Чим зміцнюватися в скорботах? Як запобігти їх? Що робити, якщо долають скорботи про дітей? Оптинський старці наставляли: «Бережись нарікати і душа того. Великодушність і терпіння полегшують скорботи, а малодушність і ремствування множать і обтяжують оні ».
Скорботи і радості тісно пов'язані один з одним
Преподобний Анатолій (Зерцалов) вчив радіти страждання:
«У скорботах сокровенна є милість Божа! Якщо об'імут тя скорботи - радій, бо ти тоді йдеш істинним шляхом. А хто не відбігає від скорбот і несе вони, на думку силі, той і отримає Царство вічне.
(Якщо) буде, мабуть, мало скорбот - тоді буде мало і придбання, мало навчання. А вже це поганий купець, який радіє, що на торгу мало народу і його мало турбують вимогливий і продавці! »
Преподобний Варсонофій казав:
«Багато гіркоти в житті: невдачі, хвороби, бідність і так далі. Але якщо людина вірить в Бога, то Господь і гірке життя може потішити ».
«Скорботи і радості тісно пов'язані один з одним, так що радість несе скорботу і скорботу - радість. День змінює ніч, і ніч змінює день, погана погода - відро; так і скорботу і радість змінюють одна одну ».
Якщо ми не в силах радіти в скорботах, то постараємося, слідуючи повчанням преподобного Варсонофія, не сумувати паче заходи і утримуватися від нарікання:
«Якщо ж ще по немочі нашій не можемо при зневажиться радіти, то, по крайней мере, так не сумуємо паче заходи. Якщо ж від слабкості нерв не можемо побороти і здолати скорботних і ображають думок, то всіляко так дотримуємося себе від нарікання ».
Преподобний Макарій навчав, що легкодухість і нарікання тільки множать і обтяжують скорботи:
«Будь впевнена, що Бог не посилає нам спокуси вище заходи, але хіба (тільки) за гордість, за зарозумілість і за ремствування, яким ми самі собі скорботи обтяжуючих. Стережись нарікати і душа того. Великодушність і терпіння полегшують скорботи, а малодушність і ремствування множать і обтяжують оні ».
Якщо ж і від нарікання не можемо втриматися, то, за порадою преподобного Амвросія, пізнаємо свою неміч і змиримося:
«Коли ж і досі доходила справа, то щоб пізнати неміч нашу і так упокорив Себе перед Богом і людьми і покаємося. Пізнання своєї немочі і смиренність твердіше будь-якої іншої чесноти ».
Преподобний Никон нагадував, що скорбота полегшується прощенням образ:
«Пам'ятай, що згідно із законом духовному прощення образ (дійсне прощення) дає людині розум істини і великі блага. Змиритися треба і терпіти. А Господь тебе не залишить милістю Своєю ».
Чи не накликати на себе скорботи самому
Як запобігти скорботи, не викликати їх на себе самому? Чи не взяти на себе напрошенного самовільного хреста? Старець Амвросій радив:
«Не будь скора в словах, а перш за уважно обмірковуй то, що потрібно говорити людям, що повстають проти нас, або людям великим».
Преподобний Никон радив:
У скорботах, утиски, образи, наклеп старці вчили молитися. Преподобний Амвросій радив вдаватися до заступництву Божої Матері і святих:
«Брехня залишиться брехнею і ніколи правдою бути не може, а обмовлений рано чи пізно всіляко виправдані будуть. Прибігай частіше в молитвах до Цариці Небесної і угодника Божого святителя Миколая - вони тебе не залишать в скорботах і при важких обставинах ».
«Молись поусердней Цариці Небесній, святителю Миколаю, Іоанну Воїну і священномученику Фоке. Молитви їх сильні захистити тебе від надмірних нападів ».
«Виписую тобі псалми, якими молився святий Давид, коли був в переслідуванні від ворогів: 3, 53, 58, 142-й. Вибери з цих псалмів пристойні для тебе слова і почасту прочитується їх, звертаючись до Бога з вірою і смиренням. А коли буде бороти тебе смуток або томити душу несвідома скорботу, прочитується 101-й псалом ».
