З розповіді о. Анатолія: «Увечері 28 числа приїхали троє червоноармійців на конях з рушницями. Батько Серафим прийняв їх у своїй келії, напоїв чаєм з медом, постелив під ялинкою сіна і поклав спати. Сам до мене прибіг, каже: "Якісь підозрілі приїхали, пили чай, мовчали, як звірі кругом дивилися. Поклав їх спати - не сплять, все розмовляють ".
Лягли ці троє спати, а о. Серафим не спав. Напевно, правило на вулиці читав, раз на коленочках і чотки з ним. Під ранок червоноармійці підійшли до нього, наставили рушницю в спину, він і закричав: "Анатолію!" Закричав, а вони в цей час вистрілили. Я зрозумів, що вони вбили його, і побіг на гору і по горі вниз, на пасіку. Прибіг ледь живий, без одягу, весь побився і ледь не потонув у річці.
А вони по доріжці пішли до о. Феогносту. Батько Феогност мав звичай ночами молитися в печері. Можливо, втомився від нічної молитви, приліг в своїй келії відпочити - Бог знає - але як лежав він, схрестивши на грудях руки, так і залишився: вони в серці йому вистрілили. Червоноармійці обшукали келії, сподіваючись знайти гроші, але, не знайшовши нічого, пішли ».
Вбивць знайшли, але військовий трибунал відмовився їх судити: «Вони вбили ченців, а ченців ми і самі вбиваємо». Згодом ці троє були розстріляні за вбивство ще кількох людей.
На наступний день прямо на вершині гори вирили могилу, покрили дошками, завернули тіла в мантії і поховали без трун. Поминальні служби йшли у всьому місті, загиблих ченців любили і поважали не тільки православні.
Ченці залишили скит. Батьки Анатолій і Пахомій кілька років ховалися в горах, були заарештовані і розстріляні, о. Іраклій помер від хвороби, встигнувши передбачити власну смерть, репресії і війну.
Серафим і Феогност не єдині алматинський святі, але вважається, що саме вони захищають наш, не дуже вдало розташований, місто від руйнівних землетрусів і селевих потоків. На іконах їх зображують тримають хрест над містом або храмом в оточенні гір. Крім того, Серафим завжди тримає ікону Казанської Божої матері - покровительки Семиріччя.
Трапезна є навіси зі столами і лавками. Там завжди горить багаття, над яким висить казан з водою. На полиці стоять термоси з гарячим чаєм з трав і ягід і чистий посуд. Є ларі для продуктів. Ми зазвичай беремо з собою крупи, хліб, борошно, масло, сухарики, сушки, сухофрукти скільки можемо понести. Це не обов'язково, але якщо є можливість, сили і бажання, то чому б і ні. Ще на території скиту живуть кішки, так що захопіть що-небудь і для них, інакше не відстануть)))
Церква, маленька і дуже домашня. На ганку стоять капці, в які перевзуватися перед тим як зайти всередину, і бачок зі святою водою. Якщо церква закрита, то можна покричати послушника, він відкриє. Також на столі біля входу можна залишити записочки з іменами і гроші в спеціальному ящику. З дозволу настоятеля влітку деякі віруючі залишаються на ніч, але потрібно домовлятися заздалегідь. Якщо приїхати рано вранці або ближче до вечора то можна потрапити на службу.
Місце під скит монахи обрали дивовижне. Ніде і ніколи я не відчувала такого умиротворення і спокою, як піднімаючись і спускаючись по крутих сходах між тянь-шаньських ялин. Коли я приїхала в скит перший раз, йшов дощ, і гора знаходилася в хмарі. Можливо, це навколишній туман дав ілюзію повної самотності, тиші і романтичного містицизму. З іншого боку, сухим літнім днем і сонячним морозним ранком там також добре і тихо.
Само по собі ущелині Аксай теж досить цікаве. Крім скиту є тут 2 природних пам'ятника, це власне Кизил жар - червоний обрив, і грандіозний Ак жар - білий обрив, який видно навіть з міста. Як випливає з назв Кизил жар це глина червоного кольору, а Ак жар - білий вапняк. Утворилися обидва обриву в результаті потужного землетрусу 1911 року.
Через ущелину протікає річка Аксай (біле русло). Не знаю точно, що саме дало річці назва - білі камені або білі баранці піни. Аксайка річка гірська, а значить крижана, бурхлива і примхлива. Навесні і влітку по ній частенько сходять сіли, але особливо руйнівних не було з 1921 року. Чи то святі дійсно охороняють, то чи просто везіння, адже на Аксайке досі немає греблі. Правда в цьому році її будівництво все-таки внесли в плани. З одного боку шкода природну красу ущелини, з іншого, як згадаю з яким гуркотом по річці перекочуються важкі валуни ...
Років 30 тому ентузіаст і колишній професійний будівельник дядя Ваня вирішив побудувати в верхів'ях Аксайкі справжній лицарський замок. Будував він його довго, під наглядом журналістів і просто цікавих. Але поки замок дяді Вані недобудований. Де сам будівельник невідомо, а стіни стоять.
Уздовж річки галявини з альтанками і без. Тут зручно влаштовувати пікніки і відпочивати великими компаніями. У пониззі ущелини дачні ділянки і селище Кордон. Втім, дачі є і нагорі. В ущелині ростуть урюк, дикі сливи і яблука, барбарис, обліпиха, малина, боярка і багато різних цілющих трав.
