Важливе питання: Як стати буддистом? Як стають буддистами?
Буддистом можеш ти не бути, але громадянином бути зобов'язаний ... Щось таке з застійних часів приходить до мене на розум. Але це лірика, реально по-простіше буде.
Ось є такий запит часто у не-буддистів серед християн-протестантів і як би це не здалося дивним і баптистів: як стати буддистом? Так, і це не жарти зовсім і не жартома рима!
Коротше, виходить ви можете стати буддистом: а) формально, б) неформально.
Що ви віддаєте перевагу я не знаю чи думати про їжу і пускати слину, або реально зготувати їжу і з'їсти.
Неформально стати буддистом як?
Все просто, вивчати буддизм, чи то пак Дхарму буддистскую і прапор вам у руки будете себе буддистом робіть все, що завгодно, не забуваючи про загальноприйняті правила (загальних буддійських обітниці і принципах), ну і про традиції, якої ви більш-менш симпатизуєте. Тут все просто і нічого складного немає, умови бувають різні і іноді доводиться приховувати справжні наміри. В цьому випадку буддистом простіше бути неформально, без дзвіночка, ваджра і інших атрибутів, що включають вівтар. А як приклад, можу сказати, що у Міларепи і зовсім не було вівтаря, храмів і ченців, а ось все-таки ж досяг він небувалих реалізації. Ото ж бо товарисчи!
Формальності (формальне прийняття Притулку або формальне ухвалення «буддійської віри«), можна відкласти з кількох причин, перша це, звичайно, не зрілість або не впевненість в собі, тобто ви ще не вирішили, наскільки воно вам підходить.
Як стати по-справжньому або формально буддистом?
Прийняти Прихисток (в Трьох Коштовностях: Будді, Дхарми і сангха) у кваліфікованого лами (це може бути як монах, так і тантрік, йогин або просто мирянин), не важливо в кінцевому рахунку хто саме це буде, важливіше те, що він сам повинен бути практикуючим буддистом з певної традиції (не плутати з нью-ейдж).
Формально прийняття буддійського Притулку означає для вас ще накладення на себе обітниць або прагнення виконувати правила ге-нина (упасакі) або благочестивого мирянина, тобто 5 правил особистого звільнення (Пратимокша).
Цих правил може бути і більше з часом і по ідеї, ви зможете стає ченцем або черницею на час, так як подібна практика існувала при Будді Шакья-Муні.
Ще питання є?
Бажаю вам удачі, пишіть ще, задавайте свої питання по буддизму, буддійської практиці і важливих моментах Дхарми. Відповім.
Пошук по сайту
Марпа, вважаючи, що повинен взяти на пошуки золота попутників, дав вчення про зміст і значення різних садхана, а також про їх ритуальних традиціях тим учням в Лходраке, які просили про це. Їх він і взяв в свої попутники. Він взяв також необхідні речі для проведення Абхішек і деякі святі предмети.
Коли правитель Локя повертався в Кьерпху, він зустрів Марпи, і Марпа запитав, чи можна йому піти разом з ним. Правитель Локя надав йому хороше гостинність. Він дав йому харчів і подарунків і дозволив Марпі відпочити на його мулі. Коли вони дісталися до Кьерпху, Марпа звернув увагу на те, що ця людина з високими заслугами дотримується релігійні заповіді.
Оскільки в той час гуру Дрогми Лоцзава щойно повернувся з Індії і став дуже відомий, Марпа відправився в його монастир в долині млість, що знаходився в районі Мангхар. Коли він зустрів Дрогми, то пожертвував йому два яка, навантажених папером і попросив навчати його дхарми.
Нові записи: Shakya Shri Drukpa Kagyu - Шакья Шрі Друкпа Каг'ю - Буддизм Діамантового Шляху
Під час його перебування в Центральному Тибеті, дядько ТЕРСО (Tersey Tulku) навідувався в наметовий табір його корінного гуру Шакья Шрі, великого сиддха-майстра. Шакья Шрі був також широко відомий як Владика сіддха і Дорогоцінний Реалізований Майстер. Його головним гуру був Старий Кхьенце.
Шакья Шрі, Владика йогинов, народився в 1853 році в сімействі Нару (Naru), в місці природної краси біля сакрального місця Лхадраг Перна Янгдзонг (Lhadrag Perna Yangdzong) на північному кордоні Другу (Drugu), на високогірному пасовищі під назвою Беру (Beru).
