Шейхуль-Іслам Ібн Таймія сказав: "Шайтан через вбивства Хусайна (онука пророка) впровадив серед людей два нововведення: Нововведення у вигляді печалі і голосіння в день 'Ашура, а також побиття себе, крики і плач (що роблять шиїти) ... і нововведення у вигляді радості і тріумфу. Одні впровадили в цей день горе, а інші радість, і з цієї причини впровадили радість стали в цей день купатися, використовувати сурму, відвідувати родичів, готувати незвичну їжу і т.п. Все це заблудлі нововведення! Ніхто з імамів чотирьох мазхабів і інших імамів цього не дозволяв! "Див." Мінхадж ас-Сунна "4/556.
Попри те, що для всіх мусульман день Ашури є днем радості, днем пам'яті про перемогу Пророка Муси і віруючих над їх невірними ворогами, шиїти зробили цей день днем горя і жалоби. У цей день вони поминають загибель праведного Хусейна, внука пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха), який був убитий несправедливим намісником омейядского халіфа.
Шиїти усвідомили свою провину і вирішили спокутувати її проведенням щорічних траурів. Вони зрозуміли, що вчинили дуже підло по відношенню до онука пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) - вони підставили його, а потім кинули на смерть. Щоб хоч якось виправдати свій вчинок вони повинні були принести якийсь радикальний і показне покаяння і вони зробили день Ашури траурним днем, в якому вони каються за своє зрадництво. Проводячи щорічні жалоби, більше схожі на сатанинські містерії, вони ріжуть себе ножами, мечами і сокирами, б'ють свої спини мотузками і ланцюгами, співають жалібні пісні і плачуть крокодилячими сльозами. Всю ту жахливу атмосферу, яка панує на їх шабаші, неможливо описати словами, це купи людей залитих кров'ю, що б'ють себе по спині, голові й обличчю, Скуляни і скажених. Іслам далекий від усього цього і вони далекі від Ісламу. Своєю поведінкою вони паплюжать Іслам, так як, дивлячись на них, люди вважають, що дивляться на мусульман, і слідчо отримують спотворене уявлення про цю священної і пречистої релігії. Інформаційне британське агентство Бі-Бі-Сі зняло фільм під назвою «Повернення стріли Ісламу, для того, щоб вистрілити знову», цей фільм триватиме три години і містить кадри, на яких відображені шиїтські шабаші, що проводяться ними в день Ашура. Немає сумнівів, що така пропаганда псує уявлення про Іслам в умах багатьох людей, а шиїти охоче дають ґрунт для такого роду сумнівів.
Питання: Я живу в Дубаї. Тут у нас багато шиїтів. Вони постійно говорять, що те, що вони роблять 9-го і 10-го числа місяця Мухаррам, ні про що, крім як про їхню любов до Хусейну, чи не свідчить. Кажуть, що це як слова Йа'куба: "« Як я сумую за Йусуф! »І побіліли очі його від скорботи, і став він повним стримуваного гніву. [Сини ж] сказали: «Клянемося Аллахом, [якщо не] припиниш [так] згадувати Йусуфа, то ти або важко захворієш, або загубиш себе». [Йа'куб] сказав: «Воістину, я скаржуся про своє горе і печалі Аллаху і знаю від Аллаха те, чого ви не знаєте" (Св. Коран, 12: 84 - 86). Прошу дати по можливості відповідь, чи допускається нанесення побоїв собі по грудях чи ні?
Відповідь: Вся хвала належить Аллаху!
Те, що роблять шиїти в День 'Ашура, - а це биття своїх грудей, особи, нанесення собі ударів ланцюгом по плечах, різання шаблями верхній частині голови, кровопролиття, - все це нововведення (мухдас), немає для нього основи в Ісламі. Ці справи - це погані вчинки (мункар), які забороняв Пророк (мир йому і благословення Аллаха!). Він не узаконював для своєї умми що-небудь з цього, чи що-небудь схоже на це, як обряду, виконуваного у зв'язку зі смертю будь-якого видатної людини, або по загиблому шахідом, яким би ступенем і гідністю той не володів.
