НА САМОМУ міцні підвалини
Розповідь ігумена Симеона (Шевцова), настоятеля московського храму святих первоверховних апостолів Петра і Павла в Новій Басманний слободі
Моя матінка похована на кладовищі в селі Ріпне Саратовської області. Кладовище це недоглянуте. Поруч з ним розташовувалася невелика западина, куди скидали сміття. Якось приїхав на могилу матері навесні, прибрав, пофарбував огорожу. Пам'ятаю, про себе поскаржився: як можна влаштовувати звалище поруч із цвинтарем, де знайшли вічний спокій наші предки? У селі не було храму, відчувалося, що там міцно влаштувалися занепад і запустіння.
Через три місяці я знову приїхав на могилу моєї матінки. Спочатку мені здалося, що я заблукав і приїхав в інше село. Кладовище набуло доглянутий вигляд, сміття ніде не було, а на місці звалища красувався чудовий однокупольний храм з оригінальною дзвіницею, на якій виблискували новенькі дзвони. Сталося диво. Помолившись, наблизився до храму. Назустріч мені вийшов літній, добре одягнена людина. Я був в рясі, незнайомець привітно привітався зі мною і представився: «Макрушин Володимир Олександрович». Це був Храмоздатель - будівельник храму. З'ясувалося, що незабаром, після завершення внутрішньої обробки, він буде освячений на честь преподобної Зої Грецької. Храм був зведений поруч з могилою дружини Володимира Олександровича. Він живе в Москві, село Ріпне - батьківщина його дружини.
Чудово пройшло освячення храму, в село стала повертатися не тільки церковна, а й щодо нормальна повсякденне життя. Знайомство наше з Володимиром Олександровичем переросло в дружбу. В ході довгих бесід переді мною постала картина життєвого шляху цієї чудової людини. Стало ясно, що будівництво храму - закономірний проміжний підсумок звершень цього невтомного трудівника. Не тільки його, а й його батьків, особливо його матінки.
У російських людей після погрому 1917 року, практично зникло почуття приналежності до єдиної роду, усвідомлення важливості родинних відносин, втрачено саме поняття роду, родової взаємодопомоги, відповідальності, спадкоємності, родової честі. Тільки останнім часом почалося осмислення поняття спадкового, родового гріха. І зовсім стерлося уявлення про вплив на долю людини родової праведності і чудовою молитовної допомоги покійних предків своїм нащадкам. Духовні закони об'єктивні і діють незалежно від того, усвідомлюють їх люди чи ні. При уважному розгляді людських доль дію духовних родових взаємозв'язків проступає дивно чітко і ясно. Під цим кутом зору розкривається обопільна залежність долі народу в цілому і окремого роду, сім'ї, людини.
Я вже сказав, що не так давно доля звела мене з Володимиром Олександровичем Макрушин. Це людина епічної долі, активний творець наддержави, спадщиною якої ми живі досі. Володимир Олександрович - людина чарівна і енергійний - подарував мені книгу спогадів «Залишити свій слід на землі». Я прочитав його мемуари на одному диханні, і переді мною постала доля селянського роду Макрушин-Коняшина протягом ХХ століття - найтрагічнішої і героїчного століття російської історії. Проступала жива спадкоємність і взаємозумовленість доль кількох поколінь російських людей на тлі великих потрясінь і звершень російського життя. Важкий хрест випробувань і відповідальності ліг на плечі матері Володимира Олександровича - Марії Степанівни Коняшина, молодість якої збіглася з революцією, громадянською війною і колективізацією. Стояння в правді цієї на перший погляд простої, а в дійсності героїчної російської жінки визначило долю сина, внука, правнуків ...
Марія Степанівна народилася і виросла в міцній селянській родині в селі Петропавлівка Унзенского повіту Саратовської губернії. Традиційний уклад життя без зайвих слів формував і виховував дівчинку в строгих правилах щоденної праці і відповідальності. У певний час доби треба погодувати і напоїти корів, овець, курочок, полити сходи на городі, почати сівбу, а потім і сінокіс ... Харчувалися простий, в основному овочевий їжею, м'ясо - тільки у свята, спиртне не вживали зовсім. Одяг з льону, вовни і овчини була невибаглива, але довговічна і зручна, вишивки робили її красивою. Дивно красивою була навколишня природа, незабутні схід і заходи, спів солов'їв, бурхливі весняні грози, сяючий первозданної білизною сніг, мерехтіння зірок вночі, бездонна блакить небозводу опівдні. Селянська мова була сповнена євангельських образів, прислів'їв, приказок. За роботою і на відпочинку звучали пісні, співали всі - від малого до великого. Немовлята зростали під звуки колискових, покійних проводжали дзвоном і співом кліросного хору. Кожен по-своєму в різних життєвих обставинах просив допомоги у Бога і його угодників - Святителя Миколи Чудотворця, Преподобного Сергія Радонезького ...
