Іван - зовсім дурень.
Було у батька три сини. Про старших нічого не скажу, а молодший, як годиться, дурень. І якби ж то тихий - тихих дурнів навіть люблять. Але ж ні, був він дурень гучний. Про все краще розумних людей розуміє, і, навіть у тверезого, що на умі - те на мові.
Ось його на поле занесло, там сівши йде. Відразу давай до набольшим приставати: що й до чого? Йому старші та статечні пояснюють: жито по весні висівають, щоб за літо визріла, і до осені урожай зняти. Він: а чому так? Йому: а як інакше? Від дідів-прадідів заведено. Він того дурніші: може, з осені засіяти? Зиму під снігом вилеже, по весні зійде. Влітку урожай знімемо. До осені вдругорядь обернёмся, а? Народ впокатку: ну дурень!
Повз кузні добрим порядком теж не пройде. Ось чому так залізо загартовують? Може, з полум'я в холодну воду не кидати? Може, на вітрі студити - міцніше буде? Знову все село ридма регоче.
А то диких бджіл приручати надумав. Мовляв, навіщо Бортник по дуплах лазити, сорочки рвати, краще бджілок в зручні будиночки поселити. Чи не дурень? Може, і ведмедів приручити, щоб бджіл пасли?
І добро б тільки говорив метушню. Ну посміялися, ну добрим словом обклали ... Хто б за розум, а він за справу.
Поки побожні люди осінні весілля гуляли, цей кінь чималий клин землі зорав і обчественним зерном засіяв. На весну відібраним! Мужики, як дізналися - сбесілісь, кинулися шукати.
А знайшли дурня не відразу. Ще й в будиночок якийсь сунулися, де цей аспид і справді бджіл поселив. Потім до річки, як настёганние, бігли. А поки народ по задвірках шукав, він, виявляється, і не ховався. У порожню кузню заліз і там все налагодив. І чимало сокир та кіс своїм безглуздим способом накували. З обчественного заліза ...
Били дурня в кров, всім світом. Потім за околицю вивели і сказали:
- Іди, Ваня, в далечінь світлу. Повернешся, не ображайся - вб'ємо.
Набродах Ваня по лісах і ярах так, що ноги нічого не розуміють. І не думав, що земля така велика. Однак, кудись прийшов. Може, і не тридевятое, але хоч якесь царство. Тільки надто вже завалялося.
Варто царство під великою горою. Живуть там людці зовсім ніяк. І не сказати, що неработой або п'яні. З водою у них дуже бідно. Раніше текла через царство велика річка, води було - хоч залийся. Потім землю трясло, гора ходором ходила. І річка текти перестала. Залишився від неї смішний струмочок. І той прямо в царський ставок потрапляє.
І вже тепер цар вирішує сам: кому воду дати, кому продати, а хто і без води хороший. А про річку сказав, що Бога прогнівили, ось і скінчилася річка. Тепер треба терпінням гріхи спокутувати. І весь-то народ заморённий, замурзаний і висохлий. А цар - нічого: веселий і рум'ян.
Івана цар по первости зустрів строго:
- Що за птахів зальотні?
Той таїтися не став:
- Іван.
Цар зацікавився:
- Часом, не дурень?
Ваня пом'явся:
- Так всяке люди брешуть ... Але я незгідний!
Цар відразу ласкавий став. У теремі Привіт, нагодував пирогами. І просить:
- Скажи моїм людям, що вони у мене кучерями живуть, що в інших краях гірше. Ти людина нетутешній, тобі повірять. Мене поважати більше будуть, через водиці нарікати менше, а я тебе не ображу! - і зібрав чесний народ на площі.
Глянув на них Іван - шкода дивитися: ні дородство, ні відважним. І в баньку б усім не завадило. І як вякне від щирого серця:
- Гей, люди, пошто так зле живете. Річка пішла, так треба знайти та повернути. Чи не знайдете, до іншої річки пхатися. Чи не жменями воду вважати, чай не в пустелі.
- Так її, начебто, Бог забрав ... - остовпіли людці.
- А може не Бог! - враз на свого коника Ваня, - може, земля коли тряслася, річку кудись нито затряхнуло. Або, може ... - а далі йому і договорити-то не дали.
- Православния-а. - роздратувався цар, - Він Бога гнівити хоче! Бий!
