Предмет історії вітчизняного держави і права
Будучи наукою юридичної, історія вітчизняного держави і права вивчає генезис вітчизняної правової системи в органічній єдності з державним будівництвом.
Будучи історичною наукою, історія вітчизняного держави і права вивчає закономірності розвитку держави і вдачі на території нашої країни, спираючись на конкретні факти вітчизняної історії.
Наукове пізнання державно-правових явищ здійснюється в певному світоглядному ключі, в певному всеосяжну розумінні історичного процесу. Тут можуть бути різні напрямки. Найбільший вплив зробили два: формаційні і цивілізаційне.
Засновниками формаційного підходу були К. Маркс і Ф. Енгельс. Їхнє бачення історичного процесу міститься в передмові до роботи К. Маркса "До критики політичної економії". Там він пише: ". Людство ставить собі завжди тільки такі завдання, які воно може вирішити, так як при найближчому розгляді завжди виявляється, що саме завдання виникає лише тоді, коли матеріальні умови її рішення вже є в наявності, або, по крайней мере, знаходяться в процесі становлення. у загальних рисах, азіатський, античний, феодальний і сучасний, буржуазний, способи виробництва можна позначити як прогресивні епохи економічної суспільної формації "[1]. Дане положення основоположників марксизму було спотворено в знаменитому сталінському "Короткому курсі історії ВКП (б)". У ньому йдеться не про економічної формації з її прогресивними епохами і унікальними способами виробництва (азіатському, античному), а про п'ять економічних формаціях, через які повинні пройти всі країни і народи. Останнє твердження виявилося повністю неспроможним і спростованими самим життям. Багато країн подібні стадії не проходили, для різних типів держав і цивілізацій така градація просто не підходить. Але і в класичному варіанті, незважаючи на солідне економічне обґрунтування динаміки історичного процесу, марксистська концепція виявилася черговою утопією.
Прихильники цивілізаційного підходу (А. Тойнбі, О. Шпенглер, П. Сорокін та ін.) Розглядають процес історичного розвитку як круговорот цивілізацій, що виникають як відповідь на виклик навколишнього світу.
Віддаючи належне грандіозному праці засновника цивілізаційного підходу, не можна не відзначити його обмеженість. У праці А. Тойнбі ми не бачимо загальних закономірностей і рушійних сил історичного процесу. У другій половині минулого століття цивілізаційна концепція знайшла більш адекватне бачення історичного процесу. У ньому розвиток цивілізації вже представлено більш динамічно. Початкова доіндустріальна (аграрна) цивілізація змінюється індустріальної (промислової), якій на зміну приходить поступово набирає темпи постіндустріальна (інформаційна) цивілізація.
Спробу подолання однобічності цих двох підходів зробив К. Ясперс, який висунув ідею зміни фаз історичного розвитку. На різних стадіях цих фаз людство знаходило якісно новий стан. Ясперс вводить поняття "осьового часу", періоду між 800 і 200 ст. до н.е. коли стався якісний прорив у прогресивному розвитку людства, були зроблені фундаментальні відкриття по багатьох областях знань, виникли світові релігії, жили видатні пророки і вчені.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter