Заява «Християнське ставлення до екстракорпорального запліднення»
Заява
Церковно-громадської ради з біомедичної етики
Московської Патріархії Російської Православної Церкви
«Християнське ставлення
до екстракорпорального запліднення »
Церковно-громадської ради з біомедичної етики Московської Патріархії Російської Православної Церкви висловлює занепокоєння з приводу масового поширення і збільшення бюджетного фінансування застосування методу екстракорпорального запліднення (ЕКЗ).
Підстави такої оцінки поширюються і на так званий «м'який» варіант ЕКО, коли в лабораторних умовах формується обмежене число ембріонів (наприклад, два-три) з подальшою пересадкою їх всіх в порожнину матки жінки, готової виношувати в тому числі і багатоплідної вагітність, якщо така виникне.
По-друге, застосування ЕКО слід визнати морально неприпустимим, оскільки цей метод створює ризик загибелі ембріона (ів).
Лікарі та батьки при ЕКЗ усвідомлено, активно беруть участь у створенні нового життя людини, стикаються з нею і тому не можуть не нести відповідальності за її подальшу долю. Моральну відповідальність учасників ЕКО за можливу загибель людських ембріонів можна скасувати посиланням на загибель ембріонів при природному зачатті. При природному зачатті відбувається те, що від людини не залежить і чого він не знає. При ЕКО ж загибель людських ембріонів допускається спочатку. Підсаджування в організм жінки двох-трьох ембріонів передбачає, що частина з них загине. Навіть якщо допустити, що розвиток допоміжних репродуктивних технологій підвищить ймовірність прикріплення ембріона до стінки матки до 99%, то і тоді не можна буде визнати за ким-небудь морального права ризикувати навіть при 1% -ої ймовірності загибелі ембріона.
По-третє, результати численних досліджень провідних педіатрів світу, в тому числі і вітчизняних, свідчать що діти, народжені з застосуванням ЕКО, мають істотно більшу кількість патологій, ніж діти, народжені природним шляхом. Безвідповідальна реалізація «репродуктивних прав» обертається, як правило, появою хворих дітей (75% від загального числа зачатих «в пробірці»), що є ще одним доказом моральної неприйнятності застосування ЕКО (в тому числі і ІКСІ - ін'єкції сперматозоїда в яйцеклітину).
На підставі всього перерахованого використання ЕКО у всіх його варіаціях з християнської точки зору є гріхом.
Церковно-громадської ради з біомедичної етики
Єпископ Пантелеімон: ЕКО - абсолютно нелюдська технологія
«Корінь проблеми в тому, що сучасні люди намагаються взяти під контроль всі сторони свого життя і підпорядкувати її своїм егоїстичним бажанням: якщо хочу дитину, то піду на все - на ЕКО, на сурогатне материнство ... Не хочу - зроблю, щоб дитину не було: або за допомогою засобів запобігання, або за допомогою аборту. Захочу - поміняю колір шкіри, захочу - зміню стать ... Наче життя людське - це товар у супермаркеті: яку хочу, таку вибираю і за гроші купую. Але ж ясно, що є якийсь Божий промисел про людину, і він впізнається з обставин нашого життя. Потрібно бути самим собою і приймати той хрест, який Бог нам дає. Посилає багато дітей - значить, треба їх народжувати, ростити. Не дає дітей - усиновити сироту, адже так багато дітей живе без батьків, без сім'ї », - сказав єпископ Пантелеімон.
Ембріони консервують - заморожують в рідкому азоті, щоб використовувати в разі невдачі циклу ЕКЗ. Або ж створюють «банк» ембріонів, якими можуть скористатися і інші батьки. Ембріони можуть пролежати так багато років. Відомі випадки, коли батьки вмирали, так і не забравши з клініки і не народивши зачатої дитини. Але ж ембріон - це вже людина на ембріональній стадії розвитку, з унікальним набором генів! Це біологічний факт, я зараз не торкаюся болючого питання про душах зачатих дітей, чиї ембріони роками лежать в рідкому азоті. Це абсолютно нелюдське ставлення до людини - з ним поводяться як з чимось неживим ».
«Люди зневажають Божий промисел і не розуміють, що якщо його прийняти, підпорядкувати йому своє життя, то Бог дасть сили подолати життєві випробування, і дасть таку радість, яку людина не здатна знайти, ставлячи виконання своїх бажань над усе на світі», - уклав єпископ Пантелеімон.
