У Вріндаване біля Банакханді стояв маленький храм Гаурі-Ніта. Божествам спочатку поклонявся Мурари Гупта, близький супутник Шрі Чайтаньи Махапрабгу. Його ім'я висічене на кам'яному фундаменті храму. Є цікава історія про те, як виявили Божества і принесли їх у Вріндаван. Після Мурари Гупти їм поклонялися, починаючи з його брата, сім поколінь нащадків в селі Саркара Раяпура в районі сіурі (східна Бенгалія). Але з плином часу в династії не залишилося жодного нащадка, щоб продовжити служіння Божествам. Постійні епідемії малярії змусили людей переселитися в інші місця.
Покинута село через деякий час перетворилася в джунглі. Храм Гаура-Ніта розвалився, і Божества зникли під його уламками. Пастухи сусіднього села стали використовувати джунглі як пасовища для домашньої худоби. Один пастух, зазвичай приходив в цей дикий ліс пасти корів, примітив, що кожен день одна з його корів, відбившись від стада, приходила на руїни храму і зрошувала землю молоком зі свого вимені. Він розповів про дивне явище сільським жителям. Ті спантеличені і, щоб вирішити загадку, стали копати в зазначеному місці. В результаті розкопок були виявлені Божества. Жителі сусіднього села відновили храм в сіурі і організували належне служіння Божествам Гаура-Ніта. Через якийсь час сидх Баларама Дас Бабаджі з Орісси став служити цим Божествам в зв'язку з отриманим їм уві сні посланням.
Одного разу Чандрашаші Госваміні, молода жінка, що належить до відомої родини Мукхопадхьяя, землевласників Делаграма в районі Надія, прибула в сіурі і оселилася в будинку недалеко від храму Гаура-Ніта. Вона дуже сильно залучилася Божествами і розвинула материнську прихильність до Ним. Госваміні захотіла запропонувати Їм солодощі і стала оплачувати щоденне приготування кхир (Рис зварений в молоці з додаванням цукру) з сорока літрів молока. Якось Вони сказали їй уві сні: «Ма, Ми дуже голодні і хочемо їсти кхир, приготований тобою». Коли вона розповіла про це сновидінні Баларама Дасу Бабаджі, він відповів: «Писання забороняють готувати їжу для Божества особистості, що не ініційована належним чином». Тому вона отримала Дікшіт від Баларами Даса Бабаджі і запропонувала Божествам кхир, приготований власними руками. В ту ж ніч уві сні вона побачила гаура і Нітая, вхопившись за поділ її спідниці і просять: «Ма! Ніколи не йди звідси. Якщо ти підеш, хто буде готувати для Нас кхир? Крім того, ти Наша мама, а Ми твої діти. Як можуть діти жити без матері? »Чандрашаші, подібно хорошою, але безпорадною матері, з любов'ю заявила про свою нездатність нескінченно залишатися в сіурі і попросила Їх відпустити її одяг. Але Вони продовжували міцно триматися. В результаті змагання з перетягування поділу спідниці, від нього відірвався шматок матерії, який залишився в руках гаура. Коли Чандрашаші прокинулася, то виявила, що з її спідниці дійсно вирваний шматок тканини. Вона негайно прийшла до Баларама Дасу Бабі і розповіла про те, що трапилося.
За вікнами тільки починало світати, і двері храму були ще закриті. Коли Баларама Дас Баба разом зі своєю ученицею підійшов і відкрив храм, вони обидва дуже здивувалися, побачивши в руках у Гаурі відірваний клапоть матерії, з якої була зшита спідниця Чандрашаші. Чандрашаші була переповнена потужним потоком відданості, в якому в один момент потонули її прихильності до будинку, положенню і багатству. З рішучістю ніколи не повертатися додому, вона залишилася жити в храмі і служити з материнською турботою Гаура-Ніта.
