Під заступництвом бога Сварога
Згідно з легендою, шолом Олександра Невського в XVII столітті був прикрашений і піднесений царю Михайлу Федоровичу. Придворний майстер Микита Д. доповнив його дорогоцінними каменями. Після реставрації шолом отримав ім'я «Еріхонская шапка царя Михайла Федоровича». Російські монархи з часів Івана Грозного порівнювали себе з Ісусом Навином, який переміг Єрихон. Але чи міг православний майстер накреслити на шоломі арабську в'язь? Навряд чи.
У XX столітті історики піддали шолом різних експертиз і оголосили, що «Еріхонская шапка» була викувана на Сході (звідки і арабські написи) в XVII столітті. Потім якимось чином шолом опинився у Михайла Федоровича. Питається, навіщо привозити червоний булат зі Сходу, якщо у самих залоза не перекувати, а майстрів - цілі слободи, і кожен готовий відзначитися для улюбленого князя. Так, і ніхто з експертів не пояснює, чому цар не розпорядився прибрати «бусурманську лист»? Через незнання? Ледве. При царському дворі завжди було чимало мудреців, які знали чужоземні таємниці.
Арабська в'язь прикрашала не тільки шолом Олександра Невського, але також була присутня на шоломі Івана Грозного, інших родовитих персон середньовічної Русі. Чи можливо, щоб вооцерквленние християни ставили на свої вінценосні голови мусульманські символи, які не дивлячись? Царствені особи та інші власники «еріхонскіх шапок» не могли не знати, що у них «на лобі написано», так само як і про походження написів. Що ж змушувало російських князів, християн, поклонятися арабської в'язі, до сих пір залишається загадкою.
Для того, щоб хоч трішки привідкрити завісу таємниці над загадковим артефактом, звернемося до історії ковальської справи. Холодна кування виникла у індіанців Північної і Південної Америки до 16 століття до н.е. Пізніше, в 4-3 ст. до н.е. з'явилася гаряча кування: в Ірані, Месопотамії, Єгипті. Стародавні ковалі працювали з особливим видом сировини - болотної рудою, що зберегла промислове значення аж до XVIII ст. Болотяна (озерна, дернова, лугова) руда - бурий залізняк органічного походження (залізисті відкладення на кореневищах болотних рослин) - містить від 18 до 40% заліза (чорного оксиду). Формула цієї речовини 2Fe2O3-3H2O.5 За своїми технологічними якостями болотна руда була найбільш підходящим сировиною для примітивної металургії, так як відновлення заліза з руди починалося при температурі всього 400 °.
Вважалося, що ковалі знаходилися під заступництвом бога Сварога.
У середні століття ковальство вийшло на високий рівень. У Новгороді і Москві стали виникати ковальські корпорації, ковалі селилися «артілями», утворюючи слободи (Кузнецький міст в Москві, Кузнецька слобода в Стариці).
Таким чином, шолом кували на території російських земель, але майстри, не інакше як з діда-прадіда, ретельно приховували своє родове походження.
У 15-19 вв. ковальське ремесло в Росії спеціалізувалося, наприклад ліхтарі, огорожі, решітки, ворота кували краще в Петербурзі (Царське село) і Верее.
«Чорний Сміт» і перші металурги
За офіційною версією ковальська справа виникло у індіанців Північної і Південної Америки приблизно в 16 столітті до нашої ери. Але тоді між словами «коваль, кузнь, кара, кувати, кування, кузня» в англійській мові повинні були зберегтися спільне коріння. Що ж насправді? В англійському перекладі слово «коваль» - це «Чорний Сміт» - «black smith», що свідчить лише про відлуння работоргівлі, з якої в Америку і англомовні країни надходили ковані вироби. У Стародавній Греції ми так само не знаходимо історичних коренів ковальської справи, на грецьку мову слово «коваль» перекладається як «металург». Черкеси споряджали торгові каравани по всьому світу, продаючи, в тому числі, і булат, але і в мовах корінних кавказьких народів не простежується така тісна корінна зв'язок вищеназваних слів, як в російській мові. Словом «кузнь» на Русі називалися всі металеві вироби - справа рук коваля, а ковалями - майстри по металу. Причому, в давнину голосні букви в словах опускалися, приголосні поділялися твердим знаком, і прочитати слово «к'з'нь» можна було і як «кузнь», і як «кару», і як «скарбниця».
