Правда, попередня версія ніяк не пояснює вживання слова «гавкання». На цей рахунок існує інша гіпотеза, згідно з якою «матюки» мала магічну, захисну функцію і називалася «пёсім мовою». У слов'янській (і індоєвропейської в цілому) традиції собаки вважалася тваринами «загробного» світу і служили богині смерті Морені. Пес, який служив злий відьмі, міг обернутися людиною (навіть знайомим) і прийти зі злими помислами (навести пристріт, порчу або навіть убити). Так ось, відчувши недобре потенційна жертва Морени, як раз і мав виголосити захисну «мантру», тобто послати його по «матінки». Це було свого часу викриття злого демона, «сина Морени», після якого він повинен був залишити людину в спокої.
Цікаво, що навіть в XX столітті в народі збереглося повір'я, що «матюки» відлякує чортів і матюкатися має сенс навіть «заради профілактики», не бачачи прямої загрози.
покликання блага
Як вже говорилося, давньоруські слова, що позначають дітородні органи, стали відносити до «матюки» значно пізніше. В язичницьку епоху ці лексеми були загальновживаним і не мали лайливої забарвлення. Все змінилося з приходом на Русь християнства і початком витіснення старих «поганих» культів. Слова сексуальної забарвлення були замінені на «церковнославінізми: займатися сексом, дітородний уд, член і т.д. Насправді в цьому табуювання було серйозне раціональне зерно. Справа в тому, що вживання колишніх «термінів» було ритуалізованого і пов'язане з язичницькими культами родючості, спеціальними замовляннями, закликами блага. До речі, саме слово «благо» (на старому слов'янському - «Болгов») означало «багато» і застосовувалося на початку саме в «сільськогосподарському» контексті.
Церкви було потрібно багато століть, щоб звести аграрні обряди до мінімуму, проте «родючі» слова так і залишилися у вигляді «реліктів»: правда, вже в статусі лайок.
"Блатная" цензура
ренесанс мату
