І була вся земля одна мова та слова одні. 2 Рушивши зі сходу, вони знайшли в землі краї рівнину й оселилися там. 3 І сказали один одному: наробимо цегли, і добре вогнем. І сталася цегла замість каменів, а земляна смола замість вапна. 4 І сказали вони: побудуємо собі місто і вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім'я, перш ніж розпорошилися по поверхні всієї землі. 5 І зійшов Господь, щоб побачити місто та башту, що людські сини будували її. 6 І сказав Господь: ось, один народ, і мова одна для всіх; і ось що почали вони робити, і не відстануть вони від того, що задумали робити; 7 зійдемо ж і змішаємо там їхні мови, щоб не розуміли вони мови один одного. 8 І розпорошив їх звідти Господь по поверхні всієї землі; і вони перестали будувати місто. 9 Тому то названо ймення йому: Вавилон, бо там помішав Господь мову всієї землі, і звідти розсіяв їх Господь по всій землі.
Це четверта проповідь із серії «Кричущі гріхи і їх вища мета в славі Христа». Нашу увагу сьогодні ми зосередимо на кричущому гріху будівництва Вавилонської вежі. І щоб ви не подумали, що ця тема занадто від нас далека і абсолютно не злободенна в наші дні, задамо два питання: звідки з'явилися всі мови світу і все народності? Чи не є вони результатом гріха? Чи корисні вони, чи мають вони потенціал для слави Христа і радості Божого народу? Чи добре або погано, що є окремі, незалежні політично відокремлені держави, часто конфліктують між собою? Що думає Бог про монолітної супердержаві? Чи буде Він їй протистояти? Чи буде в кінці світу саме одна держава? Зрештою, в чому корінь твого власного гріха? Що про нього думає Бог? Що Він зробив, щоб звільнити тебе від нього? Все це, а також багато іншого ми можемо дізнатися з цього тексту.
Відповідь на заплутане питання
Після потопу Бог сказав Ною в Бутті 9: 1: «Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю». Саме цей процес і описується в главі 10. Народи і мови множилися і поширювалися. Все виглядало, як просте виконання Божої заповіді. Схоже на покора волі Божої. Раптом, як грім серед ясного неба, на нас обрушується історія Буття 11: 1-9. Там було далеко до послуху. Нікуди вони не поширювалися. Навпаки, вони «кучкувалися». Бог зійшов і засмутив їх непокору, зробивши неможливим їх скупчення разом. Він змішав їхні мови і розділив все людство на народи і мови.
Виявлення двох страшних гріхів
Зараз заглибимося і, перш ніж розглянути, як вся ця історія прославила Христа, подумаємо, в чому полягав гріх і як Бог засудив його. Буття 11: 1-4:
І була вся земля одна мова та слова одні. 2 Рушивши зі сходу, вони знайшли в землі краї рівнину й оселилися там. 3 І сказали один одному: наробимо цегли, і добре вогнем. І сталася цегла замість каменів, а земляна смола замість вапна. 4 І сказали вони: побудуємо собі місто і вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім'я, перш ніж розпорошилися по поверхні всієї землі.
Головні заяви ми читаємо у вірші 4: 1) Вони мали намір побудувати місто. 2) Вони мали намір побудувати в цьому місті вежу висотою до небес. 3) Вони мали намір зробити собі ім'я. 4) Вони намір не розселятися по всій землі. Перші дві позиції відповідають двом іншим. Закладка міста робить можливим не розселятися по землі. А будівництво вежі висотою до небес зробить будівельникам ім'я. Отже, місто і вежа є зовнішній прояв внутрішнього гріха. Два гріха - любов до похвали (спрага зробити собі ім'я) і любов до комфорту (можна побудувати місто і не ризикувати, заселяючи землю).
Бог бажає, щоб людина свою радість знаходив не в похвалі себе самого, але щоб ми знаходили радість у пізнанні і похвали Бога. Він бажає, щоб свою безпеку і розраду ми знаходили не в містах, а в Бога, якому ми з радістю поклоняємося. Тому, кричущий гріх людини полягає в тому, що навіть після потопу, який повинен був стати для Ноя і його нащадків наочним попередженням, виходить, що після потопу ми нітрохи не краще, ніж до нього. Положення людини не краще, ніж у Адама і Єви. Людина сама вирішує, що краще для нього. Він думає, що вони піднесуться настільки, що зможуть претендувати на місце Бога. Така доля людини в усі часи, якщо на ньому немає викупної благодаті.
