Історія казахського костюма
Казахська народність, що склалася в кінці XV - початку XVI ст стала наступницею матеріальної і духовної культури племен, що колись мешкали на безкрайніх просторах Казахстану. У процесі успадкування та подальшого розвитку ремесел і мистецтва складається певний художній стиль, властивий народу.
Паралелі в матеріальній культурі у родинних за походженням і історичних доль народів Сибіру, Приуралля, Казахстану і Середньої Азії беруть свій початок ще в II тисячолітті до нашої ери, коли яскраво проявляється культурне однаковість племен великих просторів на території Євразії.
Особливості східного вогнища степових культур скіфського часу, найкраще визначаються умовним терміном «сакская культурна спільність». Ядро цієї культурної області складають перш за все племена Казахстану та Алтаю, історичні долі яких переплелися раніше VII-VI ст. до н.е. і культури яких базувалися на одній і тій же андроновской основі. Вони мали подібні побутові риси і форму господарства.
Характерними пам'ятками сакської епохи на території Казахстану є кургани. Так в одному з поховань в Пазарике (Алтай) збереглися залишки хутряних жупанів, повстяних плащів, зшитих в два шари, замшевих халатів. Окремі види казахської верхнього одягу, наприклад хутряні шуби, плащі з повсті, по типу схожі з одягом з Пазарикських курганів. Подібність простежується також в повстяних панчохах з візерунком по верху (по-казахському Байпаков) і в гостроверхій шапці з щільного повсті, що існує у казахів до наших днів. Довгі гостроверхі шапки древніх саків, швидше за все, стали прототипом саукеле - високого (до 70 см.) Головного убору казахської нареченої.
Пам'ятники сакського часу, знайдені на території Казахстану, відносяться до так званого звіриним стилем, для раннього періоду якого характерний реалістичний образ тварини. Надалі, все більшого поширення набувають орнаментальні мотиви. Порівняння древніх і сучасних матеріалів дозволяє говорити про те, що багато хто з них збереглися в мистецтві казахів і киргизів аж до наших днів. Баран, один з головних тотемів, уособлював могутність і силу влади. Візерунок «Кошкар мyiz» (в пер. З каз. Баранячий ріг), зустрічаючись в різних варіаціях, залишається одним з головних мотивів казахського орнаменту.
У III-II ст. до н.е. на зміну звірячому приходить поліхромний стиль. Характерною його особливістю є інкрустація металевої пластини вставками кольорових каменів, ряди філігранних поясів, перебірчасті емалі, оточені візерунками з зерни у вигляді трикутників і ромбів. Це час збігається з перебуванням в цих районах гунів, усуне і канглов (тюрків).
Жіночий головний убір жаулик, складаються з квадрата білої бавовняної тканини, найімовірніше, з'явився за часів давніх тюрків; про це можна судити по скульптурним зображенням цієї епохи. А тип орної спідниці, званої у казахів белдешше, сходить, швидше за все, до часу гунів.
Подальший розвиток мистецтва на території Казахстану яскраво відображено в художній культурі кипчаків, карлуків і інших племен. Найбільшого поширення отримують вироби, майстерно виконані з повсті і срібла.
У цей період з'явилася манера заорювання одягу на ліву сторону, а також, облямівка країв одягу різними видами прикрас: нашивками з люрексом, вишивкою і галунами, нібито для захисту від злих сил. З тією ж метою жіночий головний убір кімешек прикрашався по краях вирізу вишивкою і візерункової рядком.
До етнічній культурі тюрків і половців відноситься звичай прикрашати дитячі та дівчачі шапки, а в ряді випадків шапки мандрівних співаків пір'ям сови, яка вважалася священним птахом, а її пір'я - оберегом від поганих очей і хвороб.
Надалі, на формування казахського костюма вплинули російська, татарська і середньоазіатська культури. Це не важко помітити по крою чоловічого бешмет з перехопленням у талії, а також розкльошені жіночого плаття куліш койлёк і Жас койлёк - сукні з густими оборками та відкладним коміром
Подібність елементів казахського народного костюма простежується у всіх регіонах республіки; немає особливої різниці в крої, виборі матеріалу, призначення окремих предметів одягу.
До основних особливостей казахського костюма відносяться:
Орної характер верхнього одягу і заорювання її на ліву сторону незалежно від статі.
Наявність високих шапок, часто прикрашених пір'ям, вишивкою і дорогоцінними каменями.
Збагачення жіночої сукні облямівкою, бахромою або оборками.
Невелика кількість квітів в загальному ансамблі костюма.
Зазвичай одяг прикрашалася національним орнаментом. Найчастіше це вишивка, нашивки з люрексом, візерункове тканье, а також різні ювелірні вироби.
Традиційними матеріалами для одягу зазвичай служили шкіра, хутро, тонкий повсть і сукно з баранячої або верблюжої вовни.
