Іноді не тільки скептиками, а й добромисними християнами робляться заяви про те, що, оскільки Церква помилково опиралася науковими теоріями Коперника і Галілея в шістнадцятому і сімнадцятому століттях, сучасні християни не повинні виступати проти теорії еволюції. Наскільки обгрунтовано таке порівняння і логічний висновок?
Польський астроном Микола Коперник, канонік собору міста Фромборка. Його ім'я найтісніше пов'язані зі спростуванням грецької геоцентрической космології.
Якою б не була історія, деякі її деталі беруться під сумнів, в тому числі і назва цієї статті (передбачається, що Галілей пробурмотів слова «І все-таки вона крутиться!» Після того, як публічно відрікся від своїх переконань). Однак в загальних рисах історія така.
Лідери церкви в середні століття при відсутності будь-яких інших наукових світоглядів, взяли в якості догми теорію Птолемея Олександрійського (85-165 н.е.) про те, що Земля є центром Всесвіту, а Сонце, Місяць, планети і зірки обертаються навколо Землі по орбітах перетинаються між собою сфер. Ця система називається геоцентрической, і відома як теорія або система Птолемея. Хоча Біблія не вчить про те, що обертається навколо чого, лідери церкви вирішили, що такі вірші, як Псалом 18: 7 і 92: 1 підтверджують світогляд Птолемея.
В шістнадцятому столітті у польського вченого на ім'я Микола Коперник почали з'являтися інші ідеї. Хоча у нього не було телескопа, завдяки візуальним спостереженням і розрахунками він прийшов до висновку про те, що Земля не є центром Всесвіту, а є лише центром орбіти Місяця. і що Земля щодня повертається навколо своєї осі, а щорічно обертається навколо Сонця. У 1514 році він поширив серед своїх друзів короткий трактат, в якому були описані ці ідеї. Його теорія ставила під сумнів вчення Церкви про те, що Земля є центром всіх змін і розпаду, і що навколо неї обертається незмінна Всесвіт.
Щоб уникнути протиріч, Коперник відклав публікацію повного математичного опису своєї геліоцентричної системи (в якій центром є Сонце). Лише в 1540м році він дозволив одному зі своїх друзів видати в Німеччині свій великий труд «Про обертання небесних сфер». Він отримав свій екземпляр книги 24 травня 1543 року і потім в той же день помер. 1
Галілей, спостерігаючи за допомогою телескопа за плямами на Сонці і за рухом планет відносно Сонця, зміг провести повторювані експерименти, щоб підтвердити теорію Коперника. На сьогоднішній день не існує таких експериментів, які провели б еволюціоністи, щоб спостерігати або підтвердити теорію еволюції.
Справжні протиріччя зародилися з виходом у світ праці Галілео Галілея (1564-1642). В кінці 1609 і початку 1610 років Галілей, колишній на той час професором математики в університеті Падуа, став першою людиною, що підтвердив правильність системи Коперника з допомогою телескопа. Він удосконалив простий телескоп, побудувавши інструмент потрійного збільшення, а потім підвищив його потужність до 32-кратного збільшення. За допомогою цього інструменту він спостерігав (серед усього іншого) за рухом сонячних плям по поверхні Сонця. Результати, за його твердженням, доводили, що Коперник був прав, а Птолемей помилявся. 2
У 17-му столітті Галілео Галілей (1564-1642) за допомогою телескопа зміг провести спостереження, результати яких підтвердили теорію Коперника. Наприклад, він побачив, що вся поверхня Сонця покрита плямами, що свідчило про те, що Сонце не "ідеально» і що воно теж обертається. Він спостерігав за фазами Венери, що свідчило про те, що Венера обертається навколо Сонця. Він виявив чотири супутники, що обертаються навколо Юпітера, а не навколо Землі, що продемонструвало, що Земля не є центром всього (всупереч легенді, Галілео звинувачували не в тому, що він критикував Біблію, а в тому, що він не послухався папського заборони).
Чи повинні християни протистояти теорії еволюції?
Отже, в світлі всього вище сказаного, чи повинні сучасні християни протистояти теорії еволюції?
Це не порівняння подібних ситуацій, оскільки тут присутній три кардинальних аспекту, якими вони відрізняються:
- Церква часів Галілея була монолітною структурою, в яку не входили мужі науки такого масштабу, як Коперник або Галілей. Сучасна церква складається з багатьох різних деномінацій, представлених різними конгрегаціями, в яких багато чоловіків і жінки займають лідерські позиції. Вони дотримуються креаціоністських поглядів, і їх вченість ні на йоту не менше, ніж вченість будь-якого з еволюціоністів.