Знову били всім світом.
До цього царства Іван добирався, як до пекла: де бачено, щоб до цілого царства жодної дороги? І люди там - лешак-лешак: в шкурах ходять, пням моляться, нічого про білий світ не знають.
І не те, щоб в головах у них мох один, діватися їм просто нікуди. Живе в лісі ведмідь зі слона зростанням, нікому доріг будувати не дає. Як зачнуть просіку рубати, так заявиться і лісорубам кердик влаштує. Його так і називають - кердик. Звідки взявся, точно ніхто не пам'ятає.
Начебто, коли ще на Русь виходили, привезли посли заморські царю в звіринець ведмедика дивовижного. І якось швидко він на дармових харчах ряху з'їв. Коли в клітку вміщуватися не став, цар його кудись подів. Але про лісового сатану каже: ні, мовляв, не він. Цього Бог за гріхи нам послав. Терпіти, в загальному, треба. І оружьішко у мисливців поотбірал.
Ось і все. Старі дороги зарості. Коли почали шукати нові рубати, виявилося - не можна. До них тепер ніхто не їздить, і вони далі захлевья не бувають. Так потихеньку і здичавіли. Як Іван-то до них пройшов, і то диво.
Але раз пройшов, до царя відвели. Там все знайоме:
- Хто такий?
- Іван.
- А ...
- Так дурень, дурень ...
- А людям моїм скажеш ...
- Скажу, скажу.
Цар засумнівався:
- А ти точно дурень? - але народ на площі зібрав.
Вані дивитися на них боляче: дрімучі, нудні. Гаразд, не звикати:
- Гей, люди! Зовсім подуріли? Одного кердик всема ухайдакать не можете? Скоро на дерева жити полізете, говорити розучилися!
- Дик, як ухайдакаешь? В яму не йде: хитрий, курво. Рушницю государ прибрав. Раз Бог енту напась послав ...
- А може не Бог!
Тут цар по-дурному заревів:
- Православния-а!
Ну, це вже проходили: Іван з місця так скаканул, що майже небитих пішов. З десяток разів по спині, та по загривку дрекольем дістав, для нього - насіння. Далі узлісся за ним і не гналися, на кердик сподівалися.
Кердик, однак, схибив: Іван вже й віддихався, і відлежався, а ніхто його жерти не прийшов. Може, і геть б по-тихому убрёл: сюди-то приперся якось. А навіщо тоді крізь ліз дуром пер? Міг і в тридев'ятому царстві красуватися.
І став, як недавно на горі, туди-сюди валандаться, так що потрібно помічати. І знову напрімечал. Кердик близько до міста без потреби не сунеться. Поки людці на старій дорозі, або нових просіках ліс не валять, шибко їх не дошкуляє. Значить, за околицею жити можна.
У гущавину ходять одні Царьов бортники. Видобувають мед для царського столу ... і для ведмедя: залишають йому в берестяниках, і приходить, чавкає. Іван його там перший раз побачив. Біг, не дивлячись куди, поки лобом сосну НЕ зніс.
Коли зірочки навколо кружляти перестали, Ваня думати почав. Коли від думання знову зірки затанцювали, за справу взявся.
Насамперед згадав свою стару вигадку з бджолами. Знайшов сонячну галявину з липами навколо і будиночки на ній поставив. Потім помучитися довелося - бджіл з дупел туди переселити. Коли пухлина з пики зійшла, ще одну потрібну річ відшукав: по сторонам старої дороги дві Могутнє берези навпроти один одного.
На рівній відстані від беріз, так, щоб вийшов кут, вкопав глибоко в землю стовпчик - низенький, але міцний. Потім дочекався від бджілок меду і став бортників вартувати. Підкараулив і вийшов назустріч: «Здрастуйте!»
- О, давній дурень! Тебе пошто кердик не з'їв той?
- Я не смачний. Давай мінятися, дядька. Ось вам меду, скільки треба, а ви мені дві мотузки товстих принесіть, сажён по двадцять.
Бортники потилиці поскребли: це ж не треба по дуплах лазити, з бджолами воювати, ведмедя боятися ... тільки і справ, що мотузки принести. Принесли. Івану веліли, якщо ще мед буде - приходити, не соромитися.