Повторення Адамова гріха
У вірші 5 ми читаємо натяк, що людину зараз поставлять на місце. «І зійшов Господь, щоб побачити місто та башту, що людські сини будували». По-перше, звернемо увагу, що Він називає їх «людськими синами», або, якщо перевести інакше «синами Адамова». Будівництво міста і вежі схоже на те, що зробив Адам, коли повстав проти Бога і їв від дерева. Гріховна природа Адама триває і в його нащадках, в тому числі, в тобі і в мені.
Прояв святий глузування
Обмеження всесвітніх домагань
Що ж Богу залишалося робити з цим кричущим гріхом людини, який відмовляється наповнювати землю Божою славою, що зберігає собі затишне містечко в місті і підносить себе до положення Бога?
І сказав Господь: ось, один народ, і мова одна для всіх; і ось що почали вони робити, і не відстануть вони від того, що задумали робити; 7 зійдемо ж і змішаємо там їхні мови, щоб не розуміли вони мови один одного. 8 І розпорошив їх звідти Господь по поверхні всієї землі; і вони перестали будувати місто. (Битіе11: 6-8)
Що говорить Бог у вірші 6: «Ось, один народ і мова одна для всіх». Це говорить нам, що Бог збирається не тільки змішати мови, а й розділити один народ на безліч. Бог буде множити мови і народи. І у вірші 7 Він говорить: «Зійдемо ж і змішаємо там їхні мови, щоб не розуміли вони мови один одного». Таким чином Бог поширив їх по всій землі.
Отже, на самовпевненість і зарозумілість людини Бог відповів тим, що людям стало важче спілкуватися і будувати глобальні плани, принижающие Бога. Господь заклав певну систему, де гординя одних народів стримує гординю інших народів. Бог знає неймовірний потенціал людини, створеного за образом Божим. Він дав неймовірну свободу піднятися і створити власну систему безпеки без довіри самому Богу. Але всьому є межа. Тисячі мов по всьому світу і тисячі різних народностей стримують глобальні претензії гордовитого людства.
Задум слави Христової
Звернемося тепер до питання про те, що задумав Бог в цій історії для прославлення Христа. Не будемо забувати про те принципі, який ми вже неодноразово повторювали: якщо Бог щось допускає, у Нього на це є причина. І ця причина - частина Його плану. Бог діє аж ніяк не безцільно, капризно або випадково. Коли Він допускає цей кричущий гріх гордині, самовпевненості і непокори в краю Шін'ар Він знає, що робить і яким буде Його відповідь. Що в свою чергу означає, що думка про народи і мови у Бога не з'явилася вже потім, в результаті гріха. Це Божа кара за гріх, і в той же час Бог задумав мови і народи для всесвітньої слави Ісуса Христа.
Отже, ми знову ставимо запитання: як цей кричущий гріх і його наслідок - поділ мов - служать для звеличення слави Христа? Ось наша відповідь з п'яти частин:
1) Охорона християн
Той факт, що Бог розділили весь світ на різні мови, запобігає виникненню світової єдиної антихристиянської супердержави, яка б мала можливість просто стерти християн з лиця землі. Ми часто думаємо, що різноманітність мов, культур, народів і держав - це перешкода для всесвітньої євангелізації та поширення Божої слави. Але Бог на це дивиться не так. Бог більше стурбований небезпекою, яку несе людське одноманітність, ніж фактом розрізненості людства. Ми, людство, занадто порочні, щоб нам дозволити мати одну мову або одну державу. А Євангеліє слави Христової поширюється і торжествує не всупереч різноманіттю 6500 мов, а завдяки йому.
