Головна »Вісник» Православ'я і медицина »Гордість і зарозумілість - головні вороги людини
Гордість - згубний стан для душі, важка гріховна пристрасть. Гордість вимотує людини і духовно і психологічно. Гордий людина є сам для себе найбільшою проблемою в житті. Нерідко стражденні недугами пияцтва, наркоманії та іншими залежностями поневолені саме цієї гріховної пристрастю, яка не дає їм побачити свої немочі і гріхи, і з покаянням звернутися до Господа.
У творенні преподобного Єфрема Сирина є глава 3-тя під назвою «В скиненні гордині». Там прекрасно описана природа гордині і протилежної чесноти смирення:
Без смирення марні всякий подвиг, всяке утримання, всяке підпорядкування, всяка нестяжательность, всяка многоученость. Бо як початок і кінець доброго - покору, так початок і кінець худаго - зарозумілість. А цей нечистий дух виверткий і різноманітний; чому вживає усякої зусилля взяти гору усіма, і кожному, яким хто ні йде шляхом, ставить на оном мережу. Мудраго ловить мудрістю, крепкаго силою, багатого багатством, благообразнаго красою, красноречіваго красномовства, імеющаго хороший голос приємністю голосу, художника мистецтвом, оборотліваго оборотлівие. А подібним сему чином не перестає спокушати і провідних духовне життя, і пастку дає зрікся світу в зречення, стриманість в утриманні, безмовнику в мовчанні, безкорисливість в нестяжательності, многоученому в вченості, побожному благоговійно, обізнаному в знанні (втім, справжнє ведення пов'язане з покорою). Так, зарозумілість у всіх намагається посіяти свої кукіль. Чому, знаючи жорстокість цієї пристрасті (бо як скоро вона вкорениться де, ні до чого непридатними робить і людини і вся праця його), Господь до перемоги над нею дав нам засіб покору, сказавши:
«Єгда зробите все вам наказане, то дієслово: яко раби неключімі есми» (Лк. 17, 10).
У Святителя Тихона Задонського, в його творах, є таке міркування про гордість:
Премерзкій гріх є гордість, але мало від кого пізнається, яко глибоко в серце поховане. Початок гордості є незнання себе самого. Це незнання засліплює людини, і так людина пишається. О, коли б людина пізнала себе самого, пізнав би свою бідність, злидні і окаянство, ніколи б не пишався! Але тим паче окаянний людина є, що не бачить і не пізнає бідності і окаянства свого. Гордість від справ, як древо від плодів, пізнається (Творіння які у Святих батька нашого Тихона Задонського, Плоть і Дух, Книга 1-2, стор. 246).
Знаки гордості:
1. Слави, честі і похвали всяким чином шукати.
2. Справи вище сил своїх починати.
3. Під усякої справи самовільно втручатися.
4. Собі без сорому піднімати.
5. Інших зневажати.
6. Честі лішівшіся, нагадувати, нарікати і скаржитися.
7. Вищим бути непокірним.
8. Добра собі, а не Богу приписувати.
9. У всьому показуватися тщатся. (Силкується - намагатися (Даль).
10. Інших справи пересужівать.
11. Похибки їх піднімати, хвалу зменшувати.
12. У слові і вчинок гордовитість якусь показувати.
13. Виправлення і умовляння не любити, ради не брати.
14. Чи не терпіти в приниженні бути, і прочая.
Святий праведний отець Іоанн Кронштадтський в своєму щоденнику «Моє життя у Христі» пише так:
Хто заражений гордістю, той до всього нахилений надавати презирство, навіть до предметів святим і божественним: гордість подумки знищує або опоганює всіляку дорогу думка, слово, справа, Боже твориво. Це мертвуще дихання сатани (Париж, 1984, стор. 10).
Міцно спостерігай за проявами гордості: вона проявляється непомітно, особливо в смутку і дратівливості на інших через самих неважливих причин (Москва, 1894 р том 1, стор. 25).
Гордість в вірі проявляє себе тим, що гордий дерзає поставляти себе суддею віри і Церкви і каже: я цьому не вірю і цього не визнаю; це знаходжу зайвим, це непотрібним, а ось це дивним або смішним.
Деякі психологи етичні характеристики гордого людини:
Зазначу на ще одне дуже важливе духовне спостереження: «Ворог упав гордістю. Гордість - початок гріха; в ній укладені всі види зла: марнославство, славолюбство, владолюбство, холодність, жорстокість, байдужість до страждань ближнього; мрійливість розуму, посилене дію уяви, демонічне вираз очей, демонічний характер всього вигляду; похмурість, туга, відчай, ненависть; заздрість, приниженість, у багатьох зрив в тілесну хіть; нудне внутрішній неспокій, непослух, боязнь смерті або навпаки - шукання покінчити життя і, нарешті, що нерідко, - повне божевілля. Ось ознаки демонічної духовності. Але, доки вони не виявляться яскраво, для багатьох залишаються непоміченими »(архімандрит Софроній (Сахаров). З книги« Старець Силуан Афонський »).
Боротьба з гордістю
Як то масть лікувальна на гордості частіше прочитується наступні та інші подібні місця Писання, спрямовані проти неї.
Егда зробите все вам наказане, то дієслово: яко раби неключіми есми (Лк. 17, 10).
Еже є в людях високо, мерзота є перед Господом (Лк. 16, 15).
Навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим, говорить Господь (Мф. 11, 29).
У смиренні нашому згадаю ни Господь: і позбавив нас є від ворогів наших (Пс. 135, 23).
Змиритися і спасе мене (Пс. 114, 5).
Нечистий перед Господом всяк високосердий (Притч. 16, 5).
«Немає в тебе нічого доброго, чого не прийняв би ти від Бога. Для чого ж величають чужим, як своїм? Для чого хвалишся даними благодаттю Божою, як своїм власним стягуванням? Молитва смиренного схиляє Бога, а прохання гордого ображає Його. »
Преподобний Ніл Синайський
«Гордість є крайнє убозтво душі, яка мріє про себе, що вона багата, і, перебуваючи в темряві, думає, що вона у світлі.
Гордий подібний до яблука, всередині згнилі, а зовні блискучому красою ».
Преподобний Йоан Ліствичник
питання
доктору Авдєєва
Варіантів розвитку гріховних нахилів, ймовірно, чимало, але можна простежити і деяку їх динаміку. У малюка, наприклад, може чітко спостерігатися тенденція до зажерливости. Таким діткам дуже хочеться мати, перш за все, іграшками і не ділитися ними з однолітками, братиком чи сестричкою. У міру дорослішання купується грошолюбство. Підлітки, особливо це видно в наше «комерційне» час, вимагають від батьків і близьких грошей, дорогих подарунків і дуже засмучуються, сердяться, якщо їх бажання не задовольняються сповна. Слідом за сріблолюбством проявляє себе славолюбство. Ця гріховна пристрасть має безліч відтінків і переходів. Виявляється вона в надмірній прихильності до модного одягу, прикрас, у дівчаток - косметиці. Бажання подобатися оточуючим стає явно надмірним.
Фоторепортажі
Фоторозповіді про важливі заходи, цікаві зустрічі, паломницьких подорожах.