1. Загальна характеристика середньовічної держави в Західній Європі ...... 3
1. 2 Політика римсько-католицької церкви в 5-11 століттях ........................... .12
1. 3 Піднесення папства в 12-13 століттях ................................................ ..20
Глава 2. Інквізиція, як інститут римсько-католицької церкви ............... ..26
2.1 Поняття і призначення інквізиції ................................................. 26
2.2 Діяльність інквізиції ............................................................ ..27
2.3 Особливості впливу інквізиції на систему європейського права ... ..35
Список використаної літератури .................................................... 39
Історія держави і права зарубіжних країн належить до тих суспільних наук, які прийнято називати історико-правовими, оскільки вони мають пряме відношення, як до науки історії, так і до науки про державу і право.
Конкретно-історичні закономірності розвитку держави і права мають свою специфіку в порівнянні з закономірностями розвитку суспільства, бо держава і право займає в ньому особливе положення. Має відносну самостійність.
У вітчизняній літературі прийнято виділяти в історії людства такі основні епохи: стародавній світ, середні віки, новий і новітній час (ХХ ст.). Кожна з цих епох являє собою історичну щабель у розвитку держави і права.
Церква в епоху Середньовіччя являла практично незалежну автономно управляющуюся політичну і духовну організацію. У своїй діяльності вона керувалася власними, для себе виробленими з урахуванням біблійних переказів і християнської традиції правилами, які склалися в особливу систему канонічного права. З огляду на значимості християнських правил для середньовічного релігійного суспільства канонічне право зобов'язувало своїми вимогами не тільки священнослужителів і людей церкви, але і всіх віруючих, включаючи державні і політичні встановлення "християнських держав».
Таке особливе значення церковних правил спиралося на доктрину виняткової, «единоспасающей ролі церкви».
Для виконання цієї великої місії Церква спочатку наділена не тільки правами духовного навчання, а й примусу, обов'язком «викорінювати гріховність справ і помислів» в віруючих.
У перші століття християнства, навіть коли воно стало офіційною релігією Римської імперії (так само Західної і Східної), вся організація церкви зводилася до самоврядування духовних громад.
З III століття керівники духовних громад і об'єднань цих громад (єпископи) стали постійними, професійними церковнослужителями. Так почав формуватися клір - сукупність наділених особливими релігійними і священними правами служителів церкви. Права ці купувалися в результаті священних обрядів, визнаних таїнством.
У свою чергу, вони давали підставу самим здійснювати богослужіння і виконувати обряди і таїнства по відношенню до мирян. Пізніше, виходячи з доктрини про самовизначення Церкви як найдосконалішого і цілком вільного суспільства, склалося уявлення про нерівність в рамках її: клір першенствує над мирянами і примушує їх в вірі.
Основною фігурою церковної організації був єпископ, який очолював округ з кількох громад. Єпископу належала і релігійна, і судова влада; він же мав право тлумачити питання Письма і церковних обрядів. У древнехристианской церкви єпископів обирали або визнавали як такі з'явилися божественними справами. У V ст. в східній римської церкви виникли більші об'єднання - патріархії і митрополії; останні поширилися і на Заході.
Одним з найпочесніших і найдавніших єпископських місць був Рим -местопребиваніе, за переказами, св. Петра. З кінця IV -до початку V ст. римські єпископи закріпили за собою право на особливий статус глави всієї церкви - тата.
Особлива роль тата в західній католицької церкви виникала з визнання його не просто вищим з єпископів, але намісником самого Бога, що володів також і світської, і церковної владою. Із заснуванням у VIII ст. Папської держави з центром в Римі владу папи знайшла цілком державно-політичний характер.
Предметом вивчення теми курсової роботи є Римсько-католицька церква і то, який вплив вона справила на розвиток загальноєвропейської правової культури в середні століття.
- показати роль римсько-католицької церкви в становленні і розвитку сучасної правової системи країн Європи;
- показати вплив церковної інквізиції на розвиток європейського права.
- роль інквізиції і її контроль за дотриманням законності.
Мета курсової роботи - показати особливість західноєвропейської моделі середньовічного держави.
