«Коренем Православ'я» іменується в народі свята рівноапостольна княгиня Ольга, ікона якої з XVI століття стала однією з найбільш шанованих на Русі. Вона і її внук святий князь Володимир, світлом Христової віри вигнав з Дніпровських берегів морок язичництва, доповнюючи один одного, стали в нашій історії втіленням материнського і батьківського духовного начала.
Наречена Київського князя
Найдавніша з літописів, що носить назву «Повість временних літ», є першим з дійшли до нас літературних пам'яток, які згадують ім'я княгині Ольги, цієї «духовної матері Росії», чий образ являє нам сьогодні зберігається в більшості храмів ікона. Свята Ольга представлена в цьому документі як юна наречена Київського князя Ігоря
Віддання оповідає, що належала вона до найдавнішого роду князів Ізборських і на світ з'явилася в 894 році в селі Вибути, розташованому неподалік від Пскова. Там же відбулася і її перша зустріч з майбутнім нареченим, яка залишила в його серці пам'ять про чисту і цнотливою красуні, що живе на березі річки Великої.
Гіркота раннього вдівства
Саме її він вважав за краще всім іншим нареченим, що з'їхалися до Києва, коли прийшла пора назвати свою обраницю. І її він зробив своєю дружиною і великою княгинею Київської Русі. Але не дано було Ользі довгого сімейного щастя. Ледве народився у них первісток Святослав, як спіткала молоду княгиню біда - прийняв Ігор в глухих лісових хащах люту смерть від рук підступних древлян, що населяли ті краї.
Погорювали, повбивали невтішна вдова, але горю-то не допомогти, а сина ростити треба, та й правителькою російської землі вона тепер залишилася одноосібної. Всі турботи державні відтепер лягли на її жіночі плечі. Але спочатку, щоб заспокоїти душу, та й чоловікову пам'ять вшанувати як належить, задумала Ольга покарати вбивць свого чоловіка.
Це вже пізніше, ставши християнкою, почала вона за вченням правдивої віри молитися за ворогів і прощати образи. Тоді ж вилила вона на губителів чоловіка свого всю божевільну лють темної язичниці. Двічі заманивши їх посольства в Київ, одних повеліла живцем поховати, а інших спалити вогнем. І щоб вже до країв напоїти душу вражою кров'ю, посунула свої дружини на міста древлян, де рахунок убитим ворогам йшов на тисячі.
правителька Русі
Ні, не цей образ являє нам сьогодні храмова ікона. Свята Ольга народиться пізніше з купелі константинопольської, а тоді перед племенами і народами, що населяли Давню Русь, постала сильна і жорстока правителька, що виявила в собі міць, гідну видатного державного мужа. І насилу, але підкорилися їй піддані.
Домоглася мудра княгиня зміцнення своєї централізованої влади, розділивши підвладні їй землі на «цвинтарі» - окремі райони, в яких поставила воєвод, та кожному з них ввела оброк, збирати який посилала збройні загони. Сама назва «цвинтарі», як вважається, походить від цих самих «гостей», ніколи не виїжджали з порожніми руками. Накладно було людям, але зате скарбниці в достаток, а значить, і державі на користь.
І яку направляють твердою рукою Многомудрий правительки Русь всіляко зміцнювалася. Розвивалася економіка, а разом з тим з'являлися і нові міста. З кожним роком підростав і юний князь Святослав, якому після досягнення покладених років треба було взяти в свої руки правління державою.
Турбота про духовну освіту народу
Маючи перед собою приклад одного з наймогутніших на той час держав - Візантії, княгиня Ольга розуміла, що для процвітання держави недостатньо лише турбот про його господарському благополуччя і військовій силі. Вона усвідомлювала, що лише спільність духовного життя може зібрати воєдино його жителів і стати надійною основою для формування нації.
Господь допоміг зробити їй правильний вибір, і, залишивши державу під опікою свого вже досить сина-підлітка, Ольга із значними флоту вирушила до Константинополя, щоб на власні очі побачити земні плоди, принесені вірою, а заодно вирішити нагальні дипломатичні питання і продемонструвати військову міць.
Духовне народження у святій купелі
У візантійської столиці уяву княгині вразила велика кількість храмів і благоліпність відбувалися в них богослужінь. Вона зачаровано слухала церковний спів і вперше осягала нові для неї поняття - сповідь, літургія, хрест і ікона. Свята Ольга була хрещена патріархом Константинопольським Феофилактом, і під час здійснення обряду її хрещеним був сам імператор Костянтин Богрянородний.
Після здійснення таїнства княгиня удостоїлася імені Олена, на честь святої матері імператора Костянтина Великого, знайшла Животворящий Хрест Господній і прославилася поширенням істинної віри в Римській державі. Уподібнившись їй, новохрещену правителька Русі, повернувшись на батьківщину, стала проповідницею християнства на підвладних їй землях.
Благочестиві труди на батьківщині
Додому княгиня Ольга прибула з великим багажем ікон і богослужбових книг. З нею ж на Русь приїхали і кілька православних священиків, які мали звертати до Христа киян, що поклонялися до того часу ідолам. Через постанову Ольги в Києві на могилі першого християнина князя Аскольда спорудили храм святителя Миколая чудотворця, в який була поміщена привезена з Константинополя ікона.
