Як знання велике, як неосяжно!
Хто ж може все це зібрати?
А якщо судилося тобі вчитися,
Те саме корисне прагни спочатку пізнати.
Ібн аль-Мубарак сказав: «Початок знання - намір, потім слухання уроку, осмислення, запам'ятовування, застосування на практиці і, нарешті, передача іншим».
Існує шість ступенів оволодіння знаннями:
перша - вміння ставити питання; друга - вміння добре і уважно слухати; третя-хороше осмислення; четверта - запам'ятовування; п'ята - навчання їм інших; шоста - застосування знань на практиці, дотримуючись, встановлені рамки.
Деякі люди залишаються позбавленими знань через невміння поставити запитання. Вони або не питають взагалі, або запитують про щось несуттєве, залишаючи без уваги більш важливі питання, які йому дійсно необхідні. Таке становище багатьох неосвічених учнів. Деякі люди залишаються неосвіченими через не вміння уважно слухати. Це одна з найпоширеніших хвороб сучасної молоді. Вони більше люблять і вважають за краще говорити і сперечатися, ніж вислуховувати. Цей недолік - причаїлася біда більшості тих, хто шукає знання, яка позбавляє їх багатьох знань, навіть якщо вони цілком здатні їх отримувати.
Існує наступні основні правила засвоєння знань.
Правило перше: для вивчення необхідно вибирати найкраще і найкорисніше з знань, а не прагнути до їх великій кількості. Шукає знання слід вибирати з усіх видів науки найкращу - ту, в якій він потребує для сповідування своєї релігії, а потім ту науку, яка необхідна йому в майбутньому. Тому йому слід, в першу чергу, вивчити науку єдинобожжя і пізнання Всевишнього Аллаха, щоб пізнати Аллаха (Його атрибути) за допомогою доказів. Адже, справді, віра людини, сліпо наступного за іншим без вимог доказів, хоч і зараховується по віровчення ахль ус-сунна ва-ль-джама'а, але все ж потрапляє в гріх через відсутність пошуку доказів.
А так же йому слід віддати перевагу раннім наук (наук які існували за часів Пророка (мир йому і благословення), сподвижників, за часів перших трьох поколінь), ніж новим. Адже сказано: «Ви дотримуйтеся ранніх наук і остерігайтеся нових (які з'явилися після трьох поколінь, таких як логіка і т.д.)».
Слід запам'ятати наступне мудрий вислів, присвячене справі засвоєння знань, яке повинно стати тією дорогою, по якій будуть слідувати шукають знання в своєму житті: «Шановний учений той, хто записує найкраще з того, що чує, заучивает найкраще з того, що записує, розповідає найкраще з того, що вивчив ».
Що стосується часу початку вивчення нової дисципліни, то бажано в середу. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Будь-яка справа, розпочате в середу, завершиться». Так чинив і Абу Ханіфа. Він передав цей хадис від свого наставника, шейха, великого імама, Ахмада ібн 'Абд ар-Рашида, та змилується над ним Аллах. Шейх Юсуф аль-Хамдані, та змилується над ним Аллах, відкладав початок всіх своїх благих діянь в середу. І це він робив, тому що середа - день, в якій був створений нур (Божественне світло), і він не благодатний для невіруючих. Але для мусульман цей день, навпаки, благодатний.
1. Слід вибирати книги, детально перевірені вченими, і почати читання саме з них, перш ніж приступити до читання інших, неперевірених книг.
4. Слід зупиняти свій вибір на книгах, написаних на літературній мові, про що можна судити, виходячи з досвіду знають і гідних довіри людей або запитавши їх.
Що стосується обсягу уроку на початку, то дуже важливо, щоб обсяг уроку для початківця був таким, який він зможе спокійно вивчити, прочитавши два рази. Учитель поступово повинен збільшувати обсяг уроку так, щоб, якщо цей урок виявиться більшим, учень зміг вивчити його, прочитавши два рази. Він збільшує урок поступово, проявляючи поблажливість. А якщо він буде задавати великі уроки, і учневі доводиться десять разів повторювати їх, то в кінці його навчання результат буде поганим. Це увійде в його звичку, і він зможе позбутися від неї, тільки з великими труднощами. Мудрість говорить: «Урок розміром в букву, а повторення тисячу разів».
