- У нас була чудова можливість поспілкуватися з деякими священиками Вашої єпархії, відмінна риса якої - відчуття однієї сім'ї. Священики не замикаються в собі, своїх парафіях і проектах, а обмінюються інформацією, переживають один за одного, беруть участь у спільних заходах .... І кажуть, що це все - завдяки архієрею, його настрою, що Ваше небайдуже участь у всіх справах їх надихає. Часто в церковному середовищі буває ситуація, як в байці «Лебідь, рак і щука», а у Вас - єдина велика сім'я. Як Вам це вдається?
- Якщо священики Вам про це сказали, я дуже радий. Ми ставимо перед собою мету об'єднати церковнослужителів. На мою думку, священики повинні дружити, тому, що у всіх нас спільні цілі і завдання. Ми повинні один одному допомагати! А як можна допомагати, якщо священики рідко спілкуються один з одним і зустрічаємося тільки на загальних зборах. Тому ми часто запрошуємо благочинних на служби. У нас також є правило: після кожного єпархіального засідання ми залишаємося і продовжуємо обговорення тих офіційних питань, за якими були прийняті рішення, приходимо до того, як краще втілити в життя наше рішення. Слава Богу!
- Коли чуєш від Ваших священиків, як вони допомагають ближнім, розумієш, що це люди, які дійсно готові віддати останню сорочку.
Священики розуміють, що їхнє завдання - служіння. В Євангелії читаємо: «Бо Син Людський прийшов не на те, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою дати на викуп за багатьох» (Мк. 10:45). І до людей, які, можливо, і не замислювалися над релігійними питаннями, які побачили працю священика, його турботу, його увагу, прийде думка: а що рухає цією людиною? Може, його віра їм рухає? Що такого прекрасного в його вірі, що він забуває про себе і готовий все віддавати іншим? А потім може статися і зустріч цієї людини з Богом. Це саме те, про що говорить Новий Завіт: «Так нехай світить світло ваше перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла, та прославляли Отця вашого Небесного» (Мф. 5:16). Така наша задача - щоб люди побачили в нас служителів Божих.
- Дійсно, це дуже важливо, і головне - це у Вас виходить.
- Ми ще вчимося, але дуже стараємося. Слава Богу, деякі проекти успішні.
- Це помітно. На сьогоднішній день більш дружній єпархії, в якій допомагають один одному, ми не зустрічали.
- Іноді мене запитують: «Представники інших конфесій і сектанти ходять по домівках, проповідують. Чому ваші священики не ходять? »Мене довго це питання хвилювало. А потім я прийшов до такої думки: це ж не пастори ходять, це ходять їхні адепти по домівках і проповідують. Зараз ми намагаємося навчити мирян проповідувати слово Боже. Місцеві та районні управління допомагають нам організовувати зустрічі зі священиками на місцях. У кожному районі ми призначили відповідального священика, який спілкується безпосередньо з керівником району. Приємно, що і чиновники не залишаються байдужими, розуміють важливість церковного служіння і надають священику посильну допомогу.
Починаємо з того, що священик вітає зі святом, запрошує підійти і поспілкуватися тих, хто хотів би причаститися або соборуватись. Можливо, потрібно, щоб священик прийшов до когось додому. Тому що у багатьох є психологічний бар'єр: людина себе переконує, що він ще не готовий прийти в храм. Знайомство зі священиком, дружба допоможуть подолати цей бар'єр і, нарешті, переступити поріг храму.
- Владико, якщо говорити про особистості єпископа, чи має значення для розвитку єпархії походження правлячого архієрея? Як відомо, Ви родом із Закарпаття. Зовсім недавно наша редакція побувала там. Ми побачили, як дружно живуть в цьому регіоні люди. До того ж там безліч різних конфесій і представників різних народів. Чи не вплинуло Ваше походження на Вас і Ваше служіння?
