Існує думка, що церкви будують в «спеціальних святих» місцях, особливо відзначених якимось нетутешнім енергетикою. Думаю, що так воно і є. У кожного (незалежно від того, вірить він в Бога чи ні), швидше за все, повинна бути якась своя, близька саме йому церква, в якій радісно і добре, спокійно і натхненно. У Москві є кілька церков, де особисто я відчуваю себе якось особливо добре. Храми ці, що знаходяться в різних кінцях міста, сильно різняться за своїми розмірами і «багатства» оздоблення. Але, мабуть, в них є щось спільне, що привертає саме мене, і що дає мені можливість заходити туди просто так, не з метою зробити релігійний обряд або відстояти службу, а просто зайти, тому що там добре.
Схожі відчуття я практично ніколи не відчував, відвідуючи європейські католицькі собори. Мені в них теж було добре і спокійно. Однак я помітив якусь специфіку своїх відносин до цих храмів. Деякі з них - захоплювали і одночасно тиснули на мене своєю монументальністю і усвідомленням колосальності витрачених людських сил і часу на їх зведення. Деякі - потрясали красою і оздобленням, але всі вони - представляли для мене швидше мистецтвознавчий інтерес. Мене в першу чергу цікавили то архітектура, то вітражі, то краса скульптур і органних труб. Одним словом, мене завжди в них цікавило перш за все мистецтво, поставлене на службу церкви, але саме мистецтво. І ось, вперше опинившись в храмі, який просто затоплений першокласним мистецтвом, де імена художників, які брали участь в його декоруванні, мені знайомі «до болю», я не стільки захоплювався шедеврами і самим мистецтвом, скільки ловив кайф від атмосфери, створеної завдяки саме цим творам мистецтва. Я, мабуть, дійсно вперше в Європі реально відчув ту саму «благостность», яка і повинна бути в храмі. Безумовно, я не міг не милуватися вітражами Руо або Шагала, не міг не відзначити одну з останніх робіт Боннара, але ...
Але давайте про все по порядку. Якщо вже говорити про «спеціальних» місцях для будівництва храмів, то церква в містечку Пассі побудована саме в такому місці.
Католицька церква Notre Dame de Toute-Grâce знаходиться на плато д'Ассі на висоті 1000 м над рівнем моря, звідки відкривається величний вид на білосніжну вершину гори Монблан. Будівництво храму велося з 1937 по 1946 роки з ініціативи Жана Девемі (Jean Devémy, 1896-1981), капелана санаторію Sancellemoz, за проектом і під керівництвом Савойського архітектора Моріса Новаріна (Maurice Novarina), черпав натхнення в стилістиці місцевих альпійських шале.
Перед Другою світовою війною плато д'Ассі було відоме своїми санаторіями для хворих на туберкульоз. До кінця 1930-х років тут налічувалося вже понад двадцять лікарень, в найбільших з них були каплиці, в інші священики приїжджали в разі потреби. Безумовно, такої великої кількості хворих, які живуть у відокремленому місці, необхідна була духовна опора, і нова церква була покликана надати таку допомогу пацієнтам і співробітникам місцевих санаторіїв.
Жан Девемі хотів, щоб «його» церква мала якусь «родзинку» і стала справжньою відрадою для місцевого населення. Він вирішив, що вона повинна гармонійно вписатися в навколишній пейзаж. В результаті їх повної одностайності з архітектором Морісом Наваріна церква була побудована з місцевих матеріалів - зеленого піщаника, видобутого з гірської породи по сусідству, і зсередини оброблена деревом з Арденнского лісу. А за «родзинкою» довелося відправитися в Париж ...
Як це часто буває, значні події в нашому житті відбуваються завдяки ланцюга, здавалося б, випадкових збігів. Жан Девемі був знайомий з батьком-домінікацем Марі Аленом Кутюр'є (Marie Alain Couturier (1897-1954), в силу слабкого здоров'я на початку 1930-х років три роки жив у Савойї. До посвячення в орден в 1930 році батько Марі Ален, в миру - П'єр Кутюр'є, був художником, що належали до кола художників Монпарнаса.
Отримавши важке поранення на фронті, в 1917 році після лікування в госпіталі двадцятирічний юнак за порадою друга сім'ї скульптора Бартоломе відправився в Париж. Захоплення живописом і прагнення до релігії призвело його в «Майстерні релігійного мистецтва» Моріса Дені, через якого він познайомився спочатку з П'єром Боннаром, а потім з Анрі Матиссом, останній в свою чергу представив молоду людину Андре Дерен і Пабло Пікассо.
Батько Марі Ален Кутюр'є відомий тим, що все своє життя присвятив розвитку сучасного релігійного мистецтва і офіційного визнання його римською католицькою церквою. Він написав кілька теоретичних праць на цю тему, сам багато займався створенням і реставрацією монументальних фресок в храмах і соборах Європи.
Ось така людина і взяв на себе турботи про внутрішнє убрання нової церкви. За порадою батька Марі Алена, щиро переконаного, що всі справжні художники творять на славу Господа, Жан Девемі відправився в Париж на виставку сучасного мистецтва, де він був вражений вітражем Жоржа Руо «Страсті Христові». Повернувшись в Пассі, він заміряв віконні прорізи в уже побудованої церкви - вони в точності збігалися з розміром вітража Руо! «Ось воно, чудо д'Ассі!», - вигукнув він. Першу «родзинку» він знайшов.
Треба зауважити, що в даному випадку все подальше нагадує скоріше фантастичний сон. Свій внесок в облаштування цієї церкви, крім вже згадуваного Жоржа Руо, внесли Марк Шагал, П'єр Боннар, Жак Липшиц, Моріс Бріаншона, Анрі Матісс, Жорж Брак, Жан Люрса і інші художники.
Незважаючи на яскраву індивідуальність кожного окремого шедевра, головне - це тепло, світло, гармонія, приголомшлива за своєю чистотою аура цієї церкви. Воістину, батько Марі Ален створив пам'ятник своєї теорії високої духовності сучасного релігійного мистецтва і втілив її в життя. До слова сказати, він і сам створив два вітражі для церкви в Пассі. Потрібно звернути увагу на те, що тут же знаходиться одна з останніх картин П'єра Боннара, написана ним за кілька місяців до смерті і подарована церкви в пам'ять про свого племінника, доктора Жане Террассі, одному із засновників лікарень на плато д'Ассі.
Запрошуючи великих художників сучасності, Жан Девемі довірився їх таланту і чистоті помислів, тому не робив відмінностей між художниками різних віросповідань і політичних поглядів. Він запросив Фернана Леже, відомого своїми комуністичними поглядами, для оформлення фасаду церкви - так з'явилося мозаїчне панно розміром 152 кв. метрів. Твори Марка Шагала розташовані в прибудові церкви - керамічне панно, мармурові барельєфи і вітражі. Незвично прикрашені хори церкви, тут розташований великий гобелен Жана Люрса (Jean Lurçat) на сюжет 12-го розділу Апокаліпсису, а також бронзове розп'яття Христа скульптора Герміна Рішье (Germaine Richier).
Безумовно, скільки повторюй слово «цукор», в роті солодше не стане. Тому, щоб оцінити всі достоїнства церкви Богоматері всіх благодатей, краще, що можна зробити, це все-таки до неї дістатися. Гірська дорога, що веде в Пассі, звана «Шлях скульптури», і сама може бути предметом для чергової історії.