мови та літератури
Без особи в личині.
Російська народна загадка.
Дивно поетичні українські загадки. У них багата фантазія, дотепність, поезія, образний лад живої розмовної мови.
Влучно визначив загадку сам народ: «Без обличчя в личині». Предмет, який загадав, «особа», ховається під «маскою» - іносказанням або натяком, обхідними промовою, натяками. Тому кожна загадка для відгадувати - це своєрідне випробування на кмітливість. Легко відгадує загадки той, хто добре уявляє собі предмети і явища, про які йде мова, а також розгадує в словах прихований сенс. І якщо дивитися на навколишній світ уважними, пильними очима, помічаючи всю красу і багатство його, то всякий мудрований питання, будь іносказання в загадках будуть розгадані.
Загадка може бути визначена як хитромудрий питання. Що стосується будови загадки, то вона здебільшого містить в собі метафору і грунтується на паралельних образах. Іноді два предмета порівнюють тільки по якомусь одному ознакою, який їх зближує ( "Бел, як сніг, в пошані у всіх" (цукор)).
Іноді загадка будується на протиставленні: "Красна, та не дівка, зелена, та не діброва" (морква); "Чи не князівської породи, а ходить з короною, не ратний їздець, а з ременем на нозі, не сторожем стоїть, а всіх будить" (півень).
Нерідко під загадкою розуміються мудрі числові завдання: "Сидять чотири кішки, проти кожної по три кішки, - чи багато їх?"
Іноді загадка побудована на грі омонімами. "Від чого гусак плаває" (відповідь: від берега).
За своїм стилістичному побудови загадки надзвичайно близькі до прислів'ями та приказками. Іноді тільки шляхом одного інтонаційного зміни прислів'я перетворюється в загадку: "У двері зайде, в трубу вилетить" (літо).
Для загадок, як втім і для прислів'їв, дуже характерно вживання власних імен як загальних: "Дарина з Марією бачаться, та не сходяться" (підлога і стеля); "Варто Федосья - розпатлане волосья" (сніп); "Сидить Аріна рот роззява" (труба на даху).
Незважаючи на укладений в загадці питання, питальна форма необов'язкова ( "Махнула птиця крилом і покрила весь світ одним пером" (ніч)). За стислості своєї форми загадка полягає зазвичай з одного, двох або трьох пропозицій, часто неповних.
Тематика загадок вельми різноманітна як в частині питання, так і в частині відповіді. Загадки здатні легко запам'ятовуватися і надовго зберігатися в пам'яті поколінь. Тому не дивно, що в них ми знаходимо ряд уявлень, образів, пов'язаних з найдавнішим, вже віджило побутом. Відгадки описують селянський господарський інвентар ( "Залізний ніс у землю вріс, риє, копає, землю розпушує" (плуг); "Дерев'яні ріжки, залізні ніжки, йшла, шкутильгала, спину гнути змушувала" (соха); "Штучка-одноручка, носик сталевий , хвостик дерев'яний, все літо на лузі, а взимку - на гаку "(коса)), предмети домашнього вжитку (" рогатий, та не бик, вистачає, та не ситий, людям віддає, а сам на відпочинок йде "(рогач); "Танцює-скаче крихта, а всього одна ніжка. Як втомиться - в кут встане" (віник); "Три братика пішли в воду купатися, два купаються, третій на березі валяється "(відра на коромислі)), селянські будівлі (" Варто бичіще- проклевани бочіща "(хата);" Крилами махає, а полетіти не може "(млин)), одяг (" сердься НЕ сердься, через голову лізь, потанцюємо день -деньской і підеш на спокій "(сорочка);" Одягну - ободом зведе, сойму - змією впаде, тепла не дає, а без нього холодно "(пояс);" Сиджу верхи, не знаю з ким, знайомця зустріч - зіскочити, прівечу "(шапка)), всі види сільської роботи (сівши, оранку, косовицю, молотьбу, обробку льону, прядіння, ткацтво і т. д.).
Велика кількість загадок присвячено опису і тлумачення явищ природи (день, ніч, грім, сніг, мороз, вогонь, вода, дощ, роса, земля, небо, сонце, місяць, зірки, вітер). "З зорею народився, чим більше зростав, тим менше ставав" (день); "Білий Тихон з неба спіхан, де пробігає - килимом вистилає" (сніг); "Фирчіт, гарчить, гілки ламає, пил піднімає, людей з ніг збиває, чуєш його, та не бачиш його" (вітер).
В українських загадках є пережитки ще скотарського побуту: грім зображений як ревучий віл: "Крикнув віл на сто сіл, на тисячу міст". день - в образі бика або білої корови, ніч - в образі чорної: "Білий бик у вікно тиць"; "Чорна корова всіх людей поколола, а біла встала, всіх поподимала"; "Сивий віл випив води дол" (мороз). Нічне небо, зірки і місяць представляються в образах стада і пастуха: "Поле незміряно, кому вівці не лічені, пастух рогатий".
Явища природи, небо і повітря наповнюються образами, взятими з побутової сільського життя. "Постелю рогожку, посію горошку, покладу калач, нікому не взяти" (небо, зірки і місяць); "Піч, перепекти, сповнена піч пирогів, між пирогами коровай" (небо, зірки і місяць); "Прісне молоко на підлогу ллють, ні ножем, ні зубами зішкребти не можна" (сонячний промінь).
Селянські господарські асоціації супроводжують думки і про людину, про його будову, зовнішній вигляд: "Мокрий теля в городі лежить" (мова); "Полон хлівець білих овець" (зуби); "Сидять дві жердини білих курей" (зуби), "Варто хата, кругом волохаті, одне вікно, та й то мокро" (рот в бороді).
Багато українських загадки присвячені птахам, тваринам, комахам і рослинам: "Попереду шильце, ззаду вильце, сам малий, а за морем бував" (ластівка); "Чи не хлібороб, чи не коваль, що не тесля, а перший на селі працівник" (кінь); "Восени в щілину заб'ється, а навесні проснётсяv (муха);" Сукня загубилося - гудзики залишилися "(горобина).
З глибини часів загадки донесли до нас мудрість українського народу. У них він просто і барвисто висловив себе, свою працю, своє ставлення до навколишнього світу, до явищ природи, до тварин, до птахів.
Загадка служила в старовину одним із способів випробування мудрості. Випробування мудрості досі ще збереглося у весільних обрядах. Так, наприклад, право сісти поруч з нареченою наречений отримує іноді тільки в тому випадку, якщо він зі своїми дружками розгадає запропоновані йому загадки. В даний час загадки в основному є простою розвагою, застосовуються в дитячих іграх.
2. «Кузовок: Загадки, прислів'я, скоромовки». Упоряд. - Горловкаое книжкове видавництво, 1987.
3. Методичний посібник до підручника-хрестоматії «Рідна література» для 4 класу. Упоряд. - М. «Просвещение», 1979.