Відразу після Війни, в 46-му році, родина мого батька жила в маленькому селі на Південному Уралі.
Мій дід Галяуетдін Насретдінов і моя бабуся Магмура Насретдінова весь час Війни їздили по селах і селищах Південного Уралу і видавали газети для робітників, селян і малолітніх дітей.
Дід мій був якимось сильно партійним товаришем, його не відпустили на фронт, а доручили важливу місію - видавати газету, яка б інформувала трудящих про події і підтримувала б дух.
Як дідусь, так і бабуся, обидва вони були вельми освіченими людьми.
Бабуся в шкільний час вчилася в медресе, непогано знала арабську мову і арабську ж писемність, крім татарського і російської мови, звичайно, в революційний час втекла з медресе і одягла червону краватку. Коротше кажучи - була непосидою.
Коротше кажучи, сім'я мого батька провела воєнний час на Уралі.
На той момент сім'я батька складалася з Діда, Бабусі, власне мого батька і двох його братів. Батько був наймолодшим, 37-го року народження.
Центром виживання сім'ї під час Війни була корова Мурка.
Її кілька разів намагалися вкрасти, заколоти вночі, тому вона ночувала часто прямо в будинку, так було безпечніше. Як каже батько, якби не було Мурки, сім'я б загинула від голоду. Найбільше ласощі - це оладки з лушпиння картоплі з додаванням чуточки борошна і кружка парного молока. Немає більш смачної їжі для батька.
І ось, восени 45-го року, коли всі відсвяткували перемогу і думали - як жити далі, у діда вкрали всі дрова, запасені на зиму. І стіг сіна, який мала їсти взимку Мурка.
Це була реальна смерть сім'ї від голоду і холоду, зими на Уралі прохолодні. Був сімейний сход, дід і бабуся сиділи і думали - як жити далі. І було прийнято дуже ризиковане рішення, дуже небезпечне - продати корову Мурку, яка була центром сили останні чотири роки, і на виручені гроші відправити Бабусю з дітьми в місто Златоуст, зняти там кут, дітей віддати в школу, може бути якось і вдасться прожити.
На серце Бабусі після цієї операції залишився шрам. Навіть мій батько, якому було тоді 9 років, дуже добре пам'ятає цю подію.
Приїхали в Златоуст, зняли якусь частину будиночка, підлогу, здається, був земляним, його просто переховували чимось на зразок дощок, повсті, ялинових гілок.
Дітей віддали в школу, як малозабезпеченим їм покладався такий же малозабезпечений харчової пайок, прожити на нього було не можна. Але Бабуся розгорнула бурхливу діяльність, щось садила, щось висмикувала та ін.
Але все-таки мій батько при медичному огляді в школі був визнаний дистрофіків. Його забрали в лікарню, основне лікування було - годувати. Теж одне з найяскравіших вражень мого батька. Так багато їжі! На столах стояли тарілочки з хлібом! Безкоштовно! Батько довго не міг відучитися НЕ тирити цей хліб з тарілок, щоб запастися їжею і для братів теж.
Але ось, нарешті, батька випустили з лікарні, він швидко наздогнав всі предмети, крім німецької мови. З німецької мови у нього виходила за рік тверда, впевнена двійка.
Його залишили на другий рік.
Що йому було робити на другому році навчання, якщо всі предмети він знав досить пристойно, а німецький худо-бідно підучив. Але це ж не займає 100% часу? Не займає.
Тут його помітив вчитель з математики. Сказав йому - Що ти дурью томишся? Повчив би своїх друзів-школярів математики, бачиш, у мене рук не вистачає?
Так батько, спочатку соромлячись, потім все більш впевнено, став вести уроки математики на своїй паралелі, для більш молодших класів, а потім і для більш старших класів. За цю роботу йому давали повноцінний харчовий пайок. Та й час потихеньку стало відмерзають, скасували картки, життя стало ситніше. Жити стало краще, жити стало цікавіше, навіть якось веселіше.
Дідуся відправили створювати газету і організовувати краєзнавчий музей в шахтарське місто Копейськ, що поруч з Челябінськом.
Старший брат пішов на шахту, середній - до військового училища, а мій батько пішов на фізико-математичний факультет Педінституту в Челябінську (Університету і ЧПІ тоді ще не було).
Батько став професійним викладачем вищої математики у ВНЗ м Свердловська і пропрацював там в цьому статусі років 20.
А всьому виною - корова Мурка. Точніше - ті, хто поцупив у неї сіно на зиму.