Одного разу під час готування у неї почалися місячні. Жінкам в цей період не дозволяється займатися приготуванням їжі для Божества. Тому вона вийшла з кухні і лягла на веранді навпаки Гаура-Ніта, дивлячись на Них з виразом безпорадності і обурюючись, що у Них сьогодні не буде можливості спробувати обід, приготований нею. Нарікаючи таким чином, вона побачила, як ніби уві сні, що обидва Гаура і Ніта прийшли до неї і сказали: «Ма! Чому ти бідкаєшся? Ти Наша мама, а Ми твої діти. Поводься з Нами так, як звичайні матері надходять зі своїми дітьми в такій ситуації. Таким чином, ти не зробиш образи. Іди, прийми обмивання, приготуй обід і нагодуй Нас. Ми дуже голодні. Надалі у тебе більше не буде подібних розладів ». З цього дня у Чандрашаші ніколи не було місячних.
Чандрашаші в той час було лише двадцять років. Її довге перебування в храмі разом з Бабаджі породило підозру в умах людей. Вони стали злословити про відносини гуру і учениці. Якось вночі, до того, як піти спати, вона розплакалася перед гаура і НІТА і поскаржилася Їм на своє скрутне становище. В ту ж ніч у неї був сон, в якому Гаура і Ніта з любов'ю обвили руками її шию і порадили: «Ма! Давай підемо у Вріндаван ». Отже Чандрашаші і Баларама Дас Бабаджи взяли Їх у Вріндаван. Вони здійснили подорож на човні. Коли човен причалив до берега Ямуни у Вріндаване, в річці омивалася віддана жінка з району Надія на ім'я Бхакта. Вона була дуже щаслива побачити Гаура-Ніта. Бхакта взяла Божества разом з Чандрашаші і Баларама Дасом Бабаджі в свій будинок в Банакханді. Чандрашаші у неї в будинку була дуже щаслива і від усього серця служила Гаура-Ніта. Бхакта допомагала їй, як могла. Жителі Банакханді звали Бхакта Пиши Ма (сестра батька). Бхакта кликала Чандрашаші словом диди (сестра). Тому Чандрашаші також почали кликати Пиши Ма.
Гаура-Ніта були дуже вперті і пустотливі. У Них на думці були лише прокази. Вони завжди хотіли того чи іншого, щоб задовольнити Свої примхи і допікали Пиши Ма нескінченними вимогами. Коли Пиши Ма не могла задовольнити Їх запити, Вони без вагань йшли і жебракували, у кого Їм заманеться. Хіба це не дивно, що Гаура і Ніта, королі всесвіту, чиїми частковими експансіями є Брахма, Вішну і Шива, і Хто своєю волею творить, підтримує і руйнує світобудову, ходять з простягнутою рукою? Так, це має місце. Але світ любові, в якому Вони люблять жити і насолоджуватися, відрізняється від матеріальної всесвіту. Там Вони не великі боги, Хто контролює і управляє, карає і нагороджує, а Самі контролюються і управляються Своїми відданими, хто любить Їх всім серцем і хто нічого не хоче від Них, але бажає віддати Їм все, що має. У тому світі Вони не дають, а просять, оскільки, хоча у Них немає обмежень у власності і могутність творити все, що побажають, є один скарб, якого Вони позбавлені і не в силах створити, і це любовне підношення від Своїх відданих, якого Вони жадають більше всього на світі.