Він і прийшов. Тільки спочатку на обидві берези сповзав, до вершин мотузки прив'язав. А Бортник сказав:
- мотузок мені поки вистачить. А треба ось енти берези пригнути.
Бортнічкі засумнівалися: чим стовбури в повний обхват примушувати, чи не легше в дупла позаглядивать. Але Іван їх далі спокушає: допоможіть, мовляв, з усіма своїми сімейними, а я вас навчу століття без бортей обходитися, хоч біля хати мед брати. І відвів на галявину з вуликами. Ну раз така справа.
Зібрали бортники рідню і сусідів заодно, вхопилися спочатку за одну мотузку, з богом і з якоюсь матір'ю березу до самої землі пригнули. Мотузку Іван кругом свого стовпчика обмотав. Потім, з благословення, з другої березою упоралися, до того ж стовпчика примотали. Іван каже:
- Завтра опівдні приходите, антіресно буде.
Народ пішов, а він дві мотузки в одну міцно Сростом, загальною петлею за стовп зачепленою. Вийшла тятива. А з березами разом - немаленька рогатка.
Назавтра все царство привалило: показуй, що обіцяв! Ваню багато просити не треба. Від березової рогатки далі по старій дорозі розставив маленькі туескі з медом. Потім почав сокирою по дереву стукати. Людці в крик:
- Што ти, ірод! Нас всіх сюди кердик на закуску зібрав.
А чи не поминай нечистого: ведмедиця тут-як-тут. З гущавини з ревом виламали: щас, мовляв, усім кердик! Однак у першого туескі з медом затримався. Потім у другого, і у третього ... Іван уже на стовпчик сів, нога на ногу. Сокирою поігриват. Народ це вже з великого віддалеки спостерігав.
Коли кердик до останнього туеса дістався - від Вані в декількох кроках - Ваня сокирою по петельці тюкнув.
Ах, як берези вгору прянул! Як тятива заспівала! Ведмедиця тільки мявкнул - і в небо пішов! Як і над вершинами, під хмарами, та й зник з очей ... Потім за окоёмом сбрякало. Ваня встав і сказав:
- Все, кердик. Дороги будуйте. - більше сказати не встиг: дівки-баби цалавать навалилися.
Тут цар шулікою налетів. Кулаками махає: хто дозволив, як посміли. Тоді старший з бортників до обчество звернувся:
- А що, земляки, які не пригнути нам берези ишшо раз?
... Потім мужики Івану кажуть:
- У нас тут місце царя ослобонілось ...
А Іван вже думає про своє: «Ось адже як виходить. Спочатку мене спільно б'ють. Потім обов'язково цалуют, потім государ ставлять. Я з рідних-то місць йти чи не поспішив? Може просто почекати треба було? »І почав збиратися.
До рідному селі все ж підходив з побоюванням: раптом все не так розрахував? Потім бачить: примітили його і натовпом назустріч біжать. Підхопився було тікати, та тут почув: «Иванушки! Сокіл наш повернувся! »І дівки-баби навалилися.
Мужики йому пояснили. Жито що він з осені посіяв, багатий урожай дала. Тепер так про зиму і сіють. І називають «озимі».
Його сокири, та коси всі один в одного віднімають: нових таких накувати не вміють. Бджіл не ведмідь, самі пасуть. Так і називають: «пасіка».
- Усім обчество тебе, Ваня, просимо: чи не пам'ятай поганого, будь нашим старостою.
Ти у нас високого польоту птахів!
Ваня вуха нагострив:
- Польоту?
Статечні занепокоїлися:
- Ну, це до слова! Літати людині Бог не велів.
Ваня зрадів:
- А може, не Бог! Може, людина просто ...
Старші перезирнулися.
- Ти, ось що, Ваня. Прийшов, і добре, і живи. А зі старостою - це ми погарячкували ...
І зажив Іван в рідному селі, навіть одружився: дурнем-то більше не величали.
Тільки ні-ні, та все село на жёнкін крик збігається:
- Що знову учудив ?!
- Полетів, аспид, вражина, супостат!
- Те есь як полетів?
- Звісно, на крилах. Весь тиждень майстрував ...
- З чого майстрував щось?
- Дик з полотна, зі шкіри ...
- З обчественного полотна. З обчественной шкіри. Прилетить - вб'ємо дурня!