Як розглядає Бога Святе Письмо?
БОГ - ТВОРЕЦЬ. Бог - Творець всього матеріального і духовного світу (неба і землі). Однак творіння Їм світу - не поодинокий акт. Бог постійно підтримує Своє творіння, яке не могло б існувати без Його підтримки.
БОГ - НЕ ОБМЕЖЕНИЙ НІЧИМ ДУХ. Бог нематеріальний. Бог не має жодної постаті, бо Він невместім ні в який спосіб. Цим пояснюється, зокрема, абсолютна заборона на зображення Бога в іудаїзмі. В силу своєї духовної природи Бог не має ніяких матеріальних обмежень. Він всюдисущий: пронизує в один і той же момент часу все простір; минуле, сьогодення і майбутнє відкриті перед ним. Він всезнаючий: приховувати від Нього душі і справи абсолютно безглуздо.
Що оповідає Тора про створення людини?
Людина, як і світ, створений. Творіння людини не схоже на творіння інших живих істот. Бог створив людину з двох «компонентів»: з «пороху земного», використаного в до того моменту, і душі, яку Бог вдихнув в людину, і якої раніше не існувало. Людина створена в останню чергу. Їм завершується процес творіння. В людині одночасно укладені і весь матеріальний світ і Божественний образ, тому він - вінець творіння, його головна дійова особа.
Людина на відміну від тварин має свободу вибору між добром і злом. Іудаїзм не визнає долі, яка б заздалегідь запрограмувала моральні дії людини. Людина не приречений бути добрим чи поганим. Мудреці Талмуда кажуть, що Бог визначає, бути людині бідним або багатим, здоровим або хворим, але тільки сама людина вирішує, бути йому праведником або грішником. Будучи вільним, людина несе повну відповідальність за свої вчинки перед Богом, іншими людьми і світом, який він повинен «охороняти і обробляти».
На самому початку Тора описує дві моделі гріха: порушення Божої волі в райському саду і вбивство Каїном Авеля. У цих оповіданнях завжди йдеться про те, що у людини завжди є можливість покаяння. Як цією можливістю скористатися? На це питання відповідає тшува - «покаяння».
Тшува складається з певної послідовності «дій»:
Ø усвідомлення гріха;
Ø прийняття рішення про виправлення;
Ø принесення вибачень і відшкодування збитку;
Ø дії, зворотні гріха.
Це повний цикл тшуви. Якщо людина не здійснив його до кінця, то Тшува не відбулася, повернення не вийшло, відповідь Богу не дано.
Без усвідомлення гріха тшува взагалі не можлива. Однак самого по собі усвідомлення неправильності вчинку абсолютно недостатньо. Людина повинна прийняти тверде рішення змінити свою поведінку і надходити в подальшому відповідно до цього рішення. Яка вчинила злочин треба попросить вибачення, причому, якщо це був гріх по відношенню до людини, просити вибачення слід саме у нього і звертатися до Бога тільки тоді, коли прощення отримано.
Нанесений матеріальний або моральний збиток необхідно відшкодувати, інакше вибачення марні.