У Гаура-Ніта не було кхараун (дерев'яних сандалій). Вони не просили їх у Пиши Ма, тому що знали - якщо попросять, вона скаже: «На що Вам дерев'яні сандалі? Вам нема чого кудись ходити ». Вона не хотіла розлучатися з Ними навіть на мить. Тому Вони чекали появи іншого відданого. В місяці шравана одна віддана з Серапура багун в Східній Бенгалії прийшла у Вріндаван на даршан. Вона зупинилася в Чініякундже, неподалік від храму Гаура-Ніта. Якось днем йшов дрібний дощ. Пиши Ма сиділа в вівтарної кімнаті. Лівою рукою вона омахівала віялом Божества, а правою перебирала чотки. Поступово на неї знайшла дрімота. У цьому стані вона побачила, що Ніта зістрибнув з вівтаря і вийшов з храму у двір. Гаура також пішов за Ним. Вона закричала у двір: «Гаурі-Ніта, куди Ви пішли в такий дощ? Ви застудитесь! »На яке - то мить вона відчула, ніби бачить денний сон і, почавши махати віялом, знову задрімала. Тим часом Гаура-Ніта прийшли в Чініякунджу, де спала вище згадана віддана з Серапура багун. Гаура-Ніта потрясли її руку і сказали: «Вставай! Ти що, прийшла сюди спати? »
Жінці здалося, що вона бачить сон і питає: «Хто ви такі?» «Нас звуть Гаура-Ніта. Ми сини Пиши Ма з Банакханді ». «Навіщо ви сюди прийшли?» «Ми прийшли сказати, що у нас немає сандалій. Дай їх нам. Подивися, як без взуття брудняться наші стопи ». Зраджена була зачарована тонкими рисами осіб Гаура-Ніта. Її очі ніколи раніше не насолоджувалися такою красою. Прокинувшись, вона продовжувала пам'ятати двох бешкетників і не могла зрозуміти, чому з її очей постійно течуть сльози. У такому стані вона вийшла з дому, щоб їх знайти. Дощ і раніше накрапав. Вона запитала когось про будинок Пиши Ма в Банакханді. Їй вказали на храм Гаурі-Ніта. Вона увійшла всередину і запитала Пиши Ма: «Це будинок Пиши Ма?» «Так, це будинок Гаура-Ніта, синів Пиши Ма, - відповіла Пиши Ма і запитала, - чому Ви плачете?» «Де зараз твої сини? Я хочу їх побачити ». Пиши Ма сказала: «О! Вони тут". І відкрила двері храму.
Жінка була здивована, побачивши двох хлопчиків, в точності схожих на Гаура-Ніта, яких вона бачила уві сні. Її почуття так переповнилися емоціями, що з нею трапився непритомність, і вона впала на підлогу. Прокинувшись, вона повідала про свій сон Пиши Ма, а та розповіла про те, що їй привиділося, коли вона дрімала. Вони обнялися і деякий час обливалися сльозами любові і радості. Удачлива віддана подарувала Гаура-Ніта дві пари срібних сандалій, якими Вони користуються досі.
Інша жінка з Серапура багун по імені Прасаннадасі, що жила у Вріндаване, теж один раз уві сні побачила Гаура-Ніта. Їй приснилося, що Вони прийшли до неї, прибрані різного виду прикрасами і попросили: «Подивися, у Нас є всі прикраси, крім Нупур (ножних дзвіночків). Дай Нам їх ». Вона сповнилася любові і подарувала Їм золоті Нупур. Один Бабаджі. хто якийсь час допомагав Пиши Ма служити Гаура-Ніта, як-то вночі втік, прихопивши все золото Божества. Наступного ранку, коли Пиши Ма відкрила двері храму, вона була шокована, побачивши Гаура-Ніта без прикрас. Сумуючи і переживаючи, вона лягла перед вівтарем і задрімала. У цьому стані Пиши Ма сказала: «Хлопчики! Чому Ви не скажете мені, хто пограбував Вас? »Вони відповіли:« Ма, цей Бабаджі, хто служив нам, дуже бідний. Ми віддали йому наші золоті прикраси, тому що він багато разів пригощав нас рабрі (Молочні солодощі). Нічого не говори йому ». Що їй залишалося робити? Вона не могла купити нові прикраси, тому що Гаура-Ніта зробили її бідною. Пиши Ма розсміялася і сказала: «Дуже добре, робіть, що хочете. Віддавайте Своє золото будь-кому, хто Вам сподобається. Я знаю, якщо Ви захочете повернути його, то випросіть у кого-небудь. Ви не соромитеся жебракувати, оскільки є синами брахманів ».
