Хадіс про заборону спати після післяполудневої молитви / АСР /
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахі уа баракатух!
Колись давно чув хадис про заборону спати після молитви АСР. Прошу вас, брати, уточнити, чи є такий хадис і його достовірність. БаракаЛлаху фікум!
Ва 'алейкум салям ва рахматуЛлахі ва баракатух!
Є хадис про це, але він недостовірний:
«Той, хто поспав після післяполудневої молитви / 'АСР / і збожеволів, хай не нарікає ні на кого, крім самого себе!»
Шейх аль-Албані в «Сільсіля ад-да'іфа валь-мауду'а» 1/112 сказав:
- Слабкий хадис. Його призводить Ібн Хіббан в "пекло-Ду'афа' валь-маджрухін" 1/283 шляхом передачі Халіда ібн аль-К'асіма від аль-Лейса ібн Са'ді, що передав від 'Ук'айля, що передав від аз-Зухрі, який повідомив від' Урви , що передав зі слів 'Аїші, як висхідний до пророка. Ібн аль-Джаузі привів його в "аль-Мауду'ат" (3/69) і сказав: "недостовірних! Халід - брехун! ".
Також цей хадис передається зі слів Анаса, але в ньому є Ібн Лахі'а, який є слабким через погану пам'яті.
Третім шляхом цей хадис призводять Ібн 'Аді в «аль-Каміль» (1/211) і ас-Сахме в «Таріх Джурджан» (53) від Макхуль, як мурсаль / відісланий /. Вони привели його по шляху Марвана, який сказав: «Я сказав Лейсі ібн Са'ді, коли побачив його сплячим після 'АСРА в рамадане:" Про Абуль-Харіс, чому я бачу, що ти спиш після' АСРА, адже Ібн Лахі ' а передав нам. ", І він згадав цей хадис. Аль-Лейс сказав: «Я не залишаю те, що приносить мені користь через хадісу, який передав Ібн Лахі'а зі слів 'Ук'айля!»
Потім, шейх аль-Албані, хай помилує його Аллах, каже:
- Ця відповідь аль-Лейса вразив мене, бо, воістину, він вказує на його розуміння релігії і його знання, проте, це не дивно, так як він з числа імамів мусульман і відомих фак'іхов. І я точно знаю, що безліч сьогоднішніх шейхів забороняють спати після 'АСРА, навіть якщо вони мають потребу в цьому. Коли ж йому говорять: "У цьому хадисі є слабкість", він відразу ж відповідає тобі: "Відповідно до слабким хадисом можна діяти, коли мова йде про гідних справах!" Так зверни ж увагу на різницю між розумінням попередників / саляфов / і знанням наступних поколінь / халяф /. Цей же хадис призводять Абу Я'ля і Абу Ну'айм в "ат-Тибб ан-набавійй" (2/12) від 'Амра ібн аль-Хусайна .... зі слів 'Аїші, як висхідний до пророка. Цей 'Амр ібн аль-Хусайн - брехун, як про це сказали аль-Хатиб і інші "». Див. «Сільсіля ад-да'іфа валь-мауду'а» 1 / 112-114.
Щодо питання спати після АСРА були розбіжності серед учених, але думка тих, які вважали це небажаним є слабким, тому що вони спиралися на недостовірні хадіси. У фатві постійного комітету сказано, що немає в цьому проблем, так як хадіси, які наводяться на цю тему є недостовірними. Аллах же знає про це краще за всіх!
Запитали шейха Ібн База:
هل ورد في السنة النبوية أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالنهي عن النوم بعد صلاة العصر أو قبل المغرب?
- Наводяться чи в пророчою сунне від посланника, нехай благословить його Аллах і вітає, хадіси про заборону сну після післяполудневої молитви / 'АСР / або до західної молитви / маг'ріб /?
Шейх, хай помилує його Аллах, відповів:
ليس في هذا شيء, لا بأس بالنوم بعد العصر, ولا نعرف في هذا شيء يمنع فالنوم بعد العصر لا حرج فيه وليس فيه شيء من الأحاديث تمنع من ذلك