2) Винищення гордині
Є і другий спосіб, яким історія про вавилонської вежі прославляє Христа. Припустимо, що хтось скаже: «Але ж передбачено, що в останні дні виникне світовий уряд, під яким на християн все одно повсюдно будуть споруджені гоніння». Безумовно. В останні дні Бог послабить віжки, якими Він утримує людство від цього зла. І Антихрист, «людина гріха», як його називає Павло (2 Солунян 2: 3), або звір, як його називає Іоанн (Одкровення 13: 3), повстане і возвеличиться над усім світом, і на землі будуть страшні гоніння на віруючих. І ось яку зв'язок ми спостерігаємо з історією в землі Сеннаар. Вежа, яку мали намір тоді побудувати, була названа Вавилон (Буття 11: 9).
Гріхи її дійшли до неба ... Скільки він славив себе та розкошував, стільки дайте їй муки і смутку. Бо в серці своєму: «Сиджу, як цариця, і я не вдова і бачити смутку не буду!» ... Горе, горе [тобі], великий місто Вавилон, місто могутнє бо за одну годину прийшов суд твій (Откровеніе18: 5, 7, 10)
Отже, дійсно, в останні дні Господь перестане стримувати нації. Вони загордилися вавилонської гордині. Християни будуть страждати. Але потім, в один момент з небесних висот з'явиться Ісус Христос і вб'є того, хто кривдить духом уст Своїх »(2 Солунян 2: 8). І не буде більше Вавилона. Гординя людини буде винищена з лиця землі. І історія, записана в Бутті 11: 1-9 - провісник того, що трапиться. І тоді, і в останні дні перемога буде за Христом.
3) Приналежність всіх народів
Третій висновок, як вавилонський гріх і Божий суд веде до світової слави Христа. Влада і сила Ісуса звеличується, коли Він претендує на всі мовні групи і всі народи. «Дана Мені всяка влада на небі й на землі. Тож ідіть, і навчіть всі народи »(Матвія 28: 18,19а). Так, у відповідь на гріх Бог розділив мови і народи. Але в кінцевому підсумку, це піднімає влада і силу Христа, щоб виховувати учнів серед усіх народів. Його влада стає ще вище, тому що вона долає бар'єр стількох мов і народів і несе порятунок.
4) Прославлення Євангелія
Те ж саме можна сказати і власне про Євангеліє. Звістка про смерть і воскресіння. Звістка про прощення і виправдання. Римлянам 1:16 «Бо я не соромлюсь Євангелії, бо [воно] є сила Божа на спасіння кожному, хто вірує, по-перше, Юдею, [потім] і грекові». Велика слава Євангелія в тому, що воно не провінційно. Це не племінна релігія. Воно проривається крізь ці мови і всі народи. І якби не було розмаїття мов, якби кричущий гріх вавилонської вежі не трапився і не був засуджений, світова слава Євангелія Христа сяяла б не настільки яскраво, як через призму тисяч різних мов.
5) Похвала Ісуса
Нарешті, похвала, яку отримує Ісус серед усієї множини мов, саме завдяки їх різноманітності, ще більш прекрасна, ніж якби її співали на одній мові представники лише одного народу: «І нову пісню співають вони, промовляючи: Ти достойний узяти цю книгу, і розкрити друку, бо Ти був заколений, і кров'ю Своєю Ти викупив людей Богові з усякого племени, і язика, і народу, і люду, і вчинив нас царями і священиками для нашого Бога і ми будемо царювати на землі »(Об'явлення 5: 9,10). «Потому я глянув, і ось, велика кількість людей, якого ніхто не міг перелічити, з усіх племен і колін, і народів і мов, стояло перед престолом і перед Агнцем в білому одязі і з пальмовими гілками в руках своїх. І взивали вони гучним голосом, кажучи: Спасіння нашому Богові, що сидить на престолі, і Агнцеві! »(Об'явлення 7: 9-10).
Кричущий гріх в долині Сеннаар привів до поширення багатьох мов, якими будуть співати найбільш славну похвалу Христу з кожного народу і мови землі. Слава Господу. Кожну особу та хвалить Господа.
John Piper (@JohnPiper) is founder and teacher of desiringGod.org and chancellor of Bethlehem College Seminary. For 33 years, he served as pastor of Bethlehem Baptist Church, Minneapolis, Minnesota. He is author of more than 50 books. including Reading the Bible Supernaturally.