Свято починається Христовим Воскресінням, опівночі між Великою Суботою і Воскресінням. У церкві служиться особлива урочиста пасхальна служба, а опівночі починається хресний хід навколо храму зі співом, з урочистим дзвоном на сполох. Під час служби священик вітає всіх тих, хто молиться словами "Христос Воскрес", і кожен раз моляться відповідають: "Воістину Воскрес". Після служби всі моляться підходять до священика, який тримає в руках хрест, цілують хрест і христосуються один з одним і обмінюються подарунками (це можуть бути фарбовані яйця або щось інше). Моляться приносять з собою до церкви паски, сирні паски та великодні крашанки, для того щоб священик освятив їх після служби.
Застілля починається молитвою. Спочатку куштують паску, яйця, а потім все інше. За столом ведуть спасенні бесіди. Святковий стіл закінчують молитвою. Обов'язково потрібно відвідати всіх родичів, хороших знайомих, особливо старшого віку. Одне "але" - після багатоденного посту церква рекомендує трохи утриматися в їжі.
Дванадесяті перехідні свята
Або Вхід Господній в Єрусалим. В цей день відбуваються обрядові дії з вербою. Гілки верби освячуються в суботу на вечірньому святковому богослужінні. Віруючі люди зберігають освячені верби будинку протягом усього року до наступної Вербної неділі. Гілки, що залишилися з минулого року, прийнято спалювати, а попіл або висипати в проточну воду, або закопувати.
Як і в усі інші свята, прийнято з вечора прийти до церкви і висповідатися, а вранці причаститися. Вітаються всі добрі справи, які направлені на допомогу близьким і навіть просто самотнім людям.
В цілому Трійця - це відразу кілька свят. Це - Троїцька поминальна субота, потім сама Трійця і наступний за ним Духів день.
Перед Трійцею слід привести могилки покійних родичів в порядок, щоб в Батьківську суботу прийти на них, помолитися і згадати відійшли в інший світ. На могилах не можна їсти і випивати - це строго суперечить правилам церкви. Є звичай, що православні йдуть до церкви, де пишуть записки з іменами покійних (тільки хрещених), щоб священик помолився за упокій. Є звичай приношення в храм продуктів (цукерок, пряників), де відбувається панахида.
На Трійцю прийнято прикрашати церкву і свої будинки гілками молодих берізок, що вказує на оновлення і розквіт всіх життєвих сил. Квітами прикрашаються ікони, підлогу затьмарюється молодий травою. Духів день прийнято проводити свято, допомагати безоплатно ближнім. Помити підлогу одиноким і старим людям, приготувати їжу - вітається будь-яка добра справа.
Дванадесяті неперехідні свята
Різдво і Святки
Різдвяний святвечір - день суворого посту, їм закінчується попередній свята Різдвяний піст. Сама назва "святвечір" походить від слова "сочиво". Це особливе пісне блюдо, яке готують з пшениці з медом і фруктами. За давньою традицією в цей день не їдять до появи на небі першої зірки. У церкві відбувається святкова Божественна служба. У самий день свята Різдва віруючі розговляються.
Прийнято вважати, що на Русі в дні Святок були прийняті гадання, ігрища з перевдяганням, народні гуляння. Насправді церква завжди забороняла ці забобони.
По суті Різдво ближче дітям, ніж дорослим. Прийнято, що діти ходять по домівках і славлять Христа - співають пісні або розповідають вірші про нього. Дорослі, як зазвичай, повинні сповідатися і причаститися.
- Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Успіння Божої Матері
- Різдво Пресвятої Богородиці
- Воздвиження Хреста Господнього
- Введення в храм Пресвятої Богородиці
У ці свята, як і в усі інші, вважається великим гріхом починати будь-яку роботу. Зазвичай, православні приходять до церкви - сповідаються і причащаються,
Або Спас. Є перший Спас - медовий, коли до церкви прийнято приносити мед. Його освячують і куштують. Другий Спас - яблучний. Це перший осінній свято врожаю. Церкви, як звичайно, заставлені столами, на яких складені яблука (головне), картопля, горох, огірки та інші плоди землі. Всі ці плоди врожаю священик благословляє після Служби Божої і читає над ними молитву. І третій Спас - нерукотворний образ Спасителя.
У наступному номері "Корисною книжки" ми розповімо вам про дні поминання покійних.