При його (мир йому і благословення Аллаха!) Життя, багато видатних сахаби впали шахідами, і він тужив за ним. Серед них були Хамза б. 'Абдель-Мутталиб, Зейд б. Харіс, Джа'фар б. Аби Таліб і 'Абд Аллах б. Раваха, і Пророк (мир йому і благословення Аллаха!) Не робила нічого такого, що роблять шиїти. Якби в цьому було благо, Пророк б випередив у цьому всіх нас. Йа'куб (мир йому!) Не бив себе по грудях, що не дряпав свого обличчя, не пускав собі кров і не перетворював день пропажі Йусуфа в свято або в траур. Він лише згадував зниклого близької людини, чому його і осягала смуток і печаль. Це те, за що нікого не засуджують. Засуджується ті вчинки, що успадковані з джахилийи. Їх забороняє Іслам.
Аль-Бухарі (одна тисяча двісті дев'яносто чотири) і Муслім (103) призводять зі слів 'Абд Аллаха б. Мас'уда (нехай буде задоволений ним Аллах!), Що Пророк (мир йому і благословення Аллаха!) Сказав: «Не ставляться до нас ті, хто б'є себе по обличчю, рве на собі одяг, і кричить, як кричали при джахилийи» . Звідси, всі ці огидні справи, які здійснюють шиїти в День 'Ашура не мають ніякої основи в Ісламі. Їх не здійснював Пророк (мир йому і благословення Аллаха!) Ні по одному зі своїх сподвижників, а сподвижники не здійснювали їх ні з нагоди його смерті, ні у зв'язку зі смертю кого-небудь іншого. Та й смерть Пророка (мир йому і благословення Аллаха!) Важливіші смерті Хусейна (нехай буде задоволений ним Аллах!).
Хафіз Ібн Касир (хай помилує його Аллах!) Пише: «Кожного мусульманина повинно засмучувати вбивство Хусейна (нехай буде задоволений ним Аллах!), Так як він був одним з мусульманських лідерів (Саїд), одним з учених-Сахаб, він був сином дочки посланника Аллаха (мир йому і благословення!), яка була його найкращою дочкою. Він старанно поклонявся Аллаху, був хоробрий і щедрий. Однак не є правильним те, що роблять шиїти, демонструючи смуток і горе, що, швидше за все, за великим рахунком є облудою (тасонну ') і показухою (рійа'). Його батько був краще за нього, і він теж був жертвою вбивства, але вони не зробили з нагоди його вбивства траурну річницю, як зробили це з днем вбивства Хусейна. Його батько був убитий в п'ятницю, коли йшов на ранкову молитву, 17-го числа місяця Рамадан, в 40-му році по хиджре. Також йде справа з 'Усманом. Для сунітів він краще, ніж 'Алі. Він був убитий, будучи обложеним в своєму будинку, в дні Ташрік місяці Зу-ль-Хіджжа, в 36-му році по хиджре. Йому перерізали обидві шийні вени. Але люди не зробили траурної річницею день його вбивства. Далі 'Умар б. аль-Хаттаб. Він був краще 'Усмана і' Алі. Його вбили, коли він стояв в михрабе, здійснюючи ранкову молитву, і читав Коран, але люди і з цієї нагоди не зробили жалобну річницю. Ас-Садик був краще за нього, але люди не зробили траурної річницею день його смерті. Нарешті Посланник Аллаха (мир йому і благословення!) - пан дітей Адама в цьому світі і в світі вічному. Аллах забрав його до Себе так само, як і умертвив пророків до нього. Але ніхто не встановив траурних річниць з нагоди їх смертей, ніхто не чинив так, як надходять неосвічені рафідіти з нагоди дня вбивства Хусейна ...
Найкраще, що можна сказати, згадавши про ці трагедії, та й про інші, подібні до них, це те, що передає Хусейн б. 'Алі від свого дідуся - Посланника Аллаха (мир йому і благословення!): "Якщо мусульманин, якого спіткало нещастя, згадає про нього, - нехай навіть, якщо з моменту його події минуло багато часу, - словами« істірджа' »(слова: «Інна ли-ллах ва інна іляй-хи раджі'ун / воістину, всі ми належимо Аллаху, і справді до нього наше повернення!»), то Аллах обов'язково віддасть йому нагородою, подібної до тієї, що він отримав в день, коли це нещастя його спіткало ". Цей хадис призводять імам Ахмад і Ібн Маджа »(кінець цитати). «Аль-Бідайа ва-н-Ніхайа», 8/221.
