На світанку людина входила в баню задом наперед, тобто п'ятами в баню, і на дотик діставав з-під віника, намагаючись не розсипати сіль, п'ятак і виходив не озираючись. Вважалося, що якщо в цей момент озирнутися, то не бачити йому в житті ні п'ятака нерозмінного, ні злата-срібла значного. Нерозмінний п'ятак, як вважалося, приносив допомогу у всіх купецьких і торгових справах.
Банник міг подарувати і чаклунську силу, особливо якщо людина завжди ходив паритися в урочний час. Сприятливим, урочним часом вважалося час в дні фаз, особливо якщо людина використовувала безпосередньо годину зміни фазності місяця. Якщо протягом дев'яти місяців людина виконував цей ритуал урочної часу, то на десятий місяць в ньому починала зароджуватися чаклунська і ведична міць. Вважалося, що якщо в лазні банник злий, то і чаклунська міць буде зла, якщо ж банник добрий, то й сила ведична новорождающаяся в людині буде добра, цілительська.
Але навіть злого банника можна було переродити в доброго, якщо завжди приходити в парну з квасом і, перш ніж паритися, поливати його на полиць, а для пропарочкі віниками використовувати ще і трав'яні узвари, щоб травник набирався сили запашних трав. Таких людей банники люблять, бережуть їх здоров'я і всіляко їм допомагають. Для такої людини банник може покинути свою територію і прийти за покликом господаря тоді, коли господареві занедужав і у нього не буде сил піти в лазню-здравницю для зміцнення здоров'я. До таких людей банник може прийти сам, навіть поза лазні, а безпосередньо до ліжка хворого, і поправити здоров'я своїми цілющими енергіями.
В сучасних умовах (в квартирах) цей дух зазнав метаморфози і знайшов більш відчужений. а часом і більш шкідливий характер. Зветься в таких місцях він ванним. Може налякати відображенням в дзеркалах, звідки буде витріщатися очима на викотив. Але як і раніше його можна дізнатися по всклоченние бороді і пошарпаним волоссю. І вже якщо Господь був розгнівався ванного нечистотою приміщення і брудною білизною, то чекати тоді засмічення і прорвалися каналізаційних труб з усіма наслідками, що випливають, а замість непереказні рубля - качок грошей на порожнє.
Правила Публікації коментарів
Публікуючі Коментарі, Ві несете відповідальність відповідно до законодавства України.