Одного разу Гаура-Ніта уві сні попросили її: «Ма! Давай сходимо на парікрами Враджа ». Отже, на наступний день вона посадила Гаура-Ніта в паланкін і в супроводі двох вайшнавов. яких звали Матхурадас і Вішнудас, вирушила на Враджа-парікрами. Коли вони досягли Матхура, Пиши Ма і Вішнудас пішли вперед, щоб зробити в місті покупки, залишивши Матхурадаса позаду разом з паланкіном. В цей час в місті квартирували британські солдати. Їх охопило цікавість, коли вони побачили паланкін, накритий червоною тканиною. Один з них запитав: «Що знаходиться всередині?» «Божества», - відповів Матхурадас. «Покажи нам Божества!» Матхурадас, злякавшись, що солдати заподіють якоїсь шкоди Гаура-Ніта, відповів перепрошувальним тоном: «Панове, зараз не час для їх даршана». Солдати спробували застосувати силу. Але, раптово вирвався з паланкіна, яскравий сніп світла засліпив їх. Вони закричали: «О, Боже!» І втекли. Коли Матхурадас повідомив Пиши Ма про подію, та зраділа: «Я щаслива, що мої діти проявили здібності до самозахисту. Тепер мені не потрібно піклуватися про Їх безпеки ».
Але Гаура-Ніта так звикли до служіння і материнської прихильності Пиши Ма, що, мабуть, не змогли підлаштуватися під дружнє ставлення і служіння Ґопешвар Госвамі. Пиши Ма в зимовий час зазвичай омивала Божества теплою водою. Але Ґопешвар Госвамі не підігрівати воду. Тому Вони застудилися. До цього часу Пиши Ма перейшла жити на другий поверх храму і рідко спускалася вниз. Але коли траплялося що-небудь, що доставляє занепокоєння або незручності для Гаура-Ніта, то вібрації, що виходили від Них, чіпали її серце. Один раз вона відчула, що Божества страждають від холоду і спустилася вниз, щоб подивитися на Них. Побачивши, що Їх очі почервоніли, а з носа течуть соплі, вона витерла виділення своїм сарі і до того ж, доторкнувшись до тіл Гаура-Ніта, визначила високу температуру.
Потім вона покликала Ґопешвар Госвамі і звернулася до нього зі сльозами на очах: «Що ти наробив? Ти спокутував моїх дітей в холодній воді і накликав на Них хвороба. Подивися, як Вони сильно застудилися і як у Них біжить з носа ». Сказавши це, вона показала йому кінець свого сарі, забруднений соплями від Гаура-Ніта. Ґопешвар Госвамі не міг повірити своїм очам. Пиши Ма в гніві знову піднесла до носа гаура інший кінець сарі і попросила: «Баба, чихну». Гаура чхнув. Знову з Його носа потекло, і храм наповнився надприродним ароматом. Ґопешвар Госвамі впав до ніг Пиши Ма, каючись у скоєному.
Унаслідок надмірного потурання Свою матір Гаура-Ніта стали бешкетними, впертими і наполегливими. Якщо хто-небудь в храмі робив що-небудь проти Їх волі, Вони ставали розгнузданими і не коливалися показувати Свій норов. Так трапилася в день Кужагара пурніма. У цей день зазвичай Гаура-Ніта виносили на веранду і запалювали біля воріт лампаду з десятьма гнотами. Але в цю пурніма (День повного місяця) Ґопешвар Госвамі не виніс Їх на веранду, а сам пішов кудись пізно ввечері, загасивши лампаду, щоб заощадити на маслі. Це призвело Гаура-Ніта в лють. Раптово Пиши Ма почула гучний деренчливий звук і храм поглинула темрява. Гаура викинув з храму лампаду, яка висвітлювала вівтарну, разом з підставкою. Пиши Ма зрозуміла, що розлютило гаура. Коли Ґопешвар Госвамі повернувся, вона дорікнула йому: «Ґопешвар! Сьогодні ти не виніс Гаура-Ніта на веранду і загасив лампаду з десятьма гнотами. Подивися, як розгнівався Гаура. Він викинув з вівтарної лампаду і сидів в темряві! Чому ти вчинив так? »
На третій день опівночі він сидів на березі прекрасного озера Кусум-Саровар під деревом Бакул, занурений в бхаджан. Раптом він побачив світло, заспокійливий очі і серце, який виник з середини озера. Поступово світло став наближатися до нього. І через кілька секунд він побачив Гаура-Ніта, що стоять перед ним під деревом. Вони сказали: «Дада! Три дня Ми нічого не їли і не пили. Чому ти кинув Нас? Невже ти не повернешся знову? »Які заперечення могли з'явитися у Ґопешвар Госвамі, щоб не повертатися назад, тим більше, що зараз він досяг того, чого хотів?