Адвентисти сьомого дня # 8213; данімічно розвивається всесвітня християнська протестантська Церква, яка спирається на Біблію як єдине правило віри і життя, вірить в близькість Другого пришестя Христа, визнає всі десять біблійних заповідей, включаючи сьомий день тижня (суботу) як день спокою і відпочинку (Вих 20: 8-11 ). Адвентисти сьомого дня налічують в даний час більше 16 мільйонів чоловік по всьому світу.
Адвентисти сьомого дня вірять у вічне передіснуванні Христа як другої іпостасі Божества; безумовно визнають догмати про його народження від Діви, Його безгрішного життя на землі, про Його замісної (за людей) і спокутної смерті. Вони також визнають Його тілесне воскресіння, піднесення, небесне служіння в якості великого первосвященика; очікують остаточного Його повернення. Адвентисти сьомого дня підкреслюють безпосередньо особистісний характер цього Другого Пришестя, яке здійсниться до настання тисячолітнього царства Христа. Вони вірять, що ось-ось виповниться велике пророцтво Біблії про катастрофічний кінці нинішнього століття. Христос повернеться «під час невідоме, але близьке» І повік царюватиме Він на небесах з врятованими протягом тисячолітнього періоду, який і почнеться з того часу. В церкви останніх днів будуть відновлені духовні дари, включаючи дар пророцтва.
Адвентисти сьомого дня вірять в порятунок тільки по благодаті через віру в Христа і вважають, що благі справи і слухняність швидше результат, ніж засоби порятунку. Вони розглядають безсмертя як дар, яким Христос, через Своє воскресіння, нагородить праведників при другому пришесті. Вони дотримуються ідеї творення з нічого, відкидаючи уявлення про еволюційний розвиток Всесвіту. Адвентисти сьомого дня вірять в необхідність духовного відродження і практикують хрещення дорослих зануренням у воду. Велике значення вони надають здорового життя і повного утримання від алкоголю і тютюну. Адвентисти сьомого дня підтримують принцип відділення церкви від держави і наполягають на релігійну свободу для всіх людей. Повний виклад віровчення міститься в Щорічнику Адвентистів сьомого дня.
Деномінація дотримується представницької форми церковного управління. Місцеві конгрегації самі обирають дияконів і служителів церкви. Громади групуються в конференції та місії, які здійснюють пасторську діяльність і євангелізацію, контролюють територіальні централізовані фонди. Конференції та місії, в свою чергу, входять в союз і окружні організації, які утворюють верховний адміністративний орган # 8213; Генеральну конференцію (штаб-квартира у Вашингтоні, округ Колумбія).
Адвентисти сьомого дня містять більше 4000 навчальних закладів в усьому світі, вони працюють також в санаторіях і лікарнях, виховних будинках і центрах для людей похилого віку, в благодійних організаціях для розподілу одягу і їжі.
Історія церкви
Назва "Адвентисти Сьомого Дня" походить від латинського слова adventus ", що означає" пришестя ". Отже, Адвентисти # 8213; це християни, які вірять у друге пришестя Христа і шанують встановлений Богом в пам'ять про створення світу сьомий день тижня # 8213; Суботу. Таким чином, в назві Церкви поєднано два найбільших акта: початковий # 8213; створення світу, і заключний # 8213; Друге Пришестя Христа у світ, коли Бог встановить Своє вічне царство.
Адвентисти сьомого дня - продовжувачі Міллерітского руху 40-х років XIX століття, яке охопило надалі Старий і Новий Світ. Суттю руху було очікування швидкого другого пришестя Ісуса Христа. Невдалі спроби міллерітов визначити точну дату цієї події привели до так званого Великого розчарування 1844 року, внаслідок якого рух поступово зійшло нанівець.
Після 1844 року деякі міллеріти і ревні дослідники Біблії, такі як Йосип Бейтс (Joseph Bates), Урі Сміт (Uriah Smith), Еллен Уайт (Ellen White) і Джеймс Уайт (James White), вивчаючи Писання, прийшли до розуміння допущеної Міллером помилки. Продовжуючи сподіватися на швидке пришестя Христа, вони в той же самий час визнавали безплідність визначення будь-яких дат, пов'язаних з ним.
Оскільки всі представники міллерітского руху були членами різних протестантських і непротестантскіх церков, їм довелося докласти чимало зусиль для подолання відмінностей в питаннях віровчення. Адвентисти спочатку погодилися з прийняттям єдиного мірила віри, яким для них і донині, є Святе Письмо.
Назва "Церква Християн Адвентистів Сьомого Дня" було офіційно прийнято в 1860 році, відбивши в собі відмінні риси віровчення. Як офіційна церковна організація Церква існує з 1863 року. До цього часу вона мала у своєму розпорядженні 125 парафіями, що налічують понад 3 500 осіб. В середині 70-х років минулого століття місіонерська робота була переорієнтована з Американського континенту на інші країни.
Адвентизм є подальшим розвитком протестантської реформації, розпочатої в Європі в 16 столітті. Метою Реформації було відновити Християнську Церкву такою, якою вона була у витоків своєї освіти, коли Христос і апостоли заснували її. Прагнучи до чистоти християнського вчення, реформатори засновували свою віру на Святому Письмі: "Sola skriptura", або "тільки Біблія".
Перше насіння адвентистської віри проникли в Росію вже в середині XIX століття через друковану літературу, яку висилали західноєвропейські переселенці з Америки своїм родичам, які жили на берегах Дніпра, в Криму, Поволжя і на Кавказі. Перша адвентистська громада була утворена під час відвідин Росії Конраді в 1886 році: в Криму, в містечку Бердибулат, де прийняли хрещення 19 німецьких поселенців. До 1891 року, коли Росія стала самостійним східним місіонерським полем, послідовники адвентистського вчення вже були в Поволжі, на Дону, в Криму, на річці Молочній (Україна), в Кубанської області, в Бессарабії, на Волині, в Прівіслінском і Прибалтійському краях. Підготовка біблійних працівників велася в Гамбурзі, де з 1889 по 1899 рік так і навчалося кілька студентів з Росії. Починаючи з 1899 року для російських студентів було відкрито відділення у Фріденсау (Німеччина). В кінці 90-х років XIX століття і в перші роки XX століття євангелізація успішно проходить і в таких великих містах, як Рига, Петербург, Київ і ін. Всього в Росії до 1901 року було 37 громад, одна тисяча двісті вісімдесят вісім членів і 13 проповідників.
У 1929 році починається важкий період в історії нашої країни. У період сталінського лихоліття хвиля репресій не оминула й багатьох членів Церкви АСД, особливо її служителів. Причому, як звинувачення вішалися старі розхожі ярлики «агентів Німеччини і США». Короткочасна відлига щодо віруючих була під час Великої Вітчизняної війни, особливо в 1942 # 8213; 1944 роках. В цей час на звільнених від загарбників територіях було зареєстровано велику кількість громад.