Археологи знайшли на всій території Росії чимало курганів дославянськими походження. З антропологічної точки зору стародавні заселення Московської та прилеглих областей в так званий курганний період свідчили про те, що населення середньої Росії було представлено людьми, а не людиноподібними істотами. Це були дуже вмілі, кмітливі, сильні люди, і навіть фенотипически трохи відрізнялися від сучасної людини формою голови і фортецею скелета. В їх курганах археологи знайшли вироби зі шкіри та тканини, як грубої, так і парчі, мідні персні і дріт, інші вироби з металу, дзвіночки, мінерали, скляне намисто. Про це свідчив російський антрополог А.П. Богданов в своїй науковій праці «Матеріали для антропології курганного періоду в Московській губернії», що вийшов в Москві в 1867 році.
Поряд з перерахованими знахідками, в похованнях були знайдені горщики з чорної глини, мабуть, пофарбованої оксидом заліза.
Недалеко від м одвірок, в селі Кримське, в 19 столітті проводив розкопки відомий Анатолій Богданов. Кургани в цій місцевості піщані, і багатьох з них ще не торкнулася археологічна наука.
Єгипетські «кузні», або чому потонув фараон
Повернемося до дати, зазначеної в офіційних джерелах, і подивимося, які події супроводжували 16 століття до нашої ери. Виявимо відразу, що приблизно цим часом датується потоп, зазначений в біблійному оповіданні, як Всесвітній. Але чи такий уже «всесвітній», якщо в Єгипті, як стверджують археологи, немає похованих один над іншим міст, як в Месопотамії, внаслідок чого історикам дуже важко визначити, який фараон або який пам'ятник існував раніше іншого.
Отже, потоп був не "Всесвітній», і, можливо, не єдиний, у всьому світі відбулося кілька потопів, в тому числі і на Руській рівнині. Найбільш імовірною причиною є розтин природних сховищ прісної води, що знаходилися під залізорудними родовищами. Як тільки перші люди навчилися видобувати болотну руду і отримали перші металеві вироби, вони стали добувати руду повсюдно і порушили природний захист підземних водних сховищ. Вода хлинула і затопила сушу. І, можливо, вперше це сталося на Руській рівнині, з якої у всі кінці світу потягнулися майстри по металу зі своїми знаннями і вміннями. Прийшли вони і в Месопотамію, з якої потім - напередодні біблійного потопу - в Єгипет. Тільки в цьому випадку кмітливі «ковалі» долини Євфрату і Тигра могли передбачити потоп і піти з Месопотамії до Єгипту напередодні потопу.
Історик І.А. Кривелев в своїй книзі «Розкопки в« біблійних »країнах» пише про те, що за часів правління фараона Тутмоса одне невелике плем'я (сім'я) без певної національності попросила притулку у єгипетського владики. На стінах староєгипетських споруд збереглися зображення праці білошкірих людей під наглядом африканських слуг фараона, але ніде не називалися вони рабами.
Минуло 400 років, і плідне плем'я, яке працювало на фараона, розмножилися до двохмільйонного населення. Разом з будівельниками працювали і майстри по металу, вони виготовляли замки і петлі для воріт. Цілком ймовірно, розумні ковалі отримали застереження від своїх предків, і якби видобуток металу в Єгипті не припинилася, він розділив би долю пішла під воду Месопотамії. Але фараон не хотів відпускати працівників, які виявили бажання покинути Єгипет. Тоді під проводом Мойсея єгипетські рудокопи пішли на хитрість. Вони пригрозили фараону лихами, які Господь нашле на Єгипет. Коли фараон відмовився відпустити працівників, відбулася перша «кара» єгипетська - води Нілу забарвилися в червоний колір. Відомо, що бурий, червонуватий, колір води з'являється при підйомі річок, якщо по берегах розташовані рудні родовища. Наприклад, річка Руть (стара назва Рудь) під вірі завжди немов забарвлена в червоно-бурий колір через руди. Друга і наступні «страти» були лише наслідком попередніх, і Мойсей вміло «передбачав» їх фараонові. Коли ж число їх дійшло до десяти, фараон, нарешті, повірив, і відпустив людей. І вони пішли по болоту за Мойсеєм, в руках у якого був жердину. Це говорить про те, що Мойсей повів свій народ тим шляхом, де рудокопи залишили недоторканими запаси залізної руди. Через деякий час фараон розкрив хитрість Мойсея, але наздогнати і повернути людей не зумів, бо не знав, де можна було пройти по руді, і повів своє військо по болоту, втопивши його в болотної трясовині.
