У ершалаимских сценах роману Михайла Опанасовича Булгакова "Майстер і Маргарита" два головні герої - п'ятий прокуратор Іудеї, римський вершник Понтію Пілат і жебрак бродяга Ієшуа Га-Ноцрі, що не пам'ятає своїх батьків. Між собою вони ведуть суперечку про істину. Ієшуа стверджує, що всі люди - добрі. Щоб спростувати це твердження, Пилат демонструє йому злого людини - кентуриона Марка Крисобоя, який б'є підслідного. Однак Га-Ноцрі все одно залишається при своєму колишньому переконанні.
Коли прокуратор знову запитує Ієшуа: "А тепер скажи мені, що це ти весь час вживаєш слова" добрі люди "? Ти всіх, чи що, так називаєш?" - Ієшуа спокійно відповідає: "Всіх.
злих людей немає на світі ". І Крисобоя він теж вважає добрим, додаючи при цьому:". Він, правда. нещаслива людина. З тих пір як добрі люди знівечили його, він став жорстокий і черствий ". Пилата Ієшуа визнається, що натовпі на ершалаимского базарі" говорив про те, що впаде храм старої віри і створиться новий храм істини ". Прокуратор, що страждає моторошної головним болем, роздратовано заперечує: "Навіщо ж ти, бродяга, на базарі бентежив народ, розповідаючи про істину, про яку ти не маєш уявлення? Що таке істина?
"І чує у відповідь знову спокійний, рівний голос:" Істина насамперед у тому, що у тебе болить голова, і болить так сильно, що ти малодушно думає про смерть. Ти не тільки не в силах говорити зі мною, але тобі важко навіть дивитися на мене. І зараз я мимоволі є твоїм катом, що мене засмучує. Ти не можеш навіть і думати про що-небудь і мрієш тільки про те, щоб прийшла твоя собака, єдине, очевидно, істота, до якого ти прив'язаний.
Але муки твої зараз закінчаться, голова пройде ". Тут Ієшуа як би пророкує наступні докори сумління, які після страти буде відчувати прокуратор. Поки ж чудо зцілення, яке продемонстрував Га-Ноцрі, змушує Пілата по-іншому поставитися до невідомому волоцюгу-проповідника.
Він наказує розв'язати заарештованому руки і починає з ним замість допиту звичайну розмову двох цікавляться один одним людей Прокуратор вже схильний довіряти заявою Ієшуа, що той не закликав натовп зруйнувати єршалаїмський храм, але просить його заприсягтися, що таких закликів дійсно не було - "- Чим хочеш ти, щоб я поклявся? - запитав, дуже жваво, розв'язаний. - Ну, хоча б життям своєю, - відповів прокуратор, - нею клястися самий час, так як вона висить на волосині, знай це - чи не думаєш ти, що ти її підвісив, ІГЕМ н? - запитав арештант - Якщо це так, ти дуже помиляєшся. Пилат здригнувся і відповів крізь зуби: - Я хочу перерізати цей волосок. - І в цьому ти помиляєшся, - світло посміхаючись і закриваючись рукою об г сонця, заперечив арештант, - погодься , що перерізати волосок вже напевно може лише той, хто підвісив? " Понтій Пилат визнає красномовство свого співрозмовника.
І вже сподівається, що не доведеться брати гріха на душу, оскільки звинувачення проти симпатичного прокуратору Ієшуа Га-Ноцрі розсипалося і можна з чистою совістю виносити виправдувальний вирок. Але раптом з'ясовується, і про це з жалем говорить теж встиг перейнятися симпатією до арештанта секретар, що над підслідним нависло ще одне, набагато більш страшне звинувачення в порушенні "закону про образу величності", за що покладалася страта. І Ієшуа з готовністю підтверджує, що дійсно говорив крамольні мови, що укладають, на його переконання, істину, оскільки "правду говорити легко і приємно": "У числі іншого я говорив. Що всяка влада є насильством над людьми і що настане час, коли не буде влади ні кесарів, ні будь-якої іншої влади.
Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада ". Прокуратор, після повторного, у відповідь на питання, вже в бесіді один на один, затвердження Га-Ноцрі, що царство істини все-таки настане, кричить, намагаючись самого себе, а не підслідного, переконати цим криком: "Воно ніколи не настане" "Тим самим він намагається хоч трохи виправдати ту несправедливість, яку збирається здійснити, затвердивши смертний вирок невинній. Раз в світі принципово недосяжно царство справедливості, раз все одно немає в світі правди, власний гріх може здатися на перший погляд не таким вже й значним, навіть якщо ціна йому - життя людини. До того ж прокуратор тішить себе надією, що вдасться домогтися від первосвященика Йосипа Каїфи помилування для Ієшуа. Але в глибині душі Пилат повинен розуміти, що надія ця безпідставна.
Адже прокуратор встиг зрозуміти, що пастку для Га-Ноцрі з допомогою зрадника Іуди з Кір'ят влаштував сам Кайфа. Пилат просто виправдовує своє боягузтво, даючи совісті оманливу надію, що кари не буде. І не випадково Ієшуа перед стратою, як передав прокуратору начальник таємної варти Афраний, заявив, що найгіршим з людських пороків вважає боягузтво. Даремно Пилат вже після страти намагається переконати є йому уві сні Ієшуа, що обсяг його, прокураторской, влади обмежений і явно недостатній для того, щоб перешкодити здійсненню несправедливої кари. Себе ж самого прокуратор безуспішно запевняє, що страти не було, але, прокинувшись, чітко усвідомлює, що вона була, що філософа, який проповідував, ніби все люди добрі, не повернеш, І доспорілісь з ним ніколи не вдасться.
Щоб утішити свою совість, а заодно і спростувати доводи Ієшуа, Пілат організовує вбивство Іуди. Але вбивство - це, за вченням Га-Ноцрі, безумовне зло, якими б благими цілями воно не виправдовувалося і яких би злочин не скоїв убитий перш. І смерть зрадника з Кір'ят не заспокоїло совість Пилата.
Прохання ж прокуратор заслуговує тільки в фіналі роману, коли визнає боягузтво гіршим з вад, висловлює в душі готовність будь-що завадити несправедливою кари, пожертвувати не тільки кар'єрою, до і самим життям, і, головне, приймає етичну сторону вчення про абсолютне добро. І зустріч-ється нарешті з Ієшуа Га-Ноцрі, що йде за місячним променю Людська слабкість не дозволила Понтія Пілата здійснити добро і звільнити Ієшуа. Всі його доводи в суперечці з Га-Ноцрі в кінцевому рахунку служать цілям самовиправдання. Пилат прагне довести неможливість змінити існує не-справедливий порядок речей і тим самим заспокоїти обтяжену стратою невинного совість. Однак позбавлення від душевних мук так і не знаходить.
Його може дати тільки дотримання проголошеного Ієшуа етичному ідеалу, який поділяв і сам Михайло Булгаков.
всі твори
Рейтинг творів
- Тема: «баріонів гідродинамічний удар очима сучасників»
Речовина сингулярно прискорює вибух незалежно від пророкувань самоузгодженої теоретичної моделі явища. Атом масштабує. Всі есе.
1. Казки Салтикова-Щедріна відрізняє: А) пафос; Б) іносказання; В) ліричність. 2. Алегорія - це: А) фраза, вимовлена на іноземному. Всі есе.
"Новий рік" Новий Рік стукає в двері! Відкривай йому скоріше. Червонощокий карапуз - Твій тепер надійний друг. Вірно будете дружити. Всі есе.
Варіант I 1. Виберіть вірне твердження. А. Тільки тверді тіла, складаються з молекул. Б. Тільки рідини складаються з молекул. В. Тільки. Всі есе.