Схиархимандрит Андроник (Лукаш) (1889-1974 рр.) - також відомий Глинський старець.
Але, бачачи непохитне прагнення Олексія до чернечого життя, прийняв його до складу братії. Спочатку Олексій ніс послух в монастирському готелі, приймаючи гостей, потім - на мийці білизни, на кухні, в саду, на пасіці і, нарешті, в скиту.
Першим його старцем був батько Аристокла (Вітер). У 1913 році батько Аристокла перейшов в Омський Покровський монастир, а Олексія доручили суворому аскету і досвідченому подвижнику батькові Юліанії (Гагаріну), який навчив його стежити за душевними пристрастями, не діяти за їх навіюванню, а, закликаючи Божу допомогу, протиборствувати ім. З дитинства лагідний і смиренний, Олексій повністю віддав себе досхочу старців. Така налаштованість привертала до нього прихильність та ласку Божу, допомагала зростати в богоугодного життя і йти рятівним шляхом духовного оновлення.
Тим, хто старанно займається внутрішнім подвигом, надсилаються і сугубі скорботи. Так і життєвий шлях старця був сповнений різних скорбот.
У 1915 році Олексія призвали до армії. Спочатку він служив в Пермі, але незабаром був переведений на фронт, де потрапив в полон до австрійців (разом з батьком Андроник в полон потрапили ще п'ять ченців, які були з ним в одному взводі) і пробув в Австрії три з половиною роки. Полонених майже не годували, роботу давали найважчу. Багато полонені померли.
Але Олексій посилено молився і брав все скорботи як від руки Божої. Від такого внутрішнього улаштування в душі його постійно зберігався мир. Він здобував живу віру і отримував благодатні розради. Про страждання тих років старець з властивою йому лагідністю говорив: "Ми землю копали, все одно ж треба трудитися. І чудеса Божі супроводжували нас". Конвоїри, бачачи, як старанно він працює, пропонували йому тютюн (нерідко полонені міняли хліб на тютюн), але Олексій не брав. Вони дивувалися і говорили: "І не курить, і трудиться".
Роки, проведені в обителі, залишили в молодому ченці незгладимий слід і сприяли його духовному вдосконаленню. І згодом, де б він не був, він завжди був сильний, щоб виконувати своїх чернечих обітниць.
Батько Андроник глибоко переживав закриття Глинської пустині і говорив, що це було "подія страшне". Своєю суворого чернечого життям і беззаперечним послухом чернець Андронік звернув на себе увагу єпископа Павлина (Крошечкина), Курського вікарія, який взяв його до себе в келійник, а в 1922 році висвятив у сан ієродиякона.
Старець розповідав: "Одного разу в храмі підійшла до мене якась жінка і зі сльозами говорила, що всі церкви закриті, дзвони перестали дзвонити, а я сказав:" Бог дасть, і задзвонять ". За ці слова заслали мене на Колиму в 1923 році на 5 років ".
На засланні батько Андроник служив санітаром у тюремній лікарні. Він доглядав за хворими з щирими співчуттям і любов'ю. Всі його любили, а заслані узбеки навіть звали "мамою".
Одного разу в лікарню привезли померлого єпископа Іринарха (Сінькова). Батько Андроник обмив його і упросив лікаря, щоб той віддав для поховання єпископа велику домовину, який кілька років стояв в лікарні, потім застелив труну білим простирадлом, з рушника зробив омофор, надів на єпископа свою шапку і в руки дав чіткі. Батько Андроник написав єпископу Павлину, що Господь сподобив його поховати єпископа Іринарха. У 1936 році Патріаршим місцеблюстителем Блаженнішим митрополитом Сергієм він був нагороджений за це золотим наперсним хрестом.
У той час головне лихо людей було - ставлення до особистості як до будівельного матеріалу, знецінення людини, його життя. Особливо трагічний оборот все це набувало в роки, коли йшло масове винищення цілих верств населення за різними ознаками - знищення дворян, розкозачення, розкуркулення, нарешті, 1937-1938 роки - пік "великого терору", страшні роки єжовщини, які змінилися довгими десятиліттями беріевщіни. У російській літературі всі ці трагічні події довгі роки були цілком забороненою темою.
У 1939 році старець Андроник вдруге був засуджений і засланий на Колиму. Спочатку його одинадцять місяців тримали у в'язниці, де щоночі викликали на допити і примушували обмовити єпископа Павлина, але старець мовчав. Йому погрожували, мучили: "Поставлять до стіни і починають стріляти, але мимо, залякують". Слідчий кричав на батька Андроніка: "Я тебе вб'ю", а одного разу зірвав зі старця хрест і кинув в піч.