При написанні роботи використані роботи Лозинського С.Г. «Історія папства» і Ковальського Я. В. «Папи і папство», а також підручники з історії держави і права зарубіжних країн, книга відомого шведського вченого Е. Аннерс «Історія європейського права», праці з історії Римо-католицької церкви Рожкова В. Нариси з історії Римо-католицької церкви, підручники з релігієзнавства.
1. Загальна характеристика середньовічної держави в Західній Європі
Падіння Західної Римської імперії означало остаточну втрату античних політико-правових порядків і загибель цивілізації, що представляла собою найвище досягнення стародавнього світу. На зміну приходять середні віки, коли західноєвропейське суспільство надовго було відкинуто назад і змушений був виконати новий виток розвитку від примітивних протогосударств до великих і конгломеративной «варварським» королівствам, а, в кінцевому рахунку - до централізованих національних держав.
Важливим каталізатором історичного розвитку, що визначив унікальність західноєвропейської цивілізації і в наступні століття, були успадковані від античності приватна власність, яка виступала в середні століття, перш за все у вигляді феодальних маєтків, і християнська релігія.
Вплив античних традицій в середньовічній Європі з великою силою проявилося в епоху Ренесансу, коли в рамках феодального суспільства з небаченою для всього тодішнього світу швидкістю складаються матеріальні і духовні передумови капіталізму.
Історію середньовіччя, яка охоплює в Західній Європі більше тисячі років, прийнято ділити на періоди в залежності від тих її аспектів, які становлять предмет розгляду (господарське життя і ступінь розвитку феодальних відносин, культура, релігія і т. Д.).
Так, в Європі в період ранніх (варварських) держав, коли формується клас земельних власників-феодалів згуртовувався навколо королівської влади, яка користувалася також підтримкою християнської церкви і селян-общинників, перші, як правило, великі державні утворення набували форму ранньофеодальних монархій.
Розвиток феодальних поземельних відносин, що базувалися на натуральному господарстві і на експлуатації феодально-залежного селянства, породжувало і нові види зв'язків між земельними власниками різного рангу, які набували характеру феодальної ієрархії. В умовах крайнього ступеня політичної децентралізації, фактично феодальної роздробленості, єдиним способом організації та підтримки державної влади стали особливі договірні відносини, побудовані на принципі сюзеренітету-васалітету. Середньовічна держава, що перетворилося в Західній Європі в IX-XIII ст. в безліч держав-маєтків і відрізнялося крайнім ступенем економічної і політичної децентралізації, прийняло форму сеньйоріальної монархії.
Економічний підйом в XIII-XV ст. пов'язаний з ростом міст і розвитком торгового обороту, з накопиченням капіталу, породив станову консолідацію західноєвропейського суспільства. У нових умовах стало можливим поступове територіальне об'єднання держав на національній основі, посилення королівської влади, яка шукала підтримки у представників станів. Для цього періоду характерно становлення станово-представітел'них монархій.
Нарешті, в пізньому середньовіччі (16-17 століття), коли повним ходом йде розкладання феодалізму і формуються основні елементи капіталістичної системи, тільки сильна королівська влада здатна зміцнити і підтримати похитнулося громадське будівлю. Вона змогла ще якийсь час забезпечувати економічний розвиток і стримувати наростаючі суспільні антагонізми. Але при цьому королівська влада все більш височить над суспільством, робить ставку на бюрократичний централізм, на військово-поліцейську силу, на усунення політичної опозиції.
Таким чином, на своїй останній стадії середньовічна держава виступає в формі абсолютної монархії. Падіння абсолютизму означало вже кінець усього старого режиму і початок Нової історії, що дала світові зразки представницької і демократичної державності.
Особливість західноєвропейської моделі середньовічного держави визначається не тільки еволюцією монархічного ладу і послідовною зміною його форм. Для неї також характерною є (особливо в періоди децентралізації та територіальної роздробленості) дифузія політичної (державної) влади, яка переходить від короля в руки окремих світських і духовних магнатів, а також в маєтку великих земельних власників. Сама політична влада, що дає можливість управляти васалами, кріпаками і особисто вільними селянами, городянами, стає невід'ємним атрибутом земельної власності.
В таких умовах зв'язку держави з іншими елементами (інститутами) політичної системи стають особливо складними. В історії західноєвропейського середньовіччя сільська (селянська) громада не породжує будь-яких особливих проблем для держави.