«Заучай псалми тих людей читай їх частіше:" Живий у допомозі Вишнього "," Терплячи, надіявся я на Господа, і Він зглянувся на мене, і вислухав молитву мою "," Боже, на поміч мені прийди "... Читай їх, і навчає віддаватися Промислом Божим і навчайся терпінню зустрічається ».
Преподобний Антоній радив в будь-якому смутку і неприємності вдаватися до святого імені Ісуса Христа:
«Яке б не спіткало тебе прикрість, яка б не трапилася тобі неприємність, ти скажи: стерплю це я для Ісуса Христа! Тільки скажи це, і тобі буде легше. Бо ім'я Ісуса Христа сильно; при ньому всі неприємності вщухають, біси зникають - вщухне і твоя досада, заспокоїться і твоя малодушність, коли ти будеш повторювати найсолодше ім'я Його ».
Преподобний Йосип згадував святого Василія Великого:
«Святий Василій Великий пише про одне язичницькому філософа, який говорив:" Раніше я хотів, щоб все робилося по-моєму, але, бачачи, що нічого не робиться так, як я хочу, я став бажати, щоб робилося все так, як робиться , і через це стало виходити те, що все стало робитися так, як я хочу ».
Преподобний Никон писав:
«У скорботі і спокусу Господь допомагає нам, але не забирає їх від нас, а подає силу переносити їх і навіть їх не помічати».
«Слава тобі, Боже мій, за надіслану скорботу! Належну заплату за вчинки моїх сприймаю. Пом'яни мене у царстві Твоїм. Так буде у всьому свята воля Твоя! Цю молитву радиться вимовляти одну за другою не поспішаючи, укладаючи розум в слова молитви. Найкраще усамітнитися і, стоячи або сидячи, вимовляти цю молитву. Це - прекрасне лік для скорботної душі, воно допомагає навіть в хвилини посилених душевних і тілесних страждань. Перш за все, якщо неможливо відразу перейнятися почуттями вдячності Богу, покірності Йому, смирення перед Ним, вимовляти молитву все-таки потрібно хоча б і одними устами. Поступово прийдуть зазначені почуття, і разом з ними мир зійде в серце людини ».
Іноді потрібно просто з терпінням почекати, і скорбота відійде сама собою. Про це старець Амвросій нагадував забавну приказку:
«Не раз доведеться згадати приказку:" Запитав би зимою у гусака, що не мерзнуть у нього ноги ". А гусак, хоча нерідко ноги, підгинаючи, переменяет, а все-таки так чи сяк зими переживає. Зате вже, коли прийде весна, з самовдоволенням по озеру плаває ».
А коли духовне чадо попросила у старця: «Батюшка! Навчіть мене терпінню », - преподобний Амвросій відповів: -« Вчися! І починай з терпіння знаходять і зустрічаються неприємностей ».
Все Оптинські старці говорили про необхідність терпіння в скорботах. Преподобний Лев наставляв:
«Пам'ятайте, що без скорбот врятуватися неможливо, - терпінням і смиренністю все перемагається».
Преподобний Анатолій (Зерцалов) писав духовному чаду:
«Потерпіть - і буде мир. А станеш віддавати злом за зло - то і світ відступить, і Бог залишить самосудку. Де світ - там Бог ».
Преподобний Йосип радив:
«Все терпи, за все дякуй Бога і будеш завжди духом спокійна».
«Не завидуй тим, хто живе спокійно. Терпіти скорботи набагато краще, ніж жити спокійно ».
«Як після сухої погоди неодмінно чекай дощу або бурі, так і в серці людини той же буває після душевної скорботи, і навпаки. Як закваска потрібна для тесту, щоб були хліби смачні, те ж саме і терпіння для порятунку ».
«Без терпіння ніяка доброчесність не виправляється».
Преподобний Варсонофій вчив:
«Скорбота випробовується наше терпіння і смирення. Молися Богу про допомогу і терпи. Чого Господь не допустить, того бути не може ».
«Треба терпіти, а за терпіння Господь ще потішить».