Радість Великодніх і Різдвяних служб. Важка праця і повінь веселощів на свята. Все у всіх на виду, все бережуть своє добре ім'я.
Молодою, красивою, веселою вийшла заміж Марія, народила двох синів. У 1929 році лінія долі зробила крутий поворот. У період колективізації після конфіскації майна міцна селянська сім'я Марії була виселена з Саратовської губернії на Північ - гинути в землях Архангелогородський, у студеного Білого моря. Молода жінка позбулася незабаром чоловіка і старшого сина.
Час від часу позбавленців - позбавлених всіх прав цивільного стану російських селян - переганяли або перевозили з місця на місце, не даючи хоч якось облаштуватися. Одного разу взимку до вечора ешелон з «розкуркуленими» зупинився, і людей вигнали з товарних вагонів прямо в ліс, на сніг і мороз. До ранку в живих залишилися лише поодинокі, серед них Марія Коняшина з немовлям на руках. Спас завбачливо захований топірець, за допомогою якого нарубали ялинових гілок. Положення було критичним. Залишатися на місці - загинути напевно, піти - може бути, вижити ... Шлях мав в дві тисячі кілометрів з сином - немовлям Володимиром - на руках, без грошей і документів. Марія Степанівна здолала цей шлях частково пішки, частково на возах жалісливих російських людей. Ночувала, де доведеться, годували добрі селяни. Так молода мати вдруге подарувала життя своєму синові. Відмінними рисами молодої селянки в тих трагічних обставин були дивовижне життєлюбство, радісне сприйняття повного небезпек навколишнього світу, віра в краще. Від предків Марія Степанівна сприйняла цілісність натури - цнотливість, успадкувала розсудливість, цілеспрямованість, волю в досягненні поставленої мети, рішучість.
Після довгих і тяжких поневірянь втікачка з малюком на руках досягла рідних меж. Тут її непривітно зустріла мачуха, повністю підкорила собі батька. Родове гніздо - великий і міцний будинок - перейшов в колгоспну власність. Полювання на російських селян в окрузі тривала, залишатися серед односельчан було небезпечно. Треба було знову рятувати сина. Світ не без добрих людей. Марії вдалося отримати довідку, що вона - дочка червоного партизана - ніякого відношення до розкуркуленим не має.
Молода жінка розсудила: щоб вижити, треба опанувати професію, яка дає засоби до існування. Отримати спеціальність можна було тільки в місті. І Марія Степанівна, відштовхнувшись від непривітного рідного берега, знову вийшла назустріч невідомості.
Шлях вів у великий губернський місто Саратов, де не було ні рідних, ні знайомих і де було легше загубитися ...
У місті Марія Степанівна стала працювати прибиральницею в психіатричній клініці за містом, там же притулилася в крихітній кімнатці. Незабаром пішла навчатися на робітфак. Здібна, вона все робила швидко і встигала працювати, вчитися і піклуватися про маленького сина. Син ніколи не бачив Марію Степанівну сплячою, вона завжди була в роботі, в русі, мала загострене почуття часу. Харчувалися бідно, отримуючи продукти за картками: трохи хліба, крупи, жиру і цукру ...
Щоденна можливість повторного «розкуркулення», бідне харчування, убога одяг і примітивне житло - і при цьому духовна радість, прагнення до кращого, до життя гідної, щастя спілкування з підростаючим сином ... Марія Степанівна з дитинства любила співати, голос у неї був гарний і дзвінкий . Яких тільки пісень, казок, спогадів про минулої життя ні чув маленький Володя. Цей час був найкращим періодом важкої долі Марії Степанівни.
Настрій був схожий на душевному стану перших християн, коли весь світ проти них, а вони спокійні і радісні ...
Молода гарна і енергійна жінка після втрати чоловіка вирішила повністю присвятити себе вихованню сина. Марія Степанівна успішно закінчила робітфак, потім пройшла повний курс педагогічного училища за спеціальністю працівника дошкільної освіти. Характерний вибір професії - робота з малюками. Маленькі діти - це особливий світ, близький світу ангелів.
Приклад життя матері навіть у деталях перейшов в життя наступних поколінь. Син, ставши великим будівельником, крім величезних заводів, гребель, каналів і трубопроводів з особливою турботою і любов'ю будував школи, дитячі садки, ясла. Одного разу Володимир Олександрович, виконуючи службове завдання, виявився в маленькому заволжском містечку в сувору зиму. Випадково стало відомо, що місцевий пологовий будинок залишився без опалення, породіллі і немовлята замерзали. Кинувши все відрядження справи, на сильному морозі три дні і три ночі, не чекаючи підмоги, без сну і відпочинку, змінивши добротний костюм на тілогрійку і валянки, відігріваючи біля багаття, він власними руками добудував і запустив котельню: до немовлятам і їх мамам несподівано прийшло живильне тепло ...
