Своєю генеалогією Анатоль цікавився досить давно, але тільки в минулому році почав вивчати її активно - просто з'явився вільний час і «душевний порив». Відшукати польську лінію виявилося нескладно: в свідоцтві про народження матері Анатоля було записано, що її батько - поляк. А все діди і прадіди до війни жили на території Польщі і мали польське громадянство.
У родині Анатоля було четверо дітей - він третій за рахунком. З дитинства наш герой знав, що рід його діда - шляхетський, що один дід служив у польській армії, а другий був громадянином Польщі і навчався в Білостоці, бабусі закінчили польську школу.
- У Радянському Союзі після війни всіх стали записувати білорусами. І як так може бути: батьки - поляки, а дитина - білорус? - дивується наш герой. - Але ж коли почалася війна, з літаків викидали листівки польською мовою із закликами захищати рідну землю від німців - значить, розуміли, що тут живуть поляки.
До кінця війни все змінилося, розповідає Анатоль: «У документах поляки ставали білорусами; вони були чужими, людьми другого сорту, яким на фронті не довіряли. Для них і форма гірше і ділянку настання найнебезпечніший. А іноді в бій гнали і зовсім непідготовлених людей, без форми, без зброї, в цивільному одязі.
Для керівництва СРСР всі жителі окупованих німцями територій були потенційними зрадниками, «гарматним м'ясом», і чим менше їх буде жити, тим краще. Я розумію, що правда у кожного своя. Історію переписують так, як вигідніше і зручніше ».
Існує два основних погляду на походження мінських поляків. Відповідно до першого, у масі своїй це ополячені білоруські католики. За іншою версією, вони - частина польської нації за межами польської держави, всі характерні особливості яких пояснюються проживанням в більш складних історичних умовах.
- Складно сказати, поляк я або білорус, - міркує Анатоль. - Звідки у нас взагалі національність? До революції адже вона ніде не вказувалася - потім вже стали записувати. Землі, де народилися і жили мої предки, - зараз належать Білорусі, а до цього були Радянським Союзом, а ще раніше - Польщею і Російською Імперією, Річчю Посполитою і Великим Князівством Литовським. Питання не в національності, а в тій землі, де ми живемо. Ми тут народилися.
«У КОНСУЛЬСТВІ ДУЖЕ ДОБРЕ ЗНАЮТЬ ВСІ ВИКРУТИ»
Наш наступний герой, Андрій. вважає себе, в першу чергу, громадянином світу, і тільки потім - поляком. На його думку, карта поляка не просто офіційне підтвердження національних коренів, але і велика особиста свобода для її власника.
- Моя бабуся казала по-польськи, тому я знав, що у мене польське коріння, - розповідає Андрій. - Але я думаю, що ми живемо в епоху глобалізації, коли державні кордони втрачають свій сенс і важливіше національності питання освіти і культури. Я поважаю свої польське коріння і культуру, вивчаю їх, але це не означає, що після отримання карти поляка я став менше поважати білоруську історію.
- Взагалі я за те, щоб зберігати культуру і традиції кожної національності. І я завжди підтримував такі проекти в Білорусі, в деяких навіть брав активну участь.
- Андрій, а чому ви підтримуєте білоруські проекти?
- Тому що я культурна людина. Я живу тут і добре знаю історію і культуру Білорусі. Мені не байдужа їхня доля.
Нещодавно Андрій і його друг Денис зробили власне мобільний додаток, яке допомагає готуватися до отримання карти поляка. Додаток швидше допоміжне: вивчити мову з нуля або повністю підготуватися до співбесіди з консулом воно не допоможе, але освіжити знання - цілком.
Ідея додатки прийшла Андрію, коли він пішов на курси польської мови. На таку думку наштовхнули картки-підказки, якими пропонувала користуватися викладачка - вони ідеально вкладалися в формат мобільного додатка.
Зі своєю ідеєю Андрій пішов до сусіда - Денису. І ось збіг - Денис теж виявився етнічним поляком. Тільки ставлення до свого коріння у нього дещо інше.
- Мій дід був справжнім поляком - пам'ятаю, слухав радіо на польському і був переконаним католиком, - згадує Денис. - Мій батько теж до мозку кісток поляк, і мені передалася його енергія і ця особлива гордість за Польщу. Це риса поляків - пишатися своєю країною та культурою. Мені пощастило: моя сім'я наполовину складається з корінних поляків і корінних білорусів. У мене по праву дві батьківщини.
