Під час Олімпіади в Сочі на слуху виявилося незвично звучить назва невеличкого містечка Есто-Садок (Естосадок). Колись воно було невеликої естонської селом. Подібних сіл на Кавказі і в Криму існувало більше десятка. Багато збереглися донині.
Як естонці потрапили на Кавказ?
Це сталося ще в середині XIX століття, коли після Кавказької війни було вирішено масово заселити землі «лояльними» громадянами імперії. До того ж багато територій виявилися покинутими їх споконвічними жителями, які емігрували до Туреччини в ході послідувала потім російсько-турецької війни.
Вважається, що першими естонцями, що вирішили оселитися на Кавказі, були Яан кільки і Пеетер Пійр. Вони вирішили заснувати невелике поселення біля нинішньої столиці Абхазії Сухумі. Російська влада вітали починання - багато абхази, які жили на тих землях, покинули рідні місця. Естонців звільнили від податків, вони отримали матеріальну допомогу від влади. У 1882 р в район, названий кільки і Пійром Лінда, переїхали перші естонські сім'ї.
Про можливості для поселенців на Кавказі в той час часто писали естонські газети, і це спонукало багатьох відправитися на пошуки кращого життя. Але покинута гориста місцевість Лінди виявилася не настільки приваблива. Скоро переселенці перебралися до річки Кодор, де і заснували село Естонія (Estonia küla). У Лінду незабаром приїхали нові сім'ї естонців.
У 1885 році було засновано село Сальме (Salme). Ділянка для майбутнього поселення вибрав естонець Йоханнес Ліндвест ще в 1884 р але шлях з Естонії на Кавказ був довгий - через Ростов-на-Дону і Адлер. У Сальми оселилася група лютеран. Недалеко від Сальми в тому ж 1885 році декілька сімей почали будувати нове поселення, названу ними Sulevi küla (Сулев).
Населення почало швидко зростати - на Кавказ приїжджали все нові і нові сім'ї. Переселенці будували будинки самі, але уряд також їм допомагало. Незважаючи на економічні труднощі, естонці змогли згуртуватися і розгорнути активну діяльність. Відкривалися школи та інші навчальні заклади. Незабаром село Лінда розрослася настільки, що розділилася на Верхню Лінду (там жили тільки естонці) і Нижню Лінду (населення було змішаним, але з переважанням естонців).
У 1897 р естонці почали створювати організації, які захищали права естонських землевласників. Всі естонські поселення на Кавказі перебували в тісному контакті як між собою, так і з далекою батьківщиною: люди отримували естонські газети і книги, замовляли сільськогосподарський інвентар, вчили дітей в церковних школах при створених лютеранських церквах. У школи приїжджали вчителі з Естонії.
Червона Поляна і Есто-Садок
У 1886 р кілька естонців заснували село естонка (абхазьке поселення з такою назвою продовжувало існувати). До цього часу вони вже встигли пожити в різних районах Російської імперії. 73 естонських сім'ї покинули батьківщину в 1871 році. Частина з них залишилася в Поволжі, інша - в Калмикії, треті виявилися на Кавказі, на північно-східній частині гір. Але життя не складалося, і тоді вирішено було йти на південний захід, на іншу сторону.
Трьом «розвідникам» сподобалися землі Червоної Поляни, яка естонською називалася Punane Lageda і де вже жили греки. Кілька сімей залишилися жити в Червоній Поляні, а частина побудувала в декількох кілометрах від неї власну село. Прізвище одного з поселенців була Рооса. Він оселився в семи кілометрах від естонка і довго працював лісничим. Саме хутір його сім'ї пізніше дав назву знаменитому зараз курорту Роза Хутір.
У 1912 р в естонка приїхав знаменитий естонський письменник Антон Таммсааре. Він відпочивав, лікувався від туберкульозу і багато писав про життя в тих місцях. Пізніше в селі було відкрито меморіальний музей, що існує до цих пір.
У тому ж році селище естонка було перейменовано в Есто-Садок (Eesti Aiake).
Естонці з сіл Сальме, Сулев і Есто-Садок часто ходили один до одного в гості, в селах виступали хори і давалися вистави. У Есто-Садко існував навіть духовий оркестр. Не припинялися контакти і в радянські часи.
Естонські переселенці на Кавказі багато займалися садівництвом, вирощували чорнослив, груші, інжир, горіхи. Серед них була велика кількість пасічників і скотарів. У Есто-Садко діяли олійниця і молочна ферма.
Після революції кавказькі естонці намагалися бути нейтральними по відношенню до всіх політичних сил, але довго зберігати таку позицію не вийшло. Не минула естонські села і колективізація: села Сальме і Сулев увійшли до складу колгоспу «Дружба», а Есто-Садок - в колгосп «Вперед» (Edasi). Чимала частина естонців зазнала репресій в 30-і роки.
Кримські естонські села
Кілька естонських сіл продовжує існувати і в Криму. «Чистих» естонців там, як і на Кавказі, практично не залишилося, а молодь майже не говорить естонською.
Перші естонці прибули до Криму в 1861 р Вони оселилися в спорожнілих після воєн селах Актачі-Кият (Абрамовка), курулом-Кімчак (Самсоновка), Самрук (Берегове). Їм, як і на Кавказі, покладалися позики, від 12 до 15 десятин землі на кожного чоловіка, звільнення від сплати податків. У 1862 році майже 800 естонців приїхали до Сімферополя і оселилися в місті і повіті. Пристрій на нових місцях йшло складно, сім'ї поневірялися і часом голодували - в першу ж літо після переселення естонців Крим зіткнувся з нашестям сарани.
Але поступово створювалися моноетнічні естонські села в різних районах Криму. У 1895 р таких сіл існувало вже чотири. До 1897 року на півострові жили майже 2200 естонців, більшість з них були сільськими жителями. У 1918 р естонські села були чи не найбагатшими в Криму: у багатьох сім'ях були фортепіано, а у пари естонців - навіть автомобілі. На кожному хуторі виписували естонські газети, в школах дітей вчили запрошені вчителі.