Батько Андроник сказав: "Що ти робиш? Мене хрестили, мені дала мати хрестик, а ти зриває". Але на допитах його не били і лайливими словами в його присутності не лаялися. Тільки один раз під час допиту зайшов до кімнати "якийсь здоровань" і сказав слідчому: "Скільки ти будеш возитися з цим дідом?" - і вдарив батька Андроніка так, що той втратив свідомість.
"Прокинувся вже в тюремній лікарні і на питання, що з ним трапилося, відповідав, що йшов на допит, впав та об камінь вдарився". Якось привели старця в більшу кімнату, в якій була розпечена піч, і сказали: "Ну, Лукаш, сідай на грубку".
Батько Андроник запитав: "Як, роззуватися? Босим лізти?". Тоді його втримали: "Поки почекай". Під час іншого допиту роздягнули до нижньої білизни, вивели в коридор, де стояли величезні ящики в зріст людини.
У такому ящику його і замкнули, а мороз був п'ятдесят градусів. А старець подумав, що замерзне і помре там, але в останній момент ящик відкрили, під руки вивели його, так як сам він йти вже не міг. Багато разів пропонували підписати якісь папери, але батько Андроник відповідав: "Я неписьменний, не знаю, що там написано", - і не підписував. Потім батька Андроніка перевели в табір, там було легше, допитів не було, "тільки шпана дуже турбувала, якщо до неї потрапиш".
"Місяць-півтора доходяги, що прибували в табір, не працювали, але годували їх стерпно. Це робилося для збереження, точніше - для тимчасового зберігання, робочої сили. Бо комплекс табору був розрахований в кінці кінців на поступову загибель всіх ув'язнених - від дистрофії і цинги , від самих різних хвороб. "
"Смертність в таборі була дуже висока. У" лікувальної "спецзоні (точніше назвати її передсмертної) люди вмирали щодня. Байдужий вахтер звіряв номер особистої справи з номером вже готової таблички, тричі проколював покійнику груди спеціальною сталевою списом, встромляв її в брудно-гнійний сніг біля вахти і випускав померлого на волю. "
У таборі багато працювали, батько Андроник був там днювальним. Працьовитість, слухняність і внутрішнє благородство старця викликали повагу не тільки у засуджених, а й у охоронців. Сам начальник табору дуже його поважав, дорожив ним і в кінці терміну взяв до себе в будинок, де батько Андроник вів все домашнє господарство. "Я повісив картиночку" Воскресіння ", молився, а коли начальник став за це дорікати, то сказав:" Не подобається - піду до табору ", - розповідав старець.
Мабуть, він сильно хворів в той час, так як просив начальника в разі його смерті повідомити в Патріархію, що помер такий-то схимник. Все в тій родині дуже полюбили батька Андроніка; дружина начальника розпитувала його про духовне життя, а коли закінчився термін батька Андроніка і він їхав до Глинської пустині, вона дала йому грошей на дорогу. Сам же начальник усіма силами намагався утримати батька Андроніка, шкода йому було розлучатися зі старцем.
Душа батька Андроніка, очищена через великі утиски, була сповнена благодатних дарів Святого Духа. Ця духоносность і привертала людей до старця. Великодушно зазнавши всі страждання, він справою виконав заповідь: "Любіть ворогів ваших" і стежили в своєму серці найбільший дар благодаті Божої - християнську любов до ближнього. Смирення і лагідність безроздільно панували в його душі, тому-то і ходив старець, завжди смиренно зігнувшись.
У його послужному списку було сказано: "Батько Андроник відрізняється особливою смиренністю, лагідністю і працьовитістю; слухняний, велелюбний". Спочатку братія зверталися до нього лише у справах послухів, але, відчуваючи його гарячу, щиру, поблажливу до всіх людських немочей любов і духовну досвідченість, стали перевіряти йому свою душу. Після бесіди зі старцем, його молитов тихе і благодатна розрада наповнювало їх серце.
У стислі терміни він здобув таку довіру, що став братською духівником. Єпископ Сумський і Охтирський Євстратій писав: "Батько Андроник користується заслуженою повагою всіх насельників обителі. Весь вільний час проводить в молитві". Дійсно, жодного рішення не приймав старець без старанної молитви. За своїх духовних дітей молився він невпинно, як сам писав: "Скільки є моїх сил, завжди вдень і вночі я вас згадую в своїх колишніх молитвах". Мудрий духовний наставник, отець Андроник мав дар від Бога безпомилково бачити внутрішній стан людини. Вся сила духовного керівництва старця зводилася до того, щоб вказати кожної душі шлях порятунку через віру в Христа Спасителя. Рятуючи інших, він і сам сходив на вершину богообщения, і слухають його зводив за собою.