З овчини, козячих, жеребячьі, сайгачьіх шкур зазвичай шили верхній одяг: кожухи, безрукавки, шаровари і т.д. На шуби, легкий одяг, головні убори, йшли також бавовняні тканини, що доставляються купцями з Індії. За «Шовковому шляху» з Китаю і Середньої Азії надходили шовк, оксамит, парча і вовняне сукно. А з XVII в. в казахському степу стали з'являтися російські товари.
Чоловічий костюм казахів складався з натільної білизни. верхнього одягу, взуття та головних уборів.
Всі картинки клікабельні, збільшуються при натисканні лівою кнопкою миші
Жейде- натільна білизна, в яке входили койлёк - сорочка і Дамбаев - штани. Поверх білизни надягала верхня плечова одяг ішаровари, що заправляють у чоботи.
Койлёк - це довга (до колін) сорочка з відкладним або стоячим коміром, скошеним плечем, розрізаний проймою і розрізом на грудях. Шили зазвичай з білого полотна. Під рукавами вставлялися клини у вигляді трикутників, що служили ластовицей.
Дамбаев - широкі штани. які мали вигляд прямокутника з двома довгими і трохи звужується донизу штанинами.
Поверх Жейда казах одягав зазвичай легку, розширюється донизу одяг, зшитий по фігурі і шаровари.
Бешмет- одяг довжиною до колін або трохи вище, з рукавами і стоячим коміром. Одягався поверх сорочки і під халат. Шили зазвичай з тонкого вовняного сукна, оксамиту, шовку переважно коричневого, синього і темно-зеленого кольору.
Камзол- багато в чому схожий з бешмет, тільки без рукавів.
Бешмет, камзол і кокерше (різновид камзола) могли бути утепленими, в залежності від сезону.
Шаровари шили з того ж матеріалу, що і шекпен, зі вставкою-клином для зручності при верховій їзді. Застібок і ґудзиків не було. Верхні краї штанин загортали і вставляли в них поясок, що виконує роль ременя.
Шапан- халат - основний вид одягу казахів. Відомий з далекої давнини. Його зображення зустрічаються на кам'яних статуях кипчаків IΧ-ΧIV століть. Носили шапан як чоловіки так і жінки. Чоловіки зазвичай одягали поверх бешмет або камзола. Шили халати із замші, а також з привізних матеріалів: вовняних, шовкових і бавовняних тканин. Шапа часто прикрашалися тамбурному вишивкою. Найкрасивіші халати - справжні витвори мистецтва, їх носили знамениті казахські акини і Сали - мандрівні співці і музиканти. Улюблені кольори халата - червоний, пурпурний або яскраво-зелений.
Шекпен (чекмен) - просторий халат, довгий як плащ з широкими довгими рукавами був скачаний з верблюжої вовни і зазвичай служив захистом від бурану, дощу або іншої негоди. Жовті і білі шекпени робили з нефарбованої вовни. Парадні шекпени фарбували в синій, пурпуровий і інші кольори, їх шви для обробки обшивалися галуном.
Тон - зимовий кожух з овчини або вовчого хутра.
Купи - зимова шуба, крита шекпеном з сукна.
Кебенек - старіннийплотний плащ без рукавів, робили переважно з білого тонкого повсті. Мав форму військової накидки і глухий стоячий комір. Прикрашали вишивкою, шнуром і декоративної стёжкой. Для захисту від негоди одягали поверх зимового одягу.
Саптама - важкі шкіряні чоботи.
Тимак - головний убір-ушанці, робили часто з лисячого хутра.
Ковпак - традиційний і старовинний головний убір з повсті. Подібний убір був у саків. У казахів, в залежності від фасону висока шапка з білого повсті називається ак ковпак і аїр ковпак - така ж шапка з широкими полями, загнутими вгору.
Тельпеках - різновид ковпака, султанська капелюх, тому існував він лише до середини XIX століття.
Шапка-борик - весняно-осінній головний убір. Назва борик походить від слова «бори» - вовк. Вовк - древній тотем тюркських племен. Це кругла шапка з високим конусоподібним або усіченим верхом, зшита з декількох клинів, завжди облямований хутром соболя, видри, мерлушки і ін.
Чоловічий костюм далеко не завжди застібався і тому пояс був його невід'ємною частиною.
Костюм півдня Казахстану відрізняється деякою полегшені, що. звичайно, пов'язано з кліматичними умовами, а також осілим і напівосілі способом життя.
Костюм жінки-казашки визначався відповідно до віку
Косетек- легке плаття з оборками, відрізне нижче талії на 5-6 см.і сильно приталені. До спідниці сукні пришивали широкий волан, на який нашивали кілька рядів прісобранная оборок - желбезек. Оборками також укращалі низ довгих рукавів і комір. У деяких районах замість оборки робили дві-три складки.
Одягалося плаття на спідню сорочку шікойлёк, которуюшілі зазвичай з білої матерії, з вузькими плечима без рукавів і вирізом ворота, зав'язувати тасьмами.
Жіночі штани - Дамбаев не відрізнялися по крою від чоловічих, шили їх з того ж матеріалу, що і нижню сорочку, а іноді з різнокольорових тканин з широким поясом і кроком.