Я ріс з усвідомленням того, що я поляк. Просто з часом я вирішив підтвердити цей факт документально - оформив карту. Мені навіть не потрібно було особливо напружуватися, щоб вивчити мову - таке відчуття, що я генетично його знав. Польський і білоруська мови дуже схожі, і у самих білорусів дуже багато спільного з поляками. Досить було просто освіжити в пам'яті мову - і все.
Бажання багатьох отримати карту поляка заради економічних вигод Денис відверто не розуміє, адже зараз отримати шенгенську візу набагато простіше, ніж карту поляка. Молода людина впевнений, що «фанатів закупів і безвізових поїздок по Європі» швидко обчислюють в консульстві.
Карту ж отримують саме ті, хто дійсно усвідомлено підходить до цього і збирається якщо не пов'язати своє життя з Польщею, то як мінімум відвідати історичну батьківщину, щоб ближче пізнати її історію та традиції.
- Зараз в консульстві дуже добре знають всі хитрощі, на які йдуть білоруси, щоб отримати карту, - впевнений Денис. - Консул теж читає форуми, і він в курсі всіх «Лайфхак». Перевірки стають нестандартними, співбесіди проводять трохи винахідливішими.
І це вірно. Якщо людина на форумі поливає брудом консульство або його працівників за те, що йому довелося почекати або він не зміг додзвонитися, зрозуміло, яке відношення у нього до своєї країни. Якщо ти справжній поляк, то до всього свого ти будеш ставитися шанобливо.
Саме ставлення консульства - правда, на цей раз білоруського, - вплинуло на те, що зараз думає про Білорусь наш наступний герой Андрій. Якось за кордоном молода людина зіткнувся з проблемою, але не отримав в консульстві зовсім ніякої допомоги.
- Моя країна повинна захищати мене і мої інтереси, - впевнений Андрій. - Після цього випадку я зрозумів, що Білорусь мене захищати ніяк не готова. Причому дбати про громадян не прийнято не тільки всередині країни, але і за її межами.
Андрій довгий час порівнював життя в Білорусі та інших європейських країнах, намагався зрозуміти, чому нашим людям живеться не так комфортно. Близько 5 років тому став брати участь в різних політичних акціях: «Через це кілька разів на мене заводили сфабриковані владою кримінальні справи».
Тоді-то він і задумався: раз рідна країна так ставиться до свого сина, може бути, варто пошукати любові і турботи у «другий» Батьківщини?
- Мені здається, я до кінця не усвідомив, хто я є. Я тільки почав перейматися Польщею, але я і завжди з любов'ю ставився до Білорусі. Звичайно, я вважаю себе поляком, але і білорусом я себе теж вважаю.
Андрій отримав карту поляка в минулому місяці. Поляком він став «по батькові», якого практично не знав. Батьки розлучилися, коли Андрію було всього 3 роки.
- Розлучення був важким, спогади про дитинство у мене не найприємніші. Єдина користь від татуся - запис у свідоцтві про народження про те, що він - поляк. Тому з картою для мене було все просто.
Андрій впевнений, що карта поляка вигідна не тільки білорусам: «З Польщі зараз йде відтік молоді в інші європейські країни. Другий момент - квота по біженцям. Сама Польща вважає, що краще приймати у себе саме білорусів чи українців, а не біженців зі сходу чи з Африки ».
Перший раз Андрій був у Польщі майже 20 років тому - ще підлітком поїхав за програмою оздоровлення. Тоді, за словами молодої людини, Польща не сильно відрізнялася від Білорусі. А недавно Андрій знову з'їздив до Польщі - і його вразило те, наскільки там все змінилося: хлопець наважився оформити карту.
- Мене вразила польська духовність, - розповідає Андрій. - Поляки зберігають і шанують свої традиції, для них дуже важлива сім'я, вони навіть в якійсь мірі консервативні. Якби білоруси були такими ж, так само відстоювали свою мову, традиції, характерні особливості, то у нас не стояло б так гостро питання з ідентичністю.
Перший раз пан Кшиштоф був в Білорусі 23 роки тому і вже тоді полюбив Білорусь, незважаючи на «розвал і зміни». Наша країна настільки сподобалася йому, що на кожне Різдво і Великдень він приїжджав сюди знову і знову. А потім повернувся до Білорусі на служіння.
Весь свій вільний час пан Кшиштоф проводить на будівництві костелу в Гатовий. Будувати в Білорусі, за його словами, непросто: постійно потрібно розбиратися з паперами, та й з самими робітниками - будівництво постійно затягується.