Поради старця завжди були засновані на вченні святих отців. У збережених записах батька Андроніка зібрані настанови з "Отечник", "Луга духовного", інших святоотцівської спадщини, а також глибокі за своїм змістом власні вислови старця, які він сам переписував і роздавав своїм учням.
Після закриття обителі в 1961 році батько Андроник переселився в Тбілісі під безпосереднє піклування колишнього начальника Глинської пустині митрополита Тетріцкаройского Зіновія (Мажуги), який дуже любив і шанував старця. У Грузії батько Андроник продовжив своє старече служіння. Він здійснював богослужіння і сповідував в храмі святого Олександра Невського, кафедральному храмі владики Зіновія. Сюди, як раніше до Глинської пустині, з усіх кінців країни кинулися до нього шукають порятунку. Воістину, старець був пастир духовний. Вся його життя була спрямована до однієї мети - порятунку своєї душі і душ ближніх.
Своїм благодатним словом він лікував виразки стражденних, втішав любов'ю і участю, поділяв скорботу і горе, давав відраду і духовну підтримку. За його молитвами лікували не тільки духовні рани, але і хвороби тілесні. Його пастирство спонукало ієрархів Грузинської Православної Церкви ревніше ставитися до свого служіння, оскільки у них в храмах було небагато прочан, а церква, де сповідував батько Андроник, завжди була переповнена, завдяки молитовному подвигу старця. У 1963 році з благословення Святійшого Патріарха Алексія I митрополит Зіновій звів батька Андроніка в сан архімандрита.
Тісна був духовний зв'язок батька Андроніка з усіма Глинськими ченцями, які часто писали йому, приїжджали. "Серце горіло, коли їхали до старця", - згадували вони. Листи батька Андроніка до його духовним дітям, ченцям Глинської пустині, складова частина його духовної спадщини, пройняті надзвичайно щирою, зворушливою любов'ю, істинно батьківській турботою і навіть ласкою. У той же час вони містять і строгі, мудрі, високодуховні настанови. Наведемо лише кілька уривків з його листів:
"Тримайтеся, і так кріпиться серце ваше серед надокучливих і іноді страхітливих спокус. Добро завжди мати Господа перед собою і в Його присутності перебувати в безперервній молитві. Господи, посилаєш ми скорботи, прошу: пішли і терпіння. Господи помилуй, Господи помилуй, Господи прости , допоможи мені Господи Хрест Твій понести ".
"Радуйся під спокусах, які будуть допущені тобі, при посередництві їх купується духовний плід".
"Молися частіше і говори:" Не яко аз хочу, а що Ти, Отче ". Матір Божу потрібно просити, Вона ніколи не залишить". Тільки потрібно міцно вірити ".
До Матері Божої мав батько Андроник найбільше благоговіння і любов: "Доручити Матері Божої - Вона вас завжди і всюди врятує!"
До старця зверталися багато священнослужителів для вирішення питань, які у них виникали в їх пастирської діяльності. Ось дослівні відповіді старця на деякі з таких питань:
"Ті, хто причащаються кожен день, - ці люди в принади. Це не потрібно, це від лукавого. Причащатися треба тільки один раз в місяць. Потрібно приготуватися до Причастя, відсікати свавілля, щоб Причастя було на спасіння, а не в осудження. Кожен день причащатися може схимник, монах хворий, Седмічний священик. Священикам треба частіше каятися. Людей сповідуємо часто, а самі не каємося. Добре кожен день сповідатися, що є на совісті.
Якщо в храмі є килими, на яких зображені хрести, то такі килими треба прибрати ... на хресті був Господь був розп'ятий, а ми ходимо, топче. Одного разу до Глинської пустині прислали дорогий килим, а на ньому великий хрест, але відразу помітили і прибрали.
Під час літургії на жертовнику і на престолі потрібно, щоб обов'язково горіли свічки, якщо не горять, то смертне грішить ієрей ".
Пам'ять про батька Андроникові буде завжди жити в серцях багатьох людей. Він воістину "подвигом добрим трудився, протягом скінчив, віри додержав", а тепер йому "готується вінець правди, який дасть Господь, Праведний Суддя в той день" (2 Тим. 4, 7-8).