Через багато століть і країни чується древній мотив про богообраності одного народу. Про його особливої місії в цьому світі і значенні.
Ви можете подумати, що мова піде про євреїв. Зовсім ні, цей мотив був властивий і іншим народам. Арабам, американцям, німцям, японцям, російською та багатьма іншими. Американці вірять в свою місію несення демократичних цінностей. Россіянци ж щиро вірять в свою богообраність (народ-апостол, народ-Богоносець) і велику місію росіянського народу. Єдиний народ здатний зрівнятися з «богообраності» з євреями - тільки ми.
Про це та про шкоду від цих ідей піде далі мова в статті.
Звичайно, подібні ідеї національної величі (національної мегаломанії), властиві багатьом націям. Але в Росії мають місце такі умови, що ця ідея набула неймовірні розміри і розмах, і особливий християнський відтінок. Різниця з іншими народами в тому, що у них ідея величі пов'язана з героїчними перемогами над ворогом і подальшим розширенням територій, аж до світового панування.
У нашому випадку наша національна ідея величі складається в богообраності. У тому, що російський народ великомученик несе світло добра і справедливості в світ. В нашій особливу місію в світі.
Бог визначив йому «особливе служіння», що міститься в його історії і в усіх проявах його життя. Тільки він може врятувати світ, бо «несе в собі істинне вчення Христа».
Російське месіанство - це таке світорозуміння, при якому саме російський народ виступає в ролі Месії, Спасителя світу. За цим стоїть не тільки Віра в російський народ, але і в його особливу долю, де є місце істинно російській подвигу, перед яким схилиться весь світ.
Всі історичні періоди російської державності: Московская Русь - Імператорська Росія - Радянська Росія (СРСР) - Нинішня росіяни пройшли під знаком богообраності і месіанства.
Перший Рим став християнським при Царя Костянтина Великого, який практично одночасно заснував Другий Рим в східній частині імперії. І після падіння першого Риму під ударами варварів, Другий Рим став безсумнівною столицею православного вселенського царства.
Згодом тата Римські претендували на відновлення Римської імперії, але легітимних прав на то так і не отримали, а з відколом в латинську єресь і зовсім перестали належати до Православ'я.
Другий Рим, залишався царствующим градом до тих пір, поки не ухвалив Флорентійської унії з латинянами, відступивши від Православ'я, а потім і поніс за це покарання у вигляді розгрому від турків. Відповідальність за долю Православ'я лягла на Русь, яка в релігійному сенсі вже давно, з Хрещення в 988 р була частиною Візантійської імперії
У 15 столітті Старець Спасо-Єлеазарівський обителі Філофей першим висловив цю ідею в аргументированном письмовому вигляді: «Москва - третій Рим», - і пророчо додав: «Два убо Рима падоша, а третій стоїть, а четвертому не бути».
Про цю очевидною наступності старець Філофей нагадував і в посланні Московському Великому князю Василю III Івановичу, синові Софії Палеолог: "Один ти під усім небом християнам цар. Підбито тобі, царю, це держати зі страхом Божим. Убойся Бога, що дав ти ся, що не сподівайся на злато, багатство і славу, вся Бо ця зде зібрана і на землі зде залишається ».
Ідея богообраності російського народу все більшого поширення набуває в свідомості російського суспільства, і це з безсумнівною очевидністю відобразить література XV-XVI ст. коли "московські публіцисти. сміливо проголошують Русь «Новим Ізраїлем», «Сіон», царством, яке «Владика Христос прирівняв старої державі супроти Єрусалиму», країною «обітованої» ".
І так через письменників, філософів, істориків ці ідеї розвинулися і перетворилися в національну російську ідею. Ідею про Святу Русь, Москві - третій Рим і богообраним російською народі і месіанство.
Російський народ, після втрати богообраності єврейським народом, "тепер у всій землі єдиний народ" Богоносець ", прийдешній оновити і врятувати світ ім'ям нового Бога, і кому єдиному дано ключі життя і нового слова". (Ф. М. Достоєвський). "... димом ладану і молитов наповниться Свята Русь і розквітне, аки крін небесний". (Монах-провидець Авель, 1796 р про наш час).
Пізніше ці ідеї проникали в більшовизм, де месією став пролетаріат, а метою - побудова світового комунізму.
Після падіння СРСР, знову спливли дореволюційні ідеї, і церква активно стала рухати їх в маси. Новим світом заграли фальшиві міфи про російською народі, російська культура стала знову «невіддільна» від церкви, а Росія знову знайшов старі цілі. Про сучасної російської національної ідеї та її наслідки.
Представникам владної вертикалі підтримуваний суспільством образ російського народу, що об'єднує і що рятує інші малі і слабкі народи - на руку. І вони стали будувати на цьому державну доктрину.