- Але люди тут дуже хороші, - запевняє Кшиштоф. - Я поки що погано говорю на вашій мові, але до кожного неділі готуюся і вчу проповіді білоруською. А люди мене розуміють, допомагають. Звичайно, я поляк - це ніщо не змінить. Але моя друга Батьківщина - Білорусь.
На наше запитання, яка між поляками та білорусами різниця, пан Кшиштоф, трохи подумавши, відповідає: «Мені здається, ми більше єдині, більш активні. А білоруси в чомусь добрішими, і трепетно ставляться до сім'ї ».
Пан Кшиштоф часто їздить на Батьківщину, до Варшави, - в основному, щоб привезти в Гатовий пожертви на будівництво костелу. Але зізнається, що майже не нудьгує по Польщі і дуже прикипів до Білорусі і білорусам.
- Сім'я моя досить близько - все в основному в Варшаві, і я досить часто з ними бачуся, - пояснює Кшиштоф. - А по самій Польщі я не сумую. Мені тут подобається. Тільки не знаю, хотів би я тут померти. Але впевнений, що зрозумію це з роками.
Згодна повністю. Поляк тільки останній чоловік, який священик. А все решта просто білоруси, які мріють про хорошого життя в Польщі. Чи не буде їм там добре, поки не навчаться домагатися. Простий карткою проблем не вирішити.
"В свідоцтві про народження матері Анатоля було записано, що її батько - поляк. А все діди і прадіди до війни жили на території Польщі і мали польське громадянство." Територія Польщі до війни це практично до Мінська. Всіх білорусів записували поляками. Беласток і воєводство були населені етнічними білорусами, яких згодом полонізували.
"З дитинства наш герой знав, що рід його діда - шляхетський, що один дід служив у польській армії, а другий був громадянином Польщі і навчався в Білостоці, бабусі закінчили польську школу." Анатоль знає як закривалися білоруські школи. І то що Беласток того часу білоруський місто?
"Хотів, щоб діти могли поїхати вчитися і жити в Польщі." Ось вам і відповідь про пріследуемих цілях. Анатоль це сучасний герой "Пінскай шляхти".
"Мій дід був справжнім поляком - пам'ятаю, слухав радіо на польському і був переконаним католиком, - згадує Денис." Вагомий аргумент "Кастельно палякау")
У Мечислава така ж історія. Служба в ліжку на польському, школа на польському. Будинки розмовляли по простому як мати навчила додаючи окремі польські слова. Типове опис життя в Західній Білорусі. Гляньте на його обличчя. Ну який він поляк?
Андрій же виявився тією людиною, яка за зайву миску супу і палицю ковбаси готовий бути поляком, євреєм або марсіянином. Микита Зносак з "Тутейших" нашого часу.
Хороша статистика з рідною мовою. 5% (15 584 осіб) поляків в Білорусі вважають рідною мовою польську, 34% (99 819 осіб) - російський, 58% (171 287) - білоруський. Повернемося в 1920-і в Західну Білорусь. Поляки ніколи не говорили на Простану мове, так як вважали її сільської. Білоруси розмовляли на мове вставляючи іноді польські слова. (Польська мова, хоча б у вигляді окремих виразів і зворотів, завжди була в нашій родині, - згадує Мечислав. Слова ополяченого білоруса.)
Зі статистики видно, що 5% (15 584 осіб) це і є приблизно реальна цифра поляків в Білорусі. 58% (171 287) вважають рідною мовою білоруський - білоруси-католики. 34% (99 819 осіб) - білоруси-манкурти, з руським міром в голові і картою поляка в Кормань, або бажанням в майбутньому її зробити.
Частка маёй сям'i була каталiцкай віри. Бабуся расказвала, як яни з маёй прабабкай хадзiлi у касцёл, малі завучвалi малiтви па-польську проста на чутки, бо нiчого НЕ разумелi, бо вдома i на сяле гаварилi па-свойму, но так треба було. I я дакладна відаю, гiстория сведчиць, што калi б яшче була польська школа, то праз пакаленне палякау було б больш :) "Бо ми ж каталiкi", "Католiк, то Паляк, а праваслауни, то рускi" - гета правiла Надав цяпер працуе , нажаль. Я у такiм випадкі кажу: "Французи таксамо каталiкi - яни таксамо палякi?"
Вельма добра кнiга "Памiж краёвасцю i нациянальнай iдеяй" Смалянчука. Дакументалiстика, но Будз цiкава критим, каму yoсць справа та польського пробування на КРЕС всходнiх i у північно-західному краi.