Камзол - верхній одяг, шився переважно з оксамиту яскравого кольору. Довжина його була нижче стегон, силует приталений, зазвичай на підкладці. Прикрашали виріз, підлоги і низ камзола. Найчастіше всегоето була вишивка: гладь, тамбур, золота і срібна тяганина, або ж облямівка, нашивки з люрексом, галун або бісер.
Такия - шапочка на твердій основі, прикрашена перлами, намистинками, золотистими нитками, часто з пір'ям сови, як знак оберега.
Белбеу - пояс з кожи або оксамиту, з металевими намистинками, іноді філігранний.
Етика - легкі чоботи зі шкіри на високих каблуках, вишивалися канителлю.
Взимку дівчата носили шапку - камшат-борик. Жіночі шапки типу борик прикрашалися підвісками і пучками пір'я сови, пугача, чаплі або павича.
Костюм заміжньої жінки-казашки складався з тих же предметів, що і дівочий, за винятком головних уборів.
Під час весільного обряду жінка одягала саукеле - високий (до 70 см.) Головний убір, який після весілля протягом року одягала у свята.
Саукеле складалося з двох частин. Безпосередньо на голову надягала конічна шапочка з тканини, простьобаний, з підкладів, до 25 сантиметрів заввишки. Іноді до неї пришивали налобник і напотиличника. Поверх неї одягалося безпосередньо саукеле. Матеріалом для цього красивого і урочистого убору служив тонкий фетр, обшитий яскравою, найчастіше червоною тканиною. Задня частина конуса була на 10 см вище передньої. У верхній частині - отвір. Знизу, а іноді і посередині саукеле оторачивались хутром. Лицьова частина прикрашалася всілякими нашивками: галунами, коралами, намистом, срібними бляшками, дорогоцінними каменями. З боків прикріплювали довгі підвіски з ниток корала, бірюзи, срібних пластинок, шовкових кистей, які доходили до пояса. Обов'язковою доповненням саукеле була накидка - желек - з легкої тканини. Найчастіше вона прикріплювалася до верхівки саукеле. Такий накидкою можна було закутати всю фігуру. За старих часів для цього шили спеціальні покривала з білого шовку, серпанку, прикрашали вишивкою. Як правило, саукеле передавалося у спадок і з убору молодої заміжньої жінки перетворювалося в весільний головний убір.
Після закінчення урочистостей молода жінка носила жаулик - головний убір, складається з квадрата білої бавовняної тканини, що покриває волосся, плечі і спину. Білий колір символізував чистоту і був обов'язковим для головних уборів, які називалися кімешеком, Сулама, Кундук. або ж просто пов'язували білу хустку.
Камзол заміжньої жінки застібався попереду на талії, а прикрашався великою металевою пряжкою - капсирмой.
Літні жінки носили плаття вільного покрою, поверх якого одягали довгий камзол чи шапан. На голову одягали кімешек, який доповнювався білою хусткою, зав'язаним у вигляді тюрбана. У холодну пору року носили теплі халати, криті оксамитом, а більш заможні - шубу з хутрових звірів, колишню в минулому мірилом багатства.
Костюм дітей у казахів повторює одяг дорослих, тільки в зменшеному вигляді, відповідно до віку і підлогою дитини. Мабуть, це пов'язано з прагненням скоріше побачити в своїй дитині дорослого. Виняток становить так зв. ит койлёк. який шили для новонародженого з цільного шматка бавовняної тканини (бумазеі, ситцю, бязі), кілька подовженим, без плечових швів і окантовок.
Казахи НЕ шили спеціальну робочу одяг. Не було суворої межі між буденним і парадним костюмом. Останній відрізнявся більш вільним кроєм, об'ємом головних уборів, декором. На його пошиття йшли оксамит, шовк, парча, дорогі хутра, тоді як буденна одяг виготовлялася з більш простого матеріалу.
Траурний костюм у жінки-казашки, представляв собою звичайний одяг, з якої віддалялися все прикраси. При цьому убита горем дружина покійного мала розпускати волосся, а дочки і сестри, знявши свої дівочі шапочки, накидати на плечі чорні шалі.
Особи чоловічої статі оперізувались траурним поясом з 3-4 метрів темної ситцевій тканини.
Обов'язковою частиною жіночого і чоловічого казахського костюма були пояса зі шкіри, оксамиту, шовку, вовни - белдик. Особливо цікаві чоловічі пояси з підвісним гаманцем, порохівницею, футляром для ножа. Такі складальні пояса називалися - киці. Пояси робили не тільки зі шкіри, але і з шовку, оксамиту і носили їх дорослі чоловіки. У юнаків пояса не були складальними, не мали підвісок. Пряжки і накладки на ремінь мали серцеподібну форму, робилися у вигляді стилізованих звірів.
Жіночі пояси ширші і ошатні. Робили їх зазвичай з шовку. Такі пояси шили з декоративною в'язкою і називалися вони нур белдик.
Маргулан А.Х. "Казахське народне прикладне мистецтво" т.1, 1986 р.