Спочатку треба провести велику роботу зі священиком, щоб він розумів: йому не слід одному всім цим займатися, він повинен людей виховувати в цьому дусі.
Приклад дружби в нашій єпархії, напевно, бере початок з мого дитинства в Закарпатті. Коли траплявся престольне свято в храмі сусіднього села, ми брали хоругви і всім приходом йшли туди пішки. Чи не кілька людей, а все село. Всі разом молимося в храмі, а потім кожен по прихожанам-сусідам. Тобто дружать навіть не одне село, а цілі райони.
Цю традицію ми намагаємося і тут впровадити. Ми здійснюємо соборні служби, запрошуємо всіх священиків, вони привозять своїх прихожан, така соборна служба дає священнослужителю і людям розуміння, що вони не відірвані від великої «родини», є її членами.
Тому священик повинен постійно бути відкритим, показувати життя своєї родини, по можливості жити на прихід, якщо він весь час на місці, то багато чому можуть навчити.
Традиція такої спільності, напевно, йде з давнини, від перших християн, так же виходить і від нашого Предстоятеля, який нам являє християнський приклад любові. Церкви нашої притаманне єднання і ми, християни, повинні бути однією сім'єю.
- А чи не було важко єпископу із Закарпаття управляти єпархією в зовсім іншому регіоні, де у людей інший менталітет, інша мова спілкування?
- Спочатку було важко, тому, що у мене було своє уявлення про церковне життя в регіонах. Легко було тим, що я - людина церковний, я - архієрей і я - серед віруючих, а вони, і там і тут намагаються являти собою гідний спосіб православного християнина. Напевно, якщо служив в якійсь світській організації, то мені було б дуже важко, але, Господь мене милував, проте, скрізь потрібні підходи до людям, вони дуже вразливі, тому кожне моє слово не може бути грубим ні на йоту. Якщо на Закарпатті можна строго «поставити на місце», там кожен знає своє місце, - і все село буде за священика, то тут люди, в більшості, займають позицію «моя хата з краю», і подружити населення, тим більше в большом городе , - завдання не ізлегкіх. Тому ми поступово залучаємо віруючих до участі в житті парафії, до благоустрою території храму і т. Д.
Але щоб знайти контакт, Церкви потрібно докласти чимало зусиль і затратити багато часу. Тому що є люди, які жертвують на храм, але ніколи навіть не переступали його поріг. Я, зізнаюся, цього не розумію: ви виділяєте величезну суму на будівництво храму і навіть не бачите, що на ці гроші будують? Я займався будівництвом монастиря на Закарпатті, і зазвичай людей цікавило, на що вони жертвують кошти. Тут же я зіткнувся з тим, що, на пожертвування людини практично відбудували храм, а він навіть жодного разу не був на його території. Тобто благодійник довіряє священика і не стосується цих питань.
У Бердянську церковне життя деякими сприймається виключно як культурне середовище. І це дуже погано. Тому люди збираються в церкві тільки по великих святах, коли є, скажімо, культурна програма - щось освячують, щось роздають і т. П. Похід до храму сприймається як данина якимось древнім, добрим традиціям, і дуже важко навчити людини живої віри, щоб він брав відповідальність, був справжнім прихожанином. Людина, напевно, через довгих років безбожної влади, ще не відчув тієї радості єднання з Господом. Запорізька область була показовою в плані викорінення віри в радянські роки, тому людям, сьогодні, нелегко знайти свою дорогу до храму, але багато наших священики допомагають це виправити. Там, де священик на своєму місці, де він з любов'ю реалізує своє покликання, там і прихожан більше. Де ж священик не знаходить в собі ревнощів до справи, то там парафіяни це відчувають, не бачать палаючих вірою очей - відповідно, їх і не тягне за цим священиком.
- Владико, зараз час цивільних негараздів, це вилилося в те, що в багатьох регіонах України відбуваються захоплення наших, православних, храмів. Яка ситуація у Вашій єпархії?