Свята княгиня Ольга багато потрудилася також для прославлення на Русі Пресвятої Трійці. Існує переказ, що недалеко від рідного села на березі річки Великої вона сподобилася побачити три сходять з неба сяючих променя і тоді ж передбачила, що в тому місці буде зведено храм на честь Пресвятої Трійці і з часом зашумить велике торгове місто. Сама ж встановила на березі поклінний хрест і заснувала храм, який поклав початок будівництва Пскова.
У самому ж Києві богомудра правителька побудувала храм Святої Софії, який освятили в 960 році. Головною його святинею став хрест, яким благословив її у святому хрещенні Константинопольський патріарх. Зроблений він був з Животворящого Древа Господнього, через нього було явлено чимало чудес зцілення.
Душевна печаль княгині
Однак не пробив ще годину Русі вийти з мороку язичництва і осяятися світлом православної віри. Літописець повідомляє, що неабияк знайшлося в Києві бояр і дружинників, котрий зненавидів Премудрість Божу, і серед них був князь Святослав, змужнілий і зміцнілий на той час син Ольги.
Як не наставляла його мати в істинній вірі, як не вмовляла прийняти хрещення, він незмінно продовжував наполягати. Однак тим з наближених, хто звертався до Христа, не перешкоджав в цьому і іншим не дозволяв над ними знущатися. Згодом до сина перейшла вся повнота влади, а його благочестива мати цілком віддалася служінню Богу і справах благодійності. Державними ж справами займалася лише в ті дні, коли Святослав бував в походах зі своєю дружиною.
Останні роки праведниці
Останні роки життя вона провела в Києві, виховуючи онуків, серед яких підростав і майбутній хреститель Русі князь Володимир. Благочестива бабка наставляла їх в вірі, розповідала про Єдиного Бога і про те, як Він створив небо і землю, але хрестити їх не наважувалася, боячись гніву свого сина-язичника.
Навіть священика їй доводилося приймати у себе таємно. Її єдиною втіхою були молитовник і ікона. Свята Ольга до останніх днів своїх не припиняла просити Господа про освіту російської землі. І Вседержитель відгукнувся на її благання, поклавши цю велику справу на її рівноапостольного онука. Саму ж праведницу закликав до Себе в 969 році.
Канонізація і загальноцерковне шанування
Канонізація «начальниці віри в землі Російської» відбулася на соборі 1547 року. Там же було підтверджено її загальне шанування ще в домонгольський період. З цього моменту починає свою історію і її іконографія. Важливо зауважити також, що за всю історію християнства серед шести жінок, зарахованих до лику рівноапостольних, цієї честі удостоєна і Свята Ольга.
Ікона, значення якої стає зрозумілим із самої її композиції, являє угодницею Божу тримає в одній руці хрест, що символізує віру, а в іншій зображення храму - символ її місіонерства і поширення християнства на язичницьких землях. Ті ж символи можна бачити і на іконах інших носіїв віри, наприклад, рівноапостольної княгині Тамари.
Ікони, шановані й улюблені
Рівноапостольна княгиня Ольга шанується як духовна мати російського народу, оскільки саме з неї бере початок його становлення на шлях християнської віри. Незліченні храми, зведені в її честь. У них уже багато століть йдуть люди вклонитися чесному образу рівноапостольної княгині.
Не вичерпується їх потік і в наші дні. Великим шануванням користується, наприклад, ікона Святої Ольги в Москві в домовому храмі при Паломницькому центрі Московського Патріархату - самому висотному храмі столиці. Він розташований на п'ятнадцятому поверсі готелю «Університетська», щодня відкриває свої двері для сотень віруючих, що з'їжджаються зі всієї країни.
Відома багатьом і ікона Святої Ольги в Санкт-Петербурзі, що зберігається в побудованому в її честь храмі, що знаходиться в Стрельні. Цей архітектурний пам'ятник, зведений в Михайлівському парку на березі Фінської затоки, завжди привертає багато паломників і просто туристів. І всім їм надовго запам'ятовується образ княгині, що тримає в руці хрест, дарований їй константинопольським патріархом. Це і є ікона Святої Ольги.
Про що моляться перед цим образом?
Прийнято вважати, що молитва перед іконою рівноапостольної княгині Ольги допомагає віруючим знайти мудрість в життєвих справах і наповнює їх серця Благодаттю, яка так необхідна кожному в нашій повної тривог і спокус життя. Також прийнято підносити їй молитви про зміцнення Росії, про захист від кривдників і пом'якшенні їх сердець.
Відомі також випадки, коли зцілення страждаючим душевними хворобами приносила саме ікона Святої Ольги. У чому допомагає ще її святий образ? Правильно буде сказати, що буквально у всьому, якщо тільки молитва промовляється із самої глибини серця і наповнена живою вірою. При цьому умови свята рівноапостольна княгиня Ольга схиляє слух до наших благань і клопоче перед Богом про їх виконання.
Відомо також, що жінкам, що носять ім'я Ольга, особливе заступництво являє саме ікона Святої Ольги. Фото, представлені в статті, допоможуть створити уявлення про іконографію цього образу і про те, як його бачили майстра різних епох.
Не все, що ми вчили в школі, виявилося правдою: 9 "фактів" Залежно від того, де і коли ви ходили в школу, вчителі розповідали вам різні цікаві і корисні факти. Але не всі вони виявилися правдою.
