«Я не мудрець, але тільки філософ»
Слово «філософія» грецького походження і складається з двох частин. «Філuя» перекладається як «любов», «софuя» - як «мудрість». Таким чином, філософія буквально означає любов до мудрості. Вперше слова «філософія» і «філософ» став вживати знаменитий грек Піфагор, який жив в VI ст. до н. е. До нього грецькі вчені називали себе «сoфос», що означає «мудрець», тобто вважали себе мудрецями. Піфагор в бесіді з царем Леонтій вимовив слова, що стали згодом крилатими: «Я не мудрець, але тільки філософ». Дане вислів на перший погляд видається дивним і навіть безглуздим, так як поняття «мудрець» і «філософ» здаються синонімами.
Насправді вони укладають абсолютно різні поняття. «Софос» (т. Е. Мудрець) - той, хто володіє мудрістю, має повну істиною, знає все. «Філo-софос» (т. Е. Любитель мудрості) - той, хто не володіє мудрістю, але прагне до неї, не знає всієї правди, але хоче дізнатися. Піфагор вважав, що людина не може знати всього і володіти повною істиною, але він може прагнути до цього - іншими словами, людина не може бути мудрецем, але любителем мудрості - філософом.
Таким чином, саме поняття «філософія» містить в собі думку про те, що кінцева істина або абсолютне знання недосяжні, що на вічні питання відповідей немає, і не буде. Отже, філософією займатися марно? Піфагор, називаючи себе філософом, аж ніяк не вважав прагнення до мудрості безглуздою справою. У його знаменитих словах міститься твердження, що людина не тільки може, а й повинен бути любителем мудрості. Тому поняття «філософія» означає не тільки неможливість досягнення абсолютної істини, а й те, що до неї можливо і навіть необхідно прагнути, слід постійно шукати її. Але навіщо?
Коли ми говоримо, що на вічні питання ніколи не буде вічних відповідей, ми суперечимо собі, оскільки вислів: «Відповідей не буде. істина недосяжна »- вже є певним відповіддю, затвердженням. Якщо ми говоримо, що істину неможливо знайти, ми повинні відмовитися і від цієї тези, бо він вже представляє якусь істину. Тому на питання: «Чи досяжна істина?» Неможливо відповісти: «недосяжною», так як подібна відповідь спростовує себе. Можливо, потрібно відповісти невизначено: «або досяжна, чи ні». Та й звідки нам знати напевно - відкриється коли-небудь людству істина чи ні?
Правильніше було б припустити, що можливо і те, і інше. Але якщо існує ймовірність досягнення того, що здається недосяжним, тоді пошук істини найвищою мірою виправданий, а філософія, що займається цим пошуком, має величезне значення й значення. Відомий російський філософ В. С. Соловйов писав з цього приводу: «Так як нам абсолютно нічого невідомо про відносному віці людства, то ми не маємо права заперечувати, що його передбачувана нездатність до метафізичного (філософського) пізнання може бути того ж роду, як нездатність говорити у тримісячної дитини ». Отже, ми не знаємо, які обрії знання можуть відкритися нам в майбутньому, але значення філософії і полягає в прагненні наблизитися хоча б на крок до них.
Але якщо навіть повернутися до нашого вихідного твердженням, що горизонти знань назавжди зачинені, й істину знайти неможливо, і тоді філософія не перетвориться на безглузде заняття. Всім з дитинства добре відома казка про те, як вмираючий батько покликав до себе синів і сказав їм: «У дворі нашого будинку я закопав скарб», не вказавши конкретного місця. Сини взялися за лопати і працювали день і ніч. Вони ретельно і глибоко перекопали весь двір, але ніякого скарбу не знайшли. Перед ними лежала прекрасно оброблена їхньою працею земля. Чи не пропадати ж їй даром, - вирішили вони і посадили виноградник, який швидко виріс і приніс в майбутньому розкішні плоди. Тоді сини зрозуміли, про яке скарб говорив батько. Так і філософія, вирушаючи на пошуки, можливо, неіснуючого скарбу - істини, тим не менш, домагається інших результатів - нехай непрямих, але вельми відчутних. Вона не знаходить кінцевих відповідей, але, намагаючись знайти їх, попутно з успіхом відповідає на безліч інших питань, в результаті надаючи неоціненну допомогу приватним наук.
Порівняємо походження назв деяких наук з походженням терміна «філософія». Майже всі вони запозичені з грецької мови. У складі слів «біологія» (біос - життя + логос - наука), «астрономія» (Астер - зірка + номос - закон), «геометрія» (ге - земля + метрео - вимірювати) обов'язково присутній якийсь покажчик на дослідження, показник науковості (логія, номія, метрия). У випадку з філософією ми маємо зовсім іншу картину: замість показника науковості виступає щось йому протилежне - любов (філія). Виникає питання - чи можна філософію вважати наукою, якщо вона не дослідження і не вивчення чого-небудь, а всього лише любов, любов до мудрості?
Прагнення до мудрості - думається, не стільки наукове заняття, скільки певний стан душі, певний емоційний та інтелектуальний настрій. Філософія - це скоріше спосіб мислення, спосіб світосприйняття, або навіть стиль життя, ніж область знання, рід професійної діяльності або наука. Принципова відмінність філософії від приватних наук - крім іншого - полягає і в нестачі науковості, точніше, вона охоплює сферу набагато більшу, ніж будь-яка наука, розсовує свої горизонти гранично широко і тому представляє явище, безсумнівно, більш грандіозне, ніж просто наука.
Остання займається тільки тим, що існує, філософія - тим, що існує, але ще і тим, що повинно бути. Наука лише констатує факти, філософія - не тільки констатує, але ще і оцінює їх з точки зору хорошого і поганого. Наука спирається тільки на розум, у філософію крім розумового мислення входять і інтуїція, і воля, і почуття, і всі інші складові людського духу. Наука, як говорилося вище, займається чимось визначеним, філософія - всім. Тому наука - тільки одне явище життя, а філософія - це саме життя людська: складна, багатогранна, вічно незбагненна.