Старець Анатолій (Зерцалов) писав, що терпіння має бути не безрадісне, а з розумом:
«Але тільки і терпіння твоє не повинно бути нерассудное, тобто безрадісне, а терпіння з розумом - що Господь дивиться в усі справи твої, в саму душу твою, як ми бачимо в обличчя коханої людини, тобто ясно, уважно. Дивиться і випробовує: каковою ти опинишся в скорботах? Якщо потрапиш, то будеш Його нареченою. А якщо і не стерпиш і поропщешь, але покаєшся, все-таки будеш Його нареченою ».
А преподобний Никон пояснював, що ж таке розумне терпіння:
«Терпіння є непреривающееся благодушність».
Один одного підтримувати в скорботах
Преподобний Йосип помічав, що дуже полегшує скорботи співчуття один розум людей, дружня підтримка:
«При одностайності з близькою людиною скорботи полегшуються. Бо, за прислів'ям, рука руку миє, тобто один іншого підтримує ».
Чи не перебільшувати неприємності
Преподобний Амвросій підкреслював, що не можна перебільшувати неприємності. Іноді ми бачимо скорботи там, де всього лише маленькі негаразди, які вирішаться самі собою. Якщо ж ми починаємо сумувати, то ці дрібні неприємності дійсно діють на нашу душу руйнівно. З сумом говорив старець про духовні дочок, які скаржилися на дрібні неприємності, як на великі скорботи:
"Щодня тлумачу від ранку до пізнього вечора, а плода від цих розмов не видно. І доводиться часто згадувати слова покійного батька ігумена Антонія, який казав, що ознака учнів Христових є той, аще любов ймуть між собою, а ознака моїх учениць - аще ворожнечу і незгоду ймуть між собою ». і додавав:« Ось приїжджали до мене дочки з великими скорботами, а всі ці скорботи варті того, щоб наплювати та ногою розтерти ".
Малою скорботою позбудешся великих
Преподобний Амвросій помічав, що «немає лиха без добра»:
«Господь влаштовує нашу душевну користь часто і через неприємні обставини».
Своєю духовної дочки, яка скаржилася на скорботи, преподобний писав, що, якщо вона самовільно вирішиться бігти від незручностей і неприємностей, які були надіслані Промислом Божим, то її можуть спіткати ще більші скорботи - «від вовка побіжиш - на ведмедя нападешь»:
«Наслідуй наприклад старовинних людей, які зазвичай казали: чи не живи як хочеться, а живи як Бог приведе ... Правда, що твоє в своїй обителі стиснуте, і неприємне, і незручне. Але є проста прислів'я: побіжиш від вовка - нападешь на ведмедя. Залишається одне - потерпіти і почекати, слухаючи собі і не засуджуючи інших і молячись Господу і Цариці Небесної, так мостить про тебе корисне, якоже Їм завгодно ».
Про подібний попереджав преподобний Лев духовне чадо:
«Це Бог тебе покарав, ти і понеси Боже покарання і тоді малою скорботою позбудешся великих. А якщо не захочеш потерпіти цього малого спокуси, то більше будеш покараний ».
«Залиш, Семенушка, не женися за своїми колесами!»
Про подібний із знанням розповідав житель міста Козельська Семен Іванович:
«У 30-х роках (XIX століття) я, як і після, займався приготуванням горшечной посуду. Жили ми з матінкою в своєму будиночку; коні у нас не було, а була порядна візок. Накладу, бувало, горщиків в цей віз, попрошу у кого-небудь конячку і повезу горщики-то на базар. Так, бувало, і підробляв. В цей час стояв у нас в будинку солдат, поляк, але потім відійшов від нас і збився з пантелику. Раз, знайшовши зручний час, він заліз до нас на двір і стягнув колеса з нашого візка.
Пояснив я батюшки батькові Леоніду своє горе і сказав, що знаю злодія і можу відшукати колеса. "Залиш, Семенушка, не женися за своїми колесами, - відповів батюшка. - Це Бог тебе покарав, ти і понеси Боже покарання і тоді малою скорботою позбудешся великих. А якщо не захочеш потерпіти цього малого спокуси, то більше будеш покараний ". Я послухався поради старця, і як він сказав, так все і збулося.
Незабаром той же поляк знову заліз до нас на двір, витягнув з комори мішок з борошном, звалив на плече і хотів пройти з ним через город, а з городу в цей час йшла моя матінка і зустріла його. "Куди ти, - сказала вона, - це несеш?" Той кинув мішок з борошном і втік.