- Галілей, спостерігаючи за допомогою телескопа за плямами на Сонці і за рухом планет відносно Сонця, зміг провести повторювані експерименти. щоб підтвердити теорію Коперника. На сьогоднішній день не існує таких експериментів (а вже тим більше повторюваних експериментів), які провели б еволюціоністи, щоб спостерігати або підтвердити теорію еволюції. Скажімо інакше: питання руху Землі принципово можна було перевірити за допомогою наукового методу, щоб дозволити його раз і назавжди; на сьогоднішній день питання походження принципово неможливо перевірити чи дозволити. Як говорить доктор Генрі Морріс у своїй книзі «Науковий креаціонізм»: «Ніякої науковий дослідник, яким би винахідливим і геніальним він не був, не в змозі ні спостерігати, ні повторити походження [Всесвіту]!» 4
- Хоча лідери Церкви в дні Галілея помилково вважали, що Біблія підтримує геоцентрістскую систему, в самому понятті того, що Земля рухається, по суті, не було нічого атеїстичного. На противагу цьому, теорія еволюції є не-теїстичним або атеїстичним поясненням походження всесвіту, і, як така, вона стала науковим «виправданням» для атеїстичної системи гуманізму, переважаючою в сучасній суспільстві. Християнам, який вірить в еволюцію, варто було б задуматися: хоча не всі еволюціоністи є атеїстами, все атеїсти є еволюціоністами. Джуліан Гакслі, онук прихильника Дарвіна, Томаса Гакслі, і один з найбільш затятих еволюціоністів свого часу, в 1959 році заявив, що справжнім досягненням Дарвіна стало те, що він «видалив саму ідею Бога, як Творця організмів, зі сфери раціонального обговорення». 5
Крім перерахованих вище точок розбіжності, на жаль, існують і деякі подібності між науковою і теологічної точками зору часів Галілея і сучасності.
Астрономи-геоцентрікі
Як трапляється з усіма помилковими теоріями, були певні моменти, які система Птолемея була не здатна пояснити: наприклад, видимий рух Марса вперед і назад. Щоб пояснити цю та інші аномалії астрономи-геоцентрікі винайшли комплексну систему руху планет, що складається з великих кіл, які називаються деференту, і малих кіл, які називаються епіциклами. До шістнадцятого сторіччя ця система отримала таке фантастично широке поширення, що Коперник в передмові до свого трактату «Про обертання небесних тіл» написав, що успадкована їм астрономічна традиція породила справжнього монстра. 6
Однак ідея про те, що Земля є центром Всесвіту, стала настільки інтегрованою в науку, що практично жоден з астрономів тих днів не звернув уваги на все більшу нереальність і неможливість всієї цієї системи. Сама теорія стала більш важливою, ніж докази, необхідні для її підтвердження.
Урок Галілея полягає не в тому, що Церкви не слід протистояти теорії еволюції, а в тому, що вона повинна це робити.
Сьогодні теорія еволюція зайняла схоже місце «ідеї-фікс» в умах тих, хто її дотримується. Деякі біологи, знаючи про існування переконливих доказів відсутності перехідних форм в палеонтологічному літописі, придумали «багатообіцяючих монстрів», намагаючись закрити прогалини, замість того, щоб визнати неправильність теорії. І знову сама теорія стала більш важливою, ніж докази, необхідні для її підтвердження.
Теологічно, Церква шістнадцятого та сімнадцятого століть, очевидно, перебувала в омані, оскільки застосовувала небіблійне міропредставленіе (Птолемея) для нав'язування певної інтерпретації Писання. Сучасні теїсти-еволюціоністи теж знаходяться в омані, коли використовують у вигляді відправної точки небіблійне еволюційний світогляд, а потім намагаються нав'язати його Біблії.
Урок Галілея полягає не в тому, що Церкви не слід протистояти теорії еволюції, а в тому, що вона повинна це робити. Іронія в тому, що сучасна Церква, за великим рахунком, не засвоїла цей історичний урок, і як і раніше наполягає на тому, що слід приймати популярне світогляд, замість того, щоб дозволити Біблії самій служити для себе інтерпретацією. Якщо слідувати цьому правильного курсу, біблійні докази не дозволять розквітати еволюційним / геологічним ідеям. Застосовуючи цей принцип інтерпретації, ми уникнемо небезпечних помилок, як в науці, так і в герменевтиці.