Хвала Аллаху, Якого ми прославляємо і до Якого кличемо про допомогу і прощення. Ми шукаємо захисту у Аллаха від зла наших душ і поганих справ. Кого Аллах веде прямим шляхом, того ніхто не зможе ввести в оману. А кого Він залишить, того ніхто не наставить на прямий шлях. Я свідчу, що немає справжнього божества, крім Одного Аллаха, і свідчу, що Мухаммад - раб Аллаха і посланник Його.
«О ті, які увірували! Бійтеся Аллаха істинної богобоязливістю і не вмирайте, крім як будучи мусульманами! »(3: 102).
«О люди! Бійтеся Господа, що Він створив вас з однієї особи, створив з нього ж пару йому і розселив безліч чоловіків і жінок сталися від них обох. Бійтеся Аллаха, ім'ям Якого ви просите один у одного, і бійтеся (розривати) родинні зв'язки. Воістину, Аллах спостерігає за вами! »(4: 1).
«О ті, які увірували! Бійтеся Аллаха і говорите благі слова! Виправить Він для вас справи ваші і простить вам ваші гріхи. А хто кориться Аллаху і Його посланнику, той досяг великого успіху! »(33: 70-71).
А потім:
Воістину, найкращі слова - це Книга Аллаха, а кращий шлях - це шлях Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха). Найгірші ж діяння - це нововведення, а кожне нововведення - це єресь, а кожна єресь - це помилка, а всяке оману в Вогні.
Шейх аль-Альбані, хай помилує його Аллах, сказав:
- Перш за все, нашим братам, дбайливо відносяться до курсу Писанню і Сунні, слід вивчити Коран і Сунну. Вивчення це повинно бути ретельно, науковим, заснованим на засвоєнні і правильному розумінні. Ті, хто вважає себе вимагають шаріатські знання, повинні проявляти обачність у прийнятті будь-чиїх особистих суджень.
- Додатково до цього, до вивчення цих знань, кожен вимагає знання, повинен діяти відповідно до тому, що дізнався. По-перше, щоб його знання не стали доказом проти нього, і по-друге, щоб Всевишній і Всевишній Аллах звернув його знання на користь людям.
- Третя річ, якої слід приділити увагу, в заклику людей до правильного шляху і світла, якими нас облагодіяв Аллах, це м'яке обходження з людьми. Ми не повинні з ними бути суворими, не повинні проявляти перед ними свою окремішність в знанні. Всіх тих, кого ми бачимо далекими від керівництва посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, ми повинні розглядати як уражених хворобою. Багато лікарі кажуть, що деякі хворі одужують лише м'яким словом, почутим від свого доктора, а духовна хвороба, без сумніву, більш небезпечна і шкідлива для людини, ніж хвороба тілесна. І якщо ж від тілесного лікаря потрібно бути м'яким з хворими, то вимагає знання це стосується в ще більшому ступені, який взявся наставляти людей і вести їх до відповідності Сунні і тому, чого дотримувалися наші праведні попередники, хай буде задоволений ними Аллах. Така людина повинна бути м'яким у заклику і ввічливим у поводженні з людьми, адже пророк, мир йому і благословення Аллаха, проявив осуд пані 'Аїші, нехай буде задоволений нею Аллах, за її грубий відповідь іудеєві. Історія, коли один іудей, зайшов до пророка, мир йому і благословення Аллаха, спотворивши вітання, так що не було ясним, це вітання мусульман або ж благання про смерть пана всіх посланників, сказав: "ас-саму 'алейкум" (смерть вам) . Природно він не смів, проявити таку зухвалість в поводженні з посланником Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, і вимовити ці слова ясно і на зазвичай літературній арабській мові, так як, влада тоді вже належала пророку, мир йому і благословення Аллаха. Але він також не міг звернутися до нього і з миром / ас-салям / [1]. який є одним з імен Всеблагого і Великого Аллаха, як це прийшло в достовірному хадисі, через наявного в його серці злоби, ненависті і зневіри в пророка, мир йому і благословення Аллаха. Тому він вимовив ці слова невиразно але, зрозуміло, це не могло залишитися прихованим від пророка, мир йому і благословення Аллаха, і він відповів на це вітання вельми коротко, сказавши: «уа 'алейкум» (і вам). А пані 'Аїша, яка була за фіранкою, почувши слова цього іудея, мало не розірвалася від люті, і відповіла: "І вам смерть, прокляття і гнів, брати мавп і свиней!". Після того, як вийшов той іудей, пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «О, 'Аїша, що це?». Вона сказала: "О, посланник Аллаха, хіба ти не чув, що він сказав?" Він відповів: «А хіба ти не чула, що я відповів? Про 'Аїша, воістину, до чого б не домішувалася доброта, вона обов'язково прикрашає собою це, а все те, що позбавлене доброти, обов'язково стає потворним »Муслім №4698.
Якщо такі були слова посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, пані 'Аїші, яка заслужено, звернулася такими грубими словами, до того Юду, так як зрозуміла, що він волає про смерть пророка, мир йому і благословення Аллаха, то яка повинна бути наша позиція щодо наших братів, найменше з якими нас пов'язує свідоцтво "ля іляха илля-ллах, Мухаммад Расул-ллах" / немає істинного божества, (гідного поклоніння) крім Аллаха, Мухаммад посланник Аллаха /?
Безсумнівно, ми повинні до них проявляти доброту і м'якість, і не повинні проявляти суворість, адже таким був заповіт пророка, мир йому і благословення Аллаха, Му'аза бін Джабалії і Абу Мусі аль-Аш'арі, нехай буде задоволений Аллах ними обома, коли відправляв їх в Ємен проповідувати Іслам: «Полегшуйте, і не створюйте труднощі, радуйте добрими звістками, і не переконуйте огиду (до Ісламу), приходьте до взаємної згоди [і не разногласьте] [2]» аль-Бухарі №6751, Муслім № +1734. Все це змушує нас в нашому заклику бути з людьми поблажливими і полегшують.
Висновок: жорсткість і строгість шкодять заклику і на жаль ми помічаємо це в багатьох наших братів, і чим менше часу цей брат займається закликом, тим він жорсткіше в заклику, оскільки йому представляється, що жорсткість приносить користь у заклику, але насправді вона завдає шкода, і слова Всевишнього достатні на доказ цього (смисловий переклад): «по милості Аллаха ти був м'який по відношенню до них. Якби ти був грубим і жорстокосердим, то вони неодмінно покинули б тебе »(3: 159).
«Сільсіля аль-Худа уа ан-Нур» № 181