Боги небес і землі
Це були «люди з шема». У шумерських текстах вони іменуються «богами небес і землі». Слово «шем» (shem) перекладається зазвичай як «ім'я» і в біблійних текстах зустрічається в переказах про «здавна славних людей». Відповідно до достовірними дослідженнями, слово «шем» спочатку походить від слова «Шамах», що в перекладі означає «той, що в вишині», отже, його можна перевести, як головний убір славного воїна. І навіть цілком - одягання славних воїнів. Це лати, шоломи, щити, словом, металеві вироби, які роблять воїна невразливим. «Люди з шема» - воїни, які зняли своє військове вбрання. Про наявність металу в одязі стародавнього воїна - «бога небес і землі» - свідчать рельєфні відбитки, що зображують «богів» всередині конусоподібних камер - «шоломів». Звідки ж у слові «шолом» з'явилася буква «л»? В результаті розкопок в Месопотамії і Сирії виявилося, що корінь «ел» входив до складу імен великої кількості месопотамских і сирійських богів (множинна форма - Елохім), а імена шумерських богів дуже близькі до людських імен, які згадуються в Старому завіті. Отже, «богами небес і землі» в стародавньому Шумері називали людей в металевому військовому вбранні, а буква «л» закріпилася в слові «шолом» в пам'ять про ці «богів». Звідки ж прийшли в Шумер ці боги? При тому, що прийшли вони в Шумер тоді, коли у всій Месопотамії, Африці і Америці ковальська справа ще не згадувалося.
І тут ми підійшли до найголовнішого питання. Чию Батьківщину захищали російські царі, поставлений на голови безіменні шоломи, незважаючи на Коран, язичницькі і християнські символи? Дмитро Донський, Іван Васильович, і навіть поет Олександр Пушкін вказують нам на величний, славний корінний народ, що населяв російські рівнини, коли тут ще не було слов'ян, кривичів, в'ятичів, який зник під покровом стародавніх курганів. Саме на кургані, під Рязанню, князь Дмитро Донський садить сосну після перемоги в Куликовській битві, підкреслюючи свою вдячну пам'ять про докорінну курганному народі, навчаючи весь світ ковальства. У 1569 році цар Іван Васильович, назвавши Святою Синичьей гору під Псковом, вказує влаштувати вівтар на вершині пагорба, на тому самому місці, де росла сосна «з явлення ікони Одигітрії». І не ті ж чи кургани не давали спокою екс-президенту США Ейзенхауера, який просив у 1956 році, щоб спиляли сосну, що заважала йому грати в гольф ... Сосна ця стоїть на місці досі.
Але тільки якщо російські царі зміцнювали пам'яттю безіменних предків свої вінценосні голови, нинішні князьки, які перетворили стародавні кургани в власні ділянки видобутку надр, кидають цю пам'ять нам під ноги, засипають в ями фундаментів своїх родових маєтків. Звичайно, згідно А.П. Богданову, "не курганні предки дають право народу на повагу, можуть принизити або підняти російський народ і хід його історії», але та глибока духовна сила корінного народу російських рівнин, яка була святинею для всіх російських царів.
До речі, якщо слідувати російськомовної спільноти слів, пов'язаних з ковальським справою, то родове коріння прародителя О.С.Пушкіна Ібрагіма Ганнібала в Еритреї ( «Еритрея» в грецькому перекладі означає «червоний»), слід було б шукати не в Лого Чова, а в Лого Кузан близько Хазому на довгій прибережній Верее.