Тримайте довгий меч наступним чином. Великий і вказівний палець тримають рукоятку дуже слабо, середній палець тримає рукоятку не дуже сильно, але і не дуже мляво, тоді як два останніх пальця стискають рукоятку сильно. Погано, коли в руках у вас немає сили.
Взявши в руки меч, ви повинні виповнитися рішучості убити ворога. Коли ви наносите удар мечем, ваші пальці повинні тримати його точно так само, а руки не повинні тремтіти від напруги. Відводячи в сторону меч супротивника, відбиваючи його удар або вибиваючи меч у нього з рук, ви повинні трохи сильніше стиснути рукоятку великим і вказівним пальцями.
Хватка меча під час поєдинку і випробування * одна і та ж. Немає такого поняття, як «хватка меча для нанесення удару противнику».
* Випробування меча, або тамесі-гирі. Мечі відчували досвідчені професійні випробувачі. Меч готували спеціальним чином, а потім намагалися його на тілах, солом'яних мішках, захисних обладунках, листах металу і так далі. На лезах деяких старовинних мечів можна побачити позначки, що свідчать про те, що меч з честю витримав випробування.
Загалом, я люблю жорсткість в обігу як з довгим мечем, так і з коротким. Жорсткість означає нерухому руку. Гнучкість на увазі рухому руку. Ви повинні пам'ятати про це.
Трохи розслабивши пальці ніг, твердо ступайте на п'ятах. Як би ви не рухалися, швидко або повільно, великими чи малими кроками, ваші ноги повинні завжди переміщатися так, як при звичайній ходьбі. Я не прихильник трьох методів ходьби, званих «стрибає нога», «пливе нога» і «фіксований крок».
Принцип інь-ян * важливий при переміщенні ніг. Суть цього принципу в тому, що слід по черзі переміщати обидві ноги. Ноги потрібно переміщати зліва направо і справа наліво під час нанесення і парирування удару, а також під час виходу з-під удару. Ви не повинні віддавати перевагу рухам якоїсь однієї ноги.
* Різні школи використовують різні рухи. Інь-ян (яп. Ін-е) означає «жіноче - чоловіче», «темне - світле», «праве - ліве». Мусасі є прихильником переміщень інь-ян, або «на одному рівні». Питання правого і лівого виникає знову в Книзі Вітру. Старі школи дзю-дзюцу закликають починати атаку рухом лівої сторони вперед.