Буває дуже складно, коли Церква стає інструментом влади, тому що потім вся ненависть до імущим вихлюпується на Церкву. Є такі люди, яких уми похитнулися. Деякі підприємці дуже тепло ставилися до Православної церкви, але після брехливих телепередач стали більш прихильні до Київського патріархату. Це або небажання знати правду, або захоплення від відчуття «тепер я патріот». При цьому люди не розуміють самої суті слова «патріот», про що в своєму інтерв'ю говорив наш Блаженніший. І тоді підприємці починають фінансувати розкол. Ми говоримо про єдність, а вони ратують за розкол.
Тому нам потрібно працювати над тим, щоб люди стали розуміти, що таке Церква, яка в ній ієрархія, чому на богослужінні поминають Патріарха, Блаженнішого та інших ієрархів.
- Про що Ви мрієте, Владико?
- Не думав ніколи над цим питанням. Я звик реально оцінювати ситуацію. В першу чергу хотілося б, щоб народ наш був воцерковленою, щоб священики жили за рахунок приходу і думали тільки про те, як рятувати душі. Багато священнослужителів живуть тільки за рахунок своїх пенсій, у нас дуже великий відсоток священиків-пенсіонерів. Мрію, щоб ми, хоч в малому ступені, відродили колишню духовність в людях і колишню благоліпність храмів. Хотілося б відновити храми, які збереглися, а де не збереглися - розпочати їх будівництво.
Буквально минулого тижня заклали камінь у селі Костянтинівка Пологівського району, де ніколи раніше храмів не було. Це село утворилося навколо колгоспу в 1923 році. Всі жителі зібралися, для них це новина і велика радість, що в їхньому селі тепер буде храм. Один з жителів взяв на себе відповідальність побудувати храм, невеликий, приблизно на 50 чоловік. Прийшли навіть бабусі з милицями, коли ми освячували місце під будівництво. Сказали, що обов'язково дочекаються дня, коли ми будемо освячувати храм.
Іноді наші бажання не співпадають з нашими можливостями. Не можна сказати, що ми мріємо. Ми реально оцінюємо ситуацію, розуміємо, що все залежить від нас. Нам слід працювати, а Бог дасть - і все буде. Цього року Господь послав урожай. Бог не залишає нас, навіть коли в країні така біда. Люди змогли заготовки зробити, отримали можливість продати щось, що б пережити прийдешню зиму. Я налаштовую людей: «А чого нам боятися? Часи можуть бути ще важче, і що робити? Скласти руки і чекати? Ні! »Ми повинні працювати і тим самим понесися народ до праці. Як підніметься економіка, якщо народ опустить руки, і нічого не буде робити? Як буде розвиватися село? Все почне валитися - паркани, будинки, тому що ніхто нічого не хоче робити, вичікують смерти дефолту і відсутності шматка хліба. Ми налаштовуємо людей, що треба працювати. Якщо священик трудиться, то знаходяться і люди, і кошти. Священик підкріплює прихожан своєю вірою, і вони йдуть за таким священиком. Ми повинні робити те, для чого покликані, а там - як Бог дасть.
- Ми спілкувалися з керівником Єпархіального катехізаторського місіонерсько-просвітницького відділу протоієреєм Сергієм Ілющенко. І він розповів, що Ви починаєте активно співпрацювати з викладачами світських навчальних закладів, плануєте проводити з ними бесіди на тему патріотизму в зв'язку з нинішньою важкої обстановкою в країні.
Для учнів вузів ми розробили цикл пізнавальних лекцій про життя Церкви. Це дуже важливо, тим більше що є студенти, які приїжджають з далеких сіл, де немає ні храму, ні молитовної кімнати. Коли молоді люди будуть бачити священика, то зрозуміють: православний священнослужитель - це не пережитки минулого століття. Перед ними священик, який живе в сучасному світі, може дати відповіді на питання, що хвилюють підростаюче покоління. Дуже приємно, що ініціативу єпархії підтримують ректори, зокрема Бердянської педагогічного університету і Університету менеджменту і бізнесу.
