Садиков В.М. Нехорошева В.А.
Автомобільно-дорожній інститут ДВНЗ «ДонНТУ»
З осмисленням ролі інформації в розвитку людства пов'язана інституціалізація нових наукових напрямів, серед яких все більш помітне місце займає інформаціологія, під якою слід розуміти науку про інформацію, про способи і каналах її передачі, впливу на розвиток людини і суспільства. Інформаціологія, за визначенням основоположника цієї науки академіка І.І. Юзвишин, - генералізаціонно єдина наука про всіх інформаційних явищах, мікро- і макродінаміческіх процесах природи, суспільства і Всесвіту в цілому [1].
Дослідженнями в цій області займалися Ю.А. Шрейдер, К.Шеннон, А.А. Харкевич, В.Л. Калмиков, Ф.П. Тарасенко, А.І. Михайлов, Г.В. Можаєва, Р.Ф. Абдеев, Ю.Н. Столяров і ін.
Інформаціологія - це наука про інформацію, що вивчає природу інформації, інформаційні потоки в суспільстві, всі процеси і явища в живій і неживій природі. Інформаціологія - це єдина теорія на єдиної фундаментальної основі; це загальна методологія і загальний інформаційний метамова для вчених, фахівців, державних і громадських діячів. Інформація - всюдисуща, вона - всередині нас, поза нами і у всьому Всесвіті; це універсальне початок всіх початків в природі і в суспільстві; інформація - первинна, матерія - вторинна. Інформація - безальтернативний першоджерело і ресурс розвитку світової спільноти.
Інформація не є тільки міра невизначеності. Введена Клодом Шенноном міра інформації як ентропія, стосується вірогідності прийнятого набору технічних сигналів, за допомогою яких здійснюється перенесення інформації. Але якщо під інформацією розуміти саме знання, сенс предметів, явищ, то можна виділити наступні три джерела цих знань. За В.В. Сергєєву це спадковість, виховання - освіта - обмін досвідом всередині соціуму і самого Всесвіту. Відомі безумовні рефлекси, в значній частині характер, а також схильності людини однозначно ставляться до генному джерела. Вироблення умовних рефлексів, придбання знань, навичок і умінь для життя в соціумі - продукт другого джерела інформації. І, нарешті, реалізацією ексклюзивного властивості самої інформації народжувати нову інформацію може бути лише розумова, внутрішня робота інтелекту. Під інформаціологіі розуміється наука про отримання, збереження і передачі інформації для різних множин об'єктів
Як і все на світі, інформаціологія - система. І тому включає в себе свої власні підсистеми.
Наука про управління системами - кібернетика - компонент (підсистема) інформаціологіі.
До підсистем інформаціологіі слід віднести і такі науки:
Інформатика - обробка та зберігання інформації;
Інформологія - технологія комунікацій;
Інформономія - власні ( "внутрішні") закони інформації.
Інформаціологія з'явилася, як результат міждисциплінарних досліджень, на стику фізики, хімії, математики, астрономії, біології, інформатики, філософії, історії та ін. Фундаментальних наук і увібрала в себе як загальнонаукові методи, так і специфічні методи тих наук, з якими вона взаємодіє. Стаючи однією з центральних в ряду наук про суспільство, інформаціологія формулює і власні закони, методи, визначає методологію інформатизації та інформації. Інформатика, як наука, що вивчає процеси прийому, обробки, запам'ятовування, зберігання і передачі інформації, є лише складовою частиною інформаціологіі.
Інформаціологія визначає інформацію як новий універсальний засіб для пояснення світобудови, всіх процесів і явищ природи. Інформація розглядається як першооснова існування Всесвіту. Якщо в популярному тлумаченні під інформацією розуміються повідомлення або відомості про природу і суспільство, про явищах і процесах, що протікають у Всесвіті, то інформаціологіі визначають інформацію як загальні самоставлення, самоотображенія і їх співвідношення, що представляють універсальну генеративну інформаціонногенную середу, що є основою прояву і функціонування вакуумних і матеріальних сфер всесвіту.
Дане розуміння суті інформації - максимально розширювальне, що виходить за межі і функціональної, і атрибутивної концепцій інформації, які склалися у філософській науці на основі протилежних підходів до феномену інформації. Прихильники атрибутивної концепції кваліфікують інформацію як властивість, властиве всім матеріальним об'єктам, як атрибут матерії. Прихильники функціональної концепції, навпаки, пов'язують інформацію з функціонуванням систем, що самоорганізуються, вважаючи, що інформація з'явилася лише з виникненням життя [2].
Інформаціологіі ж, визначаючи інформацію як основу природи і суспільства, по суті, об'єднують обидва ці підходи і вводять власну класифікацію інформації, поділяючи її на абсолютну і відносну, природну і штучну. При цьому під природною інформацією розуміються всі безумовні самоставлення, а під штучної інформацією - все не безумовні відносини і відображення матеріальних об'єктів і предметів, придуманих і реалізованих людиною. Природна інформація більше вкладається в рамки атрибутивної концепції інформації, а штучна інформація - в рамки функціональної концепції.
З позицій такої класифікації історія займається вивченням переважно штучної інформації, в той час як природна інформація зазвичай є об'єктом дослідження природних наук. Інформаціологія дозволяє об'єднати підходи до вивчення інформації і почати дослідження в історичному ракурсі не тільки штучної, але і природної інформації. Інформаційні потоки стають основою діахронному і синхронного розвитку культури.
Обмін інформацією зі зворотним зв'язком забезпечує синхронне рух інформації, а діахронному рух гарантує передачу інформації від покоління до покоління. При цьому для інформаціологіі найбільш важливим стає синхронне вимір культури, оскільки саме воно дає можливість зрозуміти відносини між інформаційними потоками, відносини всередині інформації і поза нею. Історики ж більше уваги приділяють діахронному вимірах історії.
Таким чином, розуміння механізмів взаємодії інформаційних потоків в історії і культурі сприяє теорія масових комунікацій, в термінах якої кожен факт культури минулого може розглядатися як деяке повідомлення, інформація. Тоді все взаємодії в історії виступають як комунікаційні відносини, засновані на передачі інформації по різним каналам.
Саме інформація - природна або штучна, правдива або навмисно спотворює факти, офіційна або буденна, економічна, виробнича, екологічна та ін. - виявляється головним джерелом руху суспільства, розвитку людини. Інформація лежить в основі прийняття рішень, формування світогляду, комунікативних відносин в суспільстві. У термінах інформаціологіі, створення картини світу являє собою процес систематизації інформації, її впорядкування в єдину схему.
1. Юзвишин І.І. Основи інформаціологіі /
2. Р.Ф. Абдеев Філософія інформаційної цивілізації /