Незабаром за цим був і інший випадок. У нас була корова, ми зважилися продати її. Знайшли купця, сторгувалися і взяли задаток. Але покупець чомусь кілька днів не брав від нас корови, нарешті взяв її до себе. А в наступну за тим ніч вліз до нас злодій і розламав закутий, де наполягав наша корова, - без сумніву, щоб звести її, але її вже там не було. Так знову Господь, за молитвами старця, позбавив нас від напасті.
Після цього через багато років був зі мною і третій подібний випадок, вже після смерті моєї матері. Закінчувалася Страсна седмиця, і наступав свято Пасхи. Мені чомусь прийшло на думку перенести всі свої потрібні речі зі свого будиночка до сестри, сусідки. Так я і зробив. А як наступав перший день свята, я замкнув з усіх боків свій будинок і пішов до утрені. Завжди, бувало, цю утреню я проводив радісно, а тепер, сам не знаю від чого, в душі було щось неприємно. Приходжу від утрені, дивлюся: вікна повиставлени, і двері отперта. "Ну, - думаю собі, - мабуть, був недобрий чоловік". І дійсно, був, але так як всі потрібні речі перенесли мною до сестри, то він і пішов майже ні з чим.
Так три рази виконувалося на мені пророкування батюшки отця Леоніда, що, якщо понесу мале покарання Боже, то більше вже Бог не стане карати мене ».
Часто батьки сумують про дітей: про їхні хвороби, помилки, невдачі, погану поведінку, про невіру. Старець Амвросій радив матерів не впадати у відчай і смутку, терзая себе почуттям провини за неправильне виховання сина, і не стільки навчати його, вже дорослої людини, а, розкаявшись і змирившись, молитися за нього:
«Ви усвідомлює, що багато в чому самі винні, що не вміли виховати сина, як повинно. Самоукореніе це корисно, але, усвідомлюючи провину свою, має миритися і каятися, а не бентежитися і впадати у відчай; також не повинно дуже тривожитися вам думкою, ніби ви одна мимовільною причиною теперішнього становища вашого сина. Це не зовсім правда: Кожна людина обдарований вільною волею і сам за себе більш і повинен буде відповідати перед Богом ...
Сумують сімейні люди від сімейних скорбот, а самотні сумують від самотності. Преподобний Амвросій писав такому самотньому чоловікові:
«Ви описуєте, як важка справжня ваша самотнє життя. Прийміть це як євангельський хрест; дякуйте Богові, що послав вам його до речей користь вашої душевної і до очищення гріхів, від яких ніхто з живучих на землі не вільний ».
Скорботи від наклепу і несправедливості
Сильно сумують люди, переносячи несправедливі нападки і наклеп. Преподобний Макарій писав про те, що іноді Господь попускає наклеп, щоб очистити нею невидимі гріхи наші:
«Скорбота про те, що тебе обмовляють марно. Згадай, як обмовляли Господа нашого Ісуса Христа, Царя Слави! Хто ж ми? Він безгрішний, а ми хоча в тому і невинні, але в інших випадках багато винні перед Богом, а за ті невидимі гріхи допускає Бог наклеп неправдиву, щоб оною очистити ті гріхи ».
Про наклепі, доносах і наклеп преподобний Йосип писав так:
«Багато боятися наклепу - нічого. Нехай обмовляють, що хочуть. Добре, що нема чого в правду сказати. Не треба тільки образи тримати на обідящіх ».
«Коли ображають, то вважай, що стоїш цього, і не сердься, а Богу молися за тих, хто тебе».
«За претерпевание марних доган від начальства глава твоя невидимо вінчається, а тому радій, а не турбуйся про те про се».
Преподобний Варсонофій радив не сумувати, терплячи наклеп, а побоюватися самому обмовити кого-небудь словесно або навіть в помислах і молитися, щоб Господь допоміг:
«Слабкий молиться, щоб його не обмовляли, а мужній молиться, щоб Бог допоміг йому інших не обмовляти ні словесно, ні подумки».
Преподобні отці наші, старці Оптинський, моліть Бога за нас, грішних!