У наш час дуже важливо виховувати патріотизм і пояснювати, хто такий справжній громадянин земної батьківщини. Це, звичайно ж, християнин. І для того, щоб бути громадянином небесного вітчизни, треба спочатку бути зразковим громадянином батьківщини земного.
- Якби влада міста запропонували Вам розмістити на білбордах якесь звернення до жителів Бердянська, що б Ви написали?
- Напевно, слова про любов, які нам заповів Господь. Зараз цього дуже не вистачає .... Думаю, ці слова не виправили б вмить людини, але він хоча б задумався. Нинішня важка ситуація в нашій країні - через відсутність любові. Втрата любові призводить до війни.
Ми бачимо щодня безліч білбордів з написами про те, до чого призводить сепаратизм. Але треба знайти причину, яка є джерелом сепаратизму або війни. Потрібно говорити не про результати війни, а про те, що до неї веде, і працювати над викоріненням причини війни, а не її наслідків. Бо війна - це вже результат втрати любові, коли людина хоче довести свою правоту і не чує іншого. Потрібно кожному вчитися слухати і чути.
У нашому кафедральному соборі з недавнього часу ми організували бесіди священиків з людьми. Серед інших часто приходять невоцерковлені городяни, багато з яких після таких бесід приймають хрещення, вперше сповідаються і причащаються.
-Це чудова ініціатива! Священик повинен бути доступний, щоб люди завжди могли задати хвилюючі питання і отримати на них відповіді.
- Це не досягнення, це необхідність.
Одного разу під час прямого телеефіру мені поставили таке питання: «А чи не здається Вам, що у нас занадто багато храмів для такого маленького Бердянська?» Я відповів: «Давайте просто порахуємо. Скільки людей проживає в Бердянську? Приблизно сто двадцять тисяч. Скільки у нас храмів? Одинадцять. Делите 120 тисяч на 11. Разом: 10909. Який храм вміщатиме таку кількість людей ?! »Я завжди намагаюся мислити глобально: все люди повинні ходити в храм. І ми прагнемо, щоб «храми крокової доступності» стали реальністю. Це важливо.
- Утримувати храм зараз так дорого.
Коли проводилася реконструкція бульвару Гайдара, ми попросили, щоб в план включили храм. Нехай невеликий, але щоб в кожному районі міста був свій, повз якого, можливо, людина просто вже не зможе пройти.
Так, нині важкі часи, але храми повинні будуватися. Як відомо, жоден священик в блокаду Ленінграда з голоду не помер, а в сучасному світі, якщо він буде працювати, служити Богу і людям - все у нього буде. Тим більше, що люди хочуть чути про віру і Євангелії. Вже пройшла мода на магію «приворожу-отворожу». Людині потрібні не просто відповіді, а й реальна духовна допомога, а це в цьому священик і може допомогти.
До нас досі приїжджають переселенці. Коли вже нема до кого йти, люди поспішають до церкви, до священика. Тобто храм - як останній оплот. Підходить якось одна жінка і каже: «Владико, я, напевно, гріх здійснюю. Тому, що мені якісь сектанти допомагали, коли ми переселилися, і я вважаю, що я їм повинна .... Навіть як то ходила до них на збори ». Я кажу: «Ви за сочевичну юшку хочете віру поміняти? Якщо вони хочуть допомагати, то нехай допомагають. Це не зобов'язує Вас йти на їхні зібрання. Якщо у Вас є потреба, готові і ми вам допомогти. Навіщо Вам для цього віру міняти? Ми ж з Вами християни, православні ».
Зараз для всіх нас час випробувань і ми повинні максимально проявити свою християнську любов до людей, допомогти знайти Христа, прийти до Церкви і в ній залишитися.
Розмовляли Наталія Горошкова і Дмитро Марченко