Тут «духовне» і «справедливе» російське суспільство протиставлено західному бездуховному і матеріалістичного світу. А російський народ, завдяки своїм духовним якостям працює «скріплює рідиною», сірою масою цементу, з'єднує народи Росії в часі і просторі.
А вища мета «Святої Русі» - утримувати світ від зла. Тому ми ліземо у всякі отвори начебто Сирії в якості миротворців, намагаючись нести в світ справедливість. Забувши, що в своїй країні справедливості немає.
Ми святий народ носій істинної віри (правди, культури, погляду на життя). Народ, який несе світло іншим народам. А навколо злісні орди ворогів, бажаючі нашого поділу, ослаблення і смерті. Але російський народ мужньо терпить страждання, і вірить, що в майбутньому все буде добре. Бог нас не залишить. І потім нас усіх заберуть в царство небесне (соціалізм, імперію, справедливу державу, райське демократію, небесний комунізм). Але для цього потрібно тільки терпіти.
Сама ідея богообраності і особливу місію Російського народу стоїть на трьох китах.
1.Москва - третій Рім.2.Богоізбранность власті.3.Богоізбранность російського народу.
Ця ідея, яка вказує на спадкування Росією, за двома великими Римами. В цьому плані Росія - єдиний оплот православ'я в світі, правильної християнської віри. І як оплот, вона повинна себе зберегти від згубного впливу Заходу. У Росії свій особливий шлях в усьому, і західні сценарії тут не підійдуть.
Вже не кажучи про "Третій Рим" в ролі пупа землі російської.
Як Третій Рим Москва претендує на верховенство над усіма християнами світу і на ексклюзивне право нести місію християнства іншим народам. Що, до речі, безмірно дратує католицький світ.
У умовах держави, ідеї несення вічного в народи змінилися в особливу об'єднуючу Європу з Азією і врегулює функцію Росії в політиці.
«Цілі нашої зовнішньої політики мають стратегічний, некон'юнктурний характер і відображають унікальне місце Росії на світовій політичній мапі, її роль в історії, в розвитку цивілізації.
Ми, безсумнівно, продовжимо активний і творчий шлях на зміцнення загальної безпеки, відмова від конфронтації, на ефективну протидію таким викликам, як поширення ядерної зброї, регіональні конфлікти і кризи, тероризм і наркозагрози. »- сказав Путін В.В.
Дана ідея поєднала в собі духовні і імперіалістичні погляди, виправдавши прагнення до світового панування через просвітницьку місію. Що робить Росію в очах російського народу єдино гідної правити усім світом. Ми - святий народ-мученик, і ми гідні цієї ролі. Хоча б по тому, що культура і релігія російського народу в останні кілька століть проходить під знаком Христа Спасителя. Або просто тому, що ми самі правильні в світі. А американці - тупі. І всі інші теж.
Те, що влада від бога, написано в священних писаннях. Але сама ідея даного богом «особливого» правителя в російській традиції з'явилася приблизно в 15 столітті. Знову ж завдяки філофеевщіне.
Старець Філофей ставив московського князя в один ряд з імператором Костянтином Великим, називаючи останнього предком князя: «Не клянись, царю, заповѣді, еже положиша твої прадѣди - великий Константін', і блаженний святий Владімір', і великий богообраний Ярослав 'і прочии Блаженніший святії, іхьж корінь і до тебе »
Земним носієм ідеї богообраності Візантії вважався імператор. Помазання на царство було таїнством, нібито знищували все гріхи, вчинені до коронування. Таким чином імператор ставав буквально "живим святим".
Як спадкоємці Візантії і нащадки імператорів і святих, Рюриковичі, Романови, та й будь-які правителі на Русі отримали «святий ореол». Так Сталін став «божим помазаником» на захист Русі.
"Велика Вітчизняна війна - це була глобальна, трансміровая битва добра і зла, православного духу Росії з раціоналістичним, псевдохристиянських духом Заходу, у надрах якого вийшли матеріалізм, марксизм, фашизм і сатанізм ...
... Слава Богу, що дарував нашому народові Велику Перемогу у Великій Вітчизняній війні під керівництвом великого вождя Сталіна ". Пише архімандрит Петро (Кучер), показуючи ідеї богообраності у всій красі.
Подібні ідеї вилилися в канонізацію царської сім'ї і культ шанування деяких злочинних правителів.
І спроби виставити нинішнього президента «рятівником Росії» від різних бід. Деякі одержимі вже й ікони намалювали, які тут же замироточили.
Крім того Путіну подарували копію шапки Мономаха. Нагадаю, вона уособлює самодержавство, богообраність царів і успадкування Руссю після Візантії «правильного шляху». Тільки справжній російський цар гідний нею володіти.
