Ті, хто бився на стадіонах і вулицях Варшави - не спортсмени. І ту гру, за якої вони спостерігали з трибун, теж навряд чи можна назвати справжнім спортом. Це всього лише одна з форм видовищ, або, простіше кажучи, шоу. Таке ж за своєю суттю, як гладіаторські бої в стародавньому Римі. Між атлетикою і смертельної бійкою, по-моєму, не дуже багато спільного, так само як і між фізичною культурою і нинішнім футболом. Так що якщо спорт стає таким собі самоствердженням власних амбіцій і живить людську гордість, якщо змагання перетворюється в шоу, в якому кожен хоче продемонструвати своє «Я», то немає нічого дивного в такій агресії на стадіонах. Ця неприродна боротьба за першість, нехай і не настільки кровожерлива як раніше, має нездоровий характер. Психоз такої боротьби неминуче передається і на натовп. І починається вже масовий психоз. Так що все цілком закономірно. Тому мені здається, що потрібно дуже чітко проводити цю межу між поняттями спорту і змагання.
Але крім того, про що ви сказали, щодо спорту у мене є побоювання дещо іншого порядку. Весь непоказний сенс влаштовуються сьогодні ігр виражений ще устами древніх римлян: «Хліба і видовищ». Щоб людина не думала про духовні питання, не піднімався в своїх думках вище рівня травного тракту, щоб не вигадував якісь глобальні проблем, йому потрібно дати шматок хліба, щоб він жував замість того щоб говорити, сидів в амфітеатрі і дивився як вмирають гладіатори, радіючи, що комусь ще гірше, ніж йому. І мені здається, що всі ці сьогоднішні видовища пахнуть чимось таким схожим. У Радянському Союзі наші ідеологи часто говорили, що таким чином капіталістичні країни відволікають робочих від класової боротьби. Що ж, може бути, хоча б в цьому вони мали рацію. Я не про класову боротьбу, звичайно ж.
При цьому не потрібно відкидати, так би мовити, здоровий спорт. Зрозуміло, що людина складається з душі і тіла. І гармонійного розвитку вимагає і тіло, і душу. Якщо ми візьмемо наші патерики, то побачимо, що в монастирях пропонувався статутом фізична праця, який давав можливість людині розвиватися і в фізичному напрямку. Я особисто не спортивного складу осіб, але коли у мене був вільний час, регулярно ходив в басейн. Я не збирався здавати нормативи і їхати на змагання єпископів, проте, для мене це важливо. Так що спорт як здоровий спосіб життя, безумовно, вітається.
- Ваше Преосвященство, очевидно, що згадана на початку інтерв'ю фраза, була одним їх елементів тодішньої ідеології. Ця ідеологія, як відомо, не витримала випробування історії і зруйнувалася разом з державою. Хто ж повинен бути справжнім послом миру в цьому світі?
- Я відповім так: з давніх-давен голуб не дарма вважався символом миру. Цей біблійний образ взятий з старозавітної історії про Ноя, який став свідком відновлення відносин між людиною і Творцем, що, в общем-то, і врятувало наш світ. З цього випливає висновок, що для існування людської цивілізації повинна бути гармонія між людиною і Богом. Це дає релігія, що в перекладі з латинської religare означає об'єднання, союз людини і Бога. Без такого єднання ніяких послів світу немає і не буде.
Сьогодні ж ми повсюдно бачимо розгорнувся театр одного актора. Скрізь «Я», яке пожирає інше «Я». У тому числі і в спорті. Тому тільки наше прилучення до Бога є гарантом існування нашої цивілізації. Будь-яке боговідступництво веде до всесвітньої катастрофи. Ніякої спорт з вирішенням цього завдання не впорається.
Ще раз повторю, в самому спорті і навіть в змаганні, як такому, немає нічого поганого, якщо воно не стає плацдармом для гри особистих амбіцій. У світі все багатогранно і шаблоном не підлягає. Святителі Григорій Богослов і Василь Великий змагалися один з одним в духовній області: хто більше прочитає, хто більше дізнається, хто більше спіткає Істину. І поряд з цим, в патериках ми можемо зустріти історії про подвижників-ченців, які, захоплюючись таким змаганням в пості і молитві, гнівалися на тих, хто робить це краще за них. Але це не означає, що піст і молитва - безумовне зло. Одним словом, все залежить від людини.
Розмовляв Дмитро Павлюкевич