Жінкам необхідно рекомендувати розпочинати вивчення науки з більш легкого і близького до сприйняття матеріалу. Шейх Шарафуддін аль-'Укайлі, та змилується над ним Аллах, вважав правильним те, що робили його вчителя. Вони вибирали для початківців учнів більш спрощені, маленькі брошури, тому що вони найбільш доступні розумінню і запам'ятовуванню і не втомлюють.
Шукає знання бажано не покладати на себе непосильний, а слід обмежитися тим малим, що може правильно засвоїти, добре вивчити і оволодіти в повній мірі.
Аз-Зухрі сказав: «Хто буде прагнути знайти все знання цілком, воно цілком вислизне від нього, і знання домагається лише той, хто береться вчити потроху».
Той, хто шукає знання повинен знати, що висот і видатних результатів в якій би то не було галузі знань можна добитися, тільки прибрати відповідні навички: навчитися зрозуміти його принципи та засади, ознайомитися з його питаннями, відрізнити другорядне від головного. І поки людина не придбає таких здібностей, він не зможе домогтися видатних результатів у досліджуваній їм дисципліни.
І для того, щоб набути таких навичок, учень повинен вивчити обрану науку в три етапи:
на першому етапі необхідно вивчити основні і найважливіші питання кожного розділу придбаних знань;
на другому етапі потрібно повністю забезпечити знайомство з предметами дослідження досліджуваного знання, спираючись на книги середнього рівня складності і на які опанували на першому етапі знань, ясно викладених на основі наведених доказів і прикладів.
на третьому етапі учень глибоко опановує досліджуваним їм предметом у всіх деталях, не залишаючи неясним або незрозумілим жодного питання, як слід усвідомлюючи їх і розкриваючи всі тонкощі, тим самим завершуючи вивчення цієї галузі знань і разом з цим придбавши відповідні навички.
При вивченні будь-якої галузі знань бажано також йти таким шляхом:
1. Заучувати основні положення знань, викладені в короткій формі і без помилок;
3. Повністю зануритися у вивчення тієї книги, по якій займається, щоб оволодіти нею в повній мірі. Не бажано переходити від однієї книги до іншої без її завершення, оскільки це є ознакою досади і невдачі.
4. Не слід приступати до вивчення деталей і читання різних книг, поки добре не освоїв і як слід неовладел основами досліджуваного, інакше учень втратить час і рассредоточится.
Ібн Халдун сказав: «Що вчиться не слід відволікатися на що-небудь, крім тієї книги, вивчення якої він вдався до, наскільки це є можливим. Тоді він зможе вивчити її від початку до кінця, домогтися бажаного результату і набути навичок, які він зможе застосувати і в іншій справі ».
Правило третє. послідовність і спадкоємність.
Етапи освоєння однієї галузі знань повинні слідувати один за одним по черзі, оскільки непослідовність і розрив між ними - це один із шляхів, що ведуть до забування і відірваності окремих питань цієї галузі знань один від одного, що ускладнює придбання людиною відповідних навичок. А якщо людина, не забуваючи, зможе тримати в пам'яті і початок, і кінець, то набути навичок йому буде легше, вони будуть більш тісно пов'язані і більше будуть співвідноситися з ним по характеру, оскільки навички здобуваються тільки завдяки послідовності і повторюваності думки.
Правило четверте: необхідність вивчення знань з однієї спеціальності окремо від іншої (Це правило дуже важко виконати в процесі придбання знання і до всіх ставиться по-різному, залишаючись, в усякому разі, найкращим).
Шейх аль-Іслама Казіхан говорив: «Тому, хто хоче отримати знання по фикху, необхідно вивчити одну якусь книгу з цієї дисципліни і повторювати її постійно, щоб в подальшому йому було легше запам'ятовувати і розуміти почуте з фикха». Розосередження думки більш ніж в одному напрямку ослаблює її. У міру можливості нехай шукає знання не приступить до вивчення відразу двох областей знань одночасно, оскільки в цьому випадку він не опанує досконало жодної з них, адже думка виявиться розміщеної і буде переходити від осмислення одного знання до розуміння іншого.
Нехай і вчитель не надає своєму учневі можливості займатися вивченням відразу двох областей знань, а навчить його спочатку більш важливого.