Завершивши навчання, Марія Степанівна стала вихователем дитячого садка, а потім завідуючою. У 1944 році вона організувала притулок для сиріт - дітей фронтовиків. Отримавши для облаштування величезний старий сільський порожній будинок, Марія Степанівна зуміла серед військової розрухи роздобути і привезти своїми силами з Саратова все необхідне для дітей, починаючи від меблів і закінчуючи посудом і білизною. Брудні, виснажені маленькі старички з фізичними та душевними травмами приходили в себе і відігрівалися любов'ю Марії Степанівни.
Де багато світла, там багато і темряви. Злоба людська не дрімає: Марію Степанівну обмовили люди безчесні і заздрісні. Скорий і неправий суд визначив: чотири роки ув'язнення. Господь не дає випробувань не під силу. Марія Степанівна гідно пройшла і цей скорботний шлях. Придалася звичка не говорити зайвого, не піддаватися на провокації, залишатися непомітною. Найважче було розлука з сином.
У роки ув'язнення добрі люди не дали пропасти осиротевшему юнакові. Були періоди, коли Володя ночував в школі під сходами, харчувався, чим Бог пошле. Закінчивши школу, син поїхав до матері, яка перебувала в ув'язненні, за порадою і благословенням на вступ до інституту. Люблячим серцем Марія Степанівна передбачила долю сина і направила його по правильному шляху. Час було жорстоке і підступне, біографія матері могла назавжди перекреслити професійне зростання сина. Тому, вийшовши з табору, Марія Степанівна оселилася далеко від улюбленого Володимира, постійно молячись про нього, завжди знаючи його життєві обставини і перебуваючи в готовності прийти на допомогу.
Після табору і до кінця життя російська жінка жила для дітей. Зло серед дорослих поширюється і тому, що в дитинстві діти недоотримують любові. Марія Степанівна щедро обдаровувала своїм сердечним теплом підопічних малюків, сіючи в їхніх довірливих душах «розумне, добре, вічне», на ділі втілюючи заповіді Євангелія в життя.
Справами своїми Марія Степанівна здійснювала Промисел Божий про жіночу долю - порятунок душі через народження і виховання дітей, являючи собою приклад справжньої жіночності. Імпульс добра, порядності, фортеці духовної та тілесної, здатності до творення і творчості в будь-яких умовах був переданий синові, який став відомим будівельником, і онуку, чиї плечі прикрашають погони генерал-лейтенанта.
Праведність предків чудесним чином освячує життя нащадків. Скромна трудівниця провінційного дитячого садка Марія Степанівна Коняшина залишила свого народу в особі сина багату спадщину. Син Марії Степанівни став великим організатором будівництва. Секрет успіхів був простий: Володимир Макрушин з повагою, любов'ю і турботою ставився до трудівників, які працювали під його початком. Грамотний фахівець, строгий і вимогливий керівник, він робив все можливе для поліпшення умов праці і побуту робітників. По суті Володимир Олександрович на грандіозних будівельних майданчиках займався тим же, чим займалася Марія Степанівна в дитячому саду ... Доля матері зробила Володимира Олександровича доброзичливим і чуйним до чужих страждань, негараздів. Підлеглі - прості російські люди, які не звикли до турботи про себе, в подяку ударною працею творили на будівництвах Макрушина чудеса.
Доля бабусі і батька наставляти і онука. Олександр Володимирович обрав справою свого життя державну службу, своєю чесністю, талантом творчості і любов'ю до людей здобув загальну повагу і заслужив гідну оцінку своєї праці. Доля матері навічно з'єдналася з долею сина ... Довгі роки тяжко хворіла дружина Володимира Олександровича Зоя Олександрівна, чоловік і син постійно доглядали за нею. Не так давно Зоя Олександрівна померла. Володимир Олександрович і Олександр Володимирович Макрушин зуміли зібрати необхідні кошти і поруч з могилою Зої Олександрівни на її батьківщині в селі Ріпне Саратовської області за три місяці звели храм в ім'я преподобної Зої Грецької ...
Храм побудований на самому міцному підставі любові: любові матері до сина, сина до матері, чоловіка до дружини, батьків до сина, сина до батьків і бабусі ...
Історія кохання, історія сім'ї, історія роду, історія народу. Мимоволі спадає на думку про те, що Марія Степанівна все своє життя бачила храми любові в душах дітей і що творення це призвело до будівництва руками нащадків відчутного, матеріального храму.
Останні роки життя Марії Степанівни були тихим і мовчазним житієм в усякому благочесті й чистоті. Увійшовши в міру похилого віку, вона мирно померла в оточенні близьких і вдячних їй людей.
На надгробку Володимир Олександрович відобразив назва улюбленої пісні своєї матері:
Володимир Олександрович Макрушин після будівництва храму в селі Ріпне оселився в сусідньому Алмазова і регулярно відвідує служби в храмі преподобної Зої Грецької.
У селі Алмазова стоїть величезний напівзруйнований храм. Приклад Ріпне спонукав селян розпочати відновлення своєї церкви. Під керівництвом Володимира Олександровича Макрушина ...
Бог йому в поміч!
Записав А.С. Бочков