Настанови тоді Друбванга Шакья Шрі по Дзогчену (Дзогпаченпо) як слід викладати і отримувати настанови по великої йоги.
Буддійська он-лайн енциклопедія: Buddhism Encyclopedia - Онлайн Енциклопедія Буддизму
Махаянскіе тексти дуже багато говорять про майстерних засобах, в яких виражається велике співчуття бодхісаттви. Іноді вони набувають вигляду своєрідної виверти, до якої бодхісаттви вдаються, щоб врятувати жива істота з трясовини сансари, пристосовуючись
до різних психологічних типів людей і їх різного рівня розуміння.
Дхарма-чакра (Колесо Дхарми, буддійського Навчання) - один з основних символів буддизму.
Тантричні записи: Тільки Тантра - тільки хардкор!
Вимовляй співуче ДУМ. Повільно, як звук входить в повно-звучить, так само роби і ти.В вихідної точки при поступової відпрацювання звучань якої-небудь літери, прокинься. Слухаючи струнні інструменти, почуй їх центральний звук: так досягається всюдисущість.
Богиня сказала: О, Бог богів, Великий Боже, Спаситель з океану сансари! Про один Тебе запитую, про, наділений великою часткою! Будь милостивий, розкажи, про, Господь, про метод панча- таттви у відповідності з різними епохами, розкажи, про, Великий Боже! Розкажи також милостиво, про, Владика Богів, про сприятливий час для проведення Дікшіт.
Будемо обговорювати в загальній аудиторії важливі на сьогоднішній день теми Ваджраяни, які вам близькі і по-справжньому цікаві. Нерелігійна і релігійний погляд і їх відміну, погляд без політики і домінування однієї або іншої школи, погляд на тибетський буддизм Ваджраяни з боку: культури, історії та науки на тибетський буддизм Ваджраяни (Діамантового Шляху, мантраяна) і тибетські школи, філософський і йогічний погляд на всілякі традиції тибетської і індійської Ваджраяни, історичний дискурс і полеміка, філософський і йогічний погляд на практику і теорію Тантри і Йоги в тибетському буддизмі.
Недавні сторінки: Подорожі та життя в Бутані
Пеніси теж часто займаються сексом, історія одного фантастичного оргазму - шлях тантри Ваджраяни в Тибетському буддизмі - мистецтво зображення чоловічого статевого органу зведене в культ в тибетській культурі районів Гімалаїв.
Прощання з Бутанської ламою і буддійські ритуали, підношення на удачу.
Гніздо Тигра - тут відкривається на нього особливий вид, але щоб побачити всю красу, потрібно зробити нелегкий подорож наверх, звідти відкриваються види захоплюють дух. Між іншим - це місце не просте, це місце Гуру Рінпоче або Падмасамбхави, та того самого Гуру, хто в 8 столітті нашої ери приніс в Тибет і Бутан і інші азіатські країни включаючи Узбекистан і Таджикистан буддизм Ваджрани або тантричний буддизм Діамантового Шляху. Згодом він став державною релігією Бутану в вигляді 3-5 орденів Школи Друкпа Каг'ю.
В Бутані куди не подивися, весь час на очі попадаються різнокольорові прапори. Вони стоять на схилах гір і тремтять на вітрі, передаючи послання духам. Особливо багато їх на перевалі Челела на висоті 4 км.
Друкпа Кунле також став неподільно пов'язаний з багатими традиціями символічних образів - особливо наочно зображених фалосів (пенісів в стані еррекціі і еякуліруєт), намальованих на зовнішніх стінах багатьох бутанських будинків, а також «летять фалосів» вивішених з карниза.
У передостанній день нашої подорожі ми піднялися на висоту 2,5 кілометра в монастир Найпху Гемп (Nayphu Gempa) і зустрілися з його ламою. Для його учнів ми привезли в подарунок кілька фотоапаратів. Було цікаво спостерігати, як ці юні фотографи, освоївши за 5 хвилин ази фотографії, стали знімати один одного.
Перша автомобільна дорога з'явилася в королівстві Бутан в 1960-му році. До сих пір дороги тут вузькі і не завжди заасфальтовані. Машин мало, але роз'їхатися можна не завжди, і комусь доводиться задкувати до розширення дороги. У цьому пості я зібрав фотографії, зроблені з вікна нашого автобуса.Также багато хто цікавився бутанському кухнею. Я детально сфотографував всі страви під час одного з обідів. ...