Як результат вищевикладеного, віра в доброго православного царя-батюшку даного нам богом, який краще знає, як нам жити. А нам сірим і убогим не понять його великих задумів. Святий державою повинен правити святий цар. А він вирішить всі проблеми, все влаштує, тому, що просто так на такі посади не потрапляють без «Божої допомоги».
Богообраність російського народу.
Ця ідея говорить про те, що російський народ - носій істинної віри. Народ месія - несе світло іншим народам. Народ, який несе добро. Наше завдання - подвиг для великої мети. На менше ми не згідні. Тут або «Святая Русь - Істинна Церква усього світу» або «Побудова світового комунізму», або щось подібне.
Природно, як народ подвижник, Російський народ повинен володіти особливими чертамі.Іх люб'язно зазначив для нас улюблений багатьма Солженіцин:
• довірливе смиренність з долею, терпимість. Улюблені російські святі - смиренно-лагідні молитовники, мученики. Росіяни завжди схвалювали сумарних, смиренних, юродивих.
• милосердя; готовність допомагати іншим, ділячись своїм нагальним;
• спроможність до самовідданої і самопожертвування;
• готовність до самоосуду, каяття - і публічного; навіть перебільшення своїх слабкостей і помилок;
Ці загальні риси пропагували церква, комуністична партія, і нинішній уряд. Оскільки це вигідно для державності. Але зовсім не корисно нашому народові.
На жаль, багато людей дотримуються цих рис в повсякденному житті. Що створює, то мляве неактивне людське суспільство населяє Росію.
З іншого боку ідеї богообраності перетворюють нас в зверхників. Всі народи крім нашого - збиткові. Ми сміємося над американцями, українцями, білорусами та іншими. Подібне ставлення сильно помітно з боку. Само собою це відлякує інші народи, вони бачать в нас страшних шовіністів. Але звідки їм зрозуміти нас, вони таки не божі обранці.
Богообраність і зараз є головною ідеєю нинішньої Росії. Вона майже увійшла в нашу плоть і кров, стала постійно і непомітно присутньої частиною росіянського менталітету.
Вона змушує нас заперечувати досвід чужих країн. Оскільки ми заздалегідь знаємо, що їх шлях нам не підходить, у нас свій святий шлях.
Богообраність робить нашу країну відщепенцем в світовому масштабі. І в той же час змушує нас займати весь час місце третейського судді, окрему «справедливу» сторону в суперечках.
Це відмежування від інших народів тільки міцніє з роками. І зі зміною влади лише посилилося. СРСР проти країн імперіалістів і капіталістів. Нинішня Россия против Світового уряду, Держдепу, Арабов, масонів і Англії. Ми як і раніше "несемо світло", ми не такі, як усі. За цей ми страждаємо і несемо свій «хрест».
І, до речі, ми не любимо євреїв, які намагаються відняти у нас пальму першості в області богообраності і мучеництва.
«Москва - Третій Рим» - це твердження, глибоко вкорінене в душі кожного росіянина. Говорить про необхідність управління світу Росією. Саме Росія, а не Америка, повинна диктувати світу, як жити, оскільки ми самі правильні і справедливі.
Самі по собі подібні заяви не сприяють миру в усьому світі, дратуючи політичних партнерів і глав держав, які у свою чергу вважають себе богообраним.
Богообраність ставить все існування держави в тісний зв'язок з церква. Саме підняття цих ідей в суспільстві сприяє втручанню РПЦ в політику.
Богообраність відвертає від нас братські народи. Адже ми ставимося до них із зневагою. Ми РУССКИЕ, а вони якісь хохли і бульбаші.
На особистому рівні, богообраність служить причиною безпричинної гордині собою, країною та культурою. Через неї ми заперечуємо темні віхи своєї історії і деякі справжні риси російського характеру (бунтарство, войовничість, мстивість).
Неприйняття своєї істинної суті веде до внутрішньої порожнечі і відсутності мотивації. Намагання ворогів нашого народу сформувало в культурі помилковий образ російського народу, що дає фальшиві орієнтири в житті. Образ терпіли-мученика, довго запрягають і ніяк не запрягущего, як його не безчесть, заважає нам побачити своє власне обличчя.
Ідея богообраності говорить ще про те, що наш правитель, з будь-якого, святий і посланий небесами. Багато так сприймають нинішнього президента, називаючи його «рятівником Росії», не вірячи своїм очам, статистичними даними та цінників. А він, без сумніву, вважає себе «національним лідером» і некоронованим монархом. (Інакше, навіщо йому шапка Мономаха, не в Булошная ж ходити!)
Я не заперечую необхідності почуття російського величі. Але наше завдання відкинути це нав'язане месіанство, засноване на християнських «чеснотах». Російський народ повинен бути героєм і прикладом для інших, а не мучеником з побитим граблями чолом. Ми повинні перестати скріплювати інші народи, а почати скріплювати свій власний народ.