Изергиль розповідає «Року Польщі» не тільки дві легенди, а й про своє життя. Згадуючи минуле, вона розкриває, як на сповіді, свою душу. Через усі випробування, радощі й негаразди Изергиль пронесла і зберегла горде прагнення до свободи.
Виключне місце в оповіданні відведено пейзажу. Картини природи створюють художній, подібний «пролог» до легенд, які розповідає Изергиль.
Герої цих легенд різко протиставлені один одному. Ларра, син орла і дівчата з «могутнього племені», гордий тим, що «та-ких, як він, немає більше», егоїстичний і жорстокий, потоптав закони своє-го племені. "
Його, самовпевненого зверхника, вигнали люди і прирекли на біс-смертие.
Данко само гаряче любить свій народ. Благородне серце його ра-Нят борошна людей, загнаних ворогами в непрохідні болотисті ліси. І вирішує він вивести їх до світлих полях. Але важкий і далекий був шлях цей, багато ослабли і стали нарікати. Але що зробить любляче серце для людей! Данко "розірвав руками собі груди», вирвав з них своє серце і високо підняв його лад головою. І люди знову пішли за ним «до моря сонячного світла і чистого віз-духу». Данко вивів їх «на вільну землю».
Горький опоетизував подвиг людини в ім'я людей. Вража-Дебні людині сили природи як би олюднюються. Могутні дерева подібні велетням, щільно оповив один одного; щоб не пропустити людини, вони стоять мовчки і нерухомо, а вночі ще щільніше зсуваються.
«Велетні-дерева скрипіли, і гули сердиті пісні», «Де-ревья, охоплені холодним вогнем блискавок, здавалися живими, простягається навколо людей, які йшли з полону пітьми, кострубаті, довгі руки, сплітаючи їх в густу мережу.», «З темряви гілок смот-Рело на що йдуть щось страшне, темне й холодне ». Але страш-ву картину природи змінює радісна: «.сіяло сонце, взди-хала степ, блищала трава в діамантах дощу, і золотом звірка-ла річка.»
Всі художні елементи розповіді гармонійно сполучення-ються. Чимала роль у цьому належить і композиційної струк-турі, ідейно об'єднує три сюжету оповідання, що складають своєрідний триптих: дві легенди, розказані старої Молда-Ванко, зв'язуються розповіддю Ізергіль про своє життя.
Життя Изергиль на перший погляд складається з численних любовних пригод. Але це життя бунтівного людини, запитально-го щастя і свободи. В уста Изергиль письменник вкладає заме-чательние слова, що виражають ідейну суть розповіді: «.коли людина любить подвиги, він завжди вміє їх зробити і знайде, де це можна. У житті, знаєш, завжди є місце подвигам ».
Залишити слід на землі, зберегтися в спогадах людей, яким вона приносила свою любов, готовність пожертвувати со-бій заради гідного, завжди шукати сильних і мужніх і не зупинятися в дорозі - ось сенс життєвих шукань Ізер-гиль, хоча в своєму житті вона не завжди їм слідувала.
Горьковские казки містять романти-ний сюжет, що доповнюється реалістичним обрамленням. Головну композиційну роль відіграє вставною сюжет, а в сюжеті на першому плані - особистість центрального персонажа.
Обрамлення сприяє зв'язку характерів легендарних героїв з справжнім життям; воно додає образу більше життєвої переконатися-дітельності. Обрамлення також полягає в пейзажі, який служить як би фоном для подальшого оповідання. З описа-ня природи починається розповідь «Макар Чудра»; описом пий-затиснути він і закінчується. За таким же принципом побудована «Ста-руху Изергиль».
Але опис природи у Горького ніде не перетворюється в са-моцель. За допомогою реалістичного пейзажу фантастичні ге-рої Горького Лойко, Данко і інші перестають бути легендарними істотами і сприймаються як існуючі в дійсними-ності люди, і всі вчинки їх здаються реальними.
Подібно розповідями «Макар Чудра» і «Стара Ізергіль», по-будувати «Пісня про Сокола». Старий чабан Надир-Рагім-Огли рас-каже «Року Польщі» легенду, яку називає піснею, і в цьому творі пейзаж обрамляє розповідь. Картини ве-кількісного південної природи - спокійного нічного моря, з ус-нувшись над ним небом, усипаним золотими зірками, - підсилю-ють патетичність звучання гімну Соколу і відтіняють сірість, тьмяність існування Ужа.
Порівняння двох редакцій «Пісні про Сокола» - 1895 року і 1899 року - дає можливість простежити роботу письменника в плані поглиблення революційної спрямованості твору. Бойовим кличем прозвучали рядки: «Безумство хоробрих - ось мудрість життя! О, сміливий Сокіл! У бою з ворогами минув ти кров'ю. Але буде час - і краплі крові твоєї гарячої, як іскри, спалахнуть у мороці життя і багато сміливих сердець запалять шаленою жагою свободи, світла! Нехай ти помер! Але в пісні сміливих і сильних духом завжди ти будеш живим прикладом, закликом гордим до свободи, до світла! Безумству хоробрих співаємо ми пісню! »
Героїко-легендарні та алегоричні образи у творчості Горького об'єктивно відображали найважливіші історичні процес-си. Вони висловлювали реальну, Зревшее в гущі народних мас ідею революційного знищення самодержавно-капіталістичного ладу в країні. Горький бачив страждання народу, що знаходився в царській Росії в умовах «всякого роду гніту». Він в той же час спостерігав, як росла сила народного опору, особливо в середовищі пролетаріату, який в 90-і роки провів вже ряд великих політичних страйків і демонстрацій. Ще під час спілкування з ра-бочімі тіфліських залізничних майстерень - в 1891 - 1892 роках - у Горького склався твердий погляд на робочих як на морально благородних людей, сміливих, мужніх, біс-страшних в боротьбі. Горький знав серед них людей, життєві ін-Терези яких сягали далі турбот про особисту ситості. Зустрічі та спілкування Горького з революційними робітниками, а також розгорнувся в 90-х роках революційний рух пролетаріату стали джерелом того героїчного оптимізму, який знайшов художнє вираження в безсмертних образах його перших романтичних творів. Недарма сучасники сприймали горьківські твори як революційні при-зиви.
Горький бере активну участь в революційних подію-тиях. З 1902 року він стає не тільки читачем, а й гарячим прихильником більшовицької газети «Іскра». На сторінках «Іскри» Горький знайшов ту «струнку я ясну думку», пошуками якої зазначено всі його рання творчість, думка, яка глибоко увійшла в созна-ня письменника і визначила напрямок його подальшої літера-турного діяльності.
Найважливішою подією життя і творчості Горького цього но-вого періоду є його знайомство з Леніним.
Царський уряд переслідувало Горького за його літера-турне-громадську діяльність. Його ім'я стало символом гряду-щей революційної бурі.