На 220-ій сторінці 8-го тому він пише: «Десь в 400-му році і близько того, в державі Бану Бувайх, рафідіти дійшли до крайності. У День 'Ашура, в Багдаді і в інших містах лунав барабанний бій, дороги і ринки були всипані пилом і соломою, лавки були обвешен грубою тканиною, а люди демонстрували скорботу і плач. Багато з них не п'ють воду в цю ніч в солідарність з Хусейном, який в момент вбивства, був млоїмо спрагою. Жінки виходять з неприкритими особами, стогнуть і б'ють себе по обличчю і грудях, босяком простують по ринках. Та й багато ще чого відбувається з огидних нововведень, огидних примх і вигаданих, що ганьблять їх вчинків. Цими та подібними до них справами вони переслідують лише одну мету, а саме наругу держави династії Омейядів, так як він був убитий в епоху їх правління. На зло шиїтів і рафідіти, насібіти з Шама в День 'Ашура випікали хліб, робили повне обмивання (гуслі), умащались пахощами, одягалися в свої кращі вбрання і робили з цього дня свято, на який вони готували різні страви, демонстрували свою радість і веселощі, бажаючи тим самим роздратувати рафідіти і відрізнитися від них »(кінець цитати).
Необхідно відзначити, що ці огидні вчинки підтримують вороги Ісламу, які тим самим хочуть досягти своїх злих планів по спотворенню Ісламу і його послідовників. Зокрема, Муса аль-Мусаві пише в своїй книзі «Аш-ши'а ва-т-тасхіх»: «Немає сумніву в тому, що нанесення собі шаблею ран і порізів на голові в знак оплакування Хусейна, в десятий день місяця Мухаррам, проникло в Іран і Ірак з Індії, в період окупації Англією цих країн. Англійці використовували невігластво і наївність шиїтів, а також їх фанатичну любов до імамом Хусейном, і навчили їх биття ножем по голові. До недавнього часу, британські посольства в Тегерані і Багдаді спонсорували ходи «аль-Хусайнійа», які показували ці огидні уявлення на вулицях і в провулках. Метою такої колоніальної політики Англії, яка полягала в розвитку цієї огидної практики і використанні її в самій огидною формі, було дати логічне виправдання британському народу і вільну пресу, які протидіяли Британії в колонізації нею Індії та інших мусульманських країн, а також представити народи цих країн в вигляді дикунів, які потребують когось, хто позбавить їх від їх невігластва і дикості. Кадри цих процесій, що проводилися на вулицях в День 'Ашура, в яких брали участь тисячі людей, що били себе ланцюгами по спині, пускали собі кров на голові ножами і шаблями, з'являлися в британських і європейських газетах. Імперіалісти виправдовували свої дії тим, що людство зобов'язане колонізувати країни, що належать людям з такою культурою, щоб вивести їх народи до цивілізованості і розвитку. Розповідають, що коли прем'єр міністр Іраку Йасін аль-Хашимі, в період окупації Іраку Англією, відвідав Лондон, щоб обговорити з англійцями умови закінчення терміну повноважень, англійці сказали йому: «ми в Іраку, щоб допомогти іракському народові знайти, нарешті, благополуччя, і витягнути їх з варварства ». Ці слова розлютили Йасіна аль-Хашимі, і він, сповнений гніву, покинув кімнату переговорів. Однак англійці ввічливо вибачилися перед ним, і з повагою попросили його подивитися документальний фільм про Ірак. Це виявився фільм про ходах «аль-Хусайнійа» на вулицях Ен-Наджафа, Кербела і ель-Казімія. У ньому показувалися жахливі і огидні кадри людей, катують себе ножами і ланцюгами. Англійці як би хотіли сказати йому: "Чи можуть люди, у яких є хоч трохи цивілізованості, робити з собою щось подібне ?!" »(кінець цитати).