Самозахист на 80% робота розуму і лише на 20% - робота тіла.
Думаю, не варто доводити, що психологічна стійкість, вміння придушити страх, вчасно знайти в собі внутрішні сили є найважливішими навичками бійця. «Меч в руках боягуза - даремний», - так говорили китайці. Наступна глава якраз і буде присвячена питанням зміцнення і розвитку «бойовий психіки», іншими словами, поведінки в бою.
Одні каратисти чули, а інші навіть люблять повторювати японське прислів'я: «Каратева дзенва ити». Що в перекладі означає: «Карате і дзен - одне».
Що ж ховається за цією максимою? І напевно, найголовніше, як це пов'язано з практикою? Як це визначає ефективність бою? Яку роль цей принцип відіграє в реалізації «іккен хісацу» ( «перемогти одним ударом»)? Ні для кого не буде секретом, що тренування в більшості секцій карате починаються з дзадзен (роздуми в положенні сидячи). Правда, незважаючи на це, просвітлених практиків поки не видно.
Хитрі японці після команди «мокусо» закривають очі. А далі? І як підрахунок подихів впливає на перемогу в бою? Стільки питань! Тепер про все по порядку.
Хочемо ми цього чи ні, але кожен з нас є носієм «власного» его. яке складається з (а частіше і визначає) наших думок і емоцій. Іншими словами, его - це набір «наших» уявлень про «себе» коханого. Чому слово «собі» я взяв у лапки? Саме тому, що «я» і мої власні уявлення про мене - це «дві великі різниці».
Але ж насправді це не «я», а численні ролі, виконувані мною в житті. Хто ж цей «я» насправді? З вашого дозволу, не буду заглиблюватися в метафізичні нетрі, але мені подобається думати, що «людина створена за образом і подобою Божою». Виходить, ми з Ним родичі. )
Все це добре, але якого біса. Яке це все має відношення до бою. - запитає нетерплячий Новомосковсктель. Ще хвилиночку терпіння. Пропоную вам провести простий експеримент (всі вправи, які безпосередньо пов'язані з технікою карате, знаходяться в розділі, присвяченому методиці наших тренувань): беремо аркуш паперу 10x10 см, нову грошову купюру і т.д. Ледь торкаючись (тобто із зусиллям, необхідним лише для того, щоб листок не впав) чистими і сухими вказівним і великим пальцями тримаємо його. При цьому листочок розташований посередині, між чотирма і великим пальцями на висоті приблизно 3-5 см. Потім тримає листок повинен його просто відпустити, не докладаючи ніяких додаткових зусиль (рис. 3.1-3.4) Завдання другого учасника - зловити листочок пензлем.
Ну як, вийшло? Навряд чи. Якщо з першого разу вам вдалося зловити листочок в 30-50% випадків, привітайте себе - це чудовий (!) Результат.
Ну а в чому ж причина невдачі? Здавалося б, тут немає нічого складного? Очі побачили, пальці схопили. Ха! Не тут то було! Дана вправа придумано для того, щоб «зіштовхнути» себе з его.
Заковика в тому, що більшість вважають «его» якоїсь філософськи-умоглядною проблемою. Якщо б це було так…
Розглянемо експеримент з листком. Найчастіше замість схеми «очі бачать, тіло діє» починає працювати схема «очі бачать, розум (читай его) думає. тіло діє ». Ось і виходить, що поки розум думає, листочок-то падає.
О'кей, залишимо листочок і перенесемося в реальні умови. А листочок? Бог з ним. Нехай падає. Отже, переходимо до умов бою. Противник завдає вам удар. Побачивши це, ви ... почали міркувати. як би його краще відобразити: «Тааак .... може, аги-уке? Ні. Незручно. О! Тоді зроблю подшаг і нирну під руку. Блін, теж не кращий варіант. А можливо. Чорт, як же все-таки боляче! »Поки ви думали. кулак долетів.
Друзі! Вправа з листочком нам потрібно тільки для усвідомлення процесу думання. Справа в тому, що ми настільки до нього звикли, що часто не віддаємо собі в цьому звіт. А безконтрольне думання - це, по суті, і є его.
Як саме карате і дзен можуть допомогти в боротьбі з «нашим» его? Говорячи загально, спрямованість основної методології дзен якраз і є розототожнення зі «своїми» уявленням про «себе», зі «своїми» страхами, «своїми» почуттями, тобто зі «своїм» его. Іншими словами, дзен і карате - це спосіб зняти «скафандр его», що закриває від нас реальність.
Напрошується ще приклад: бандит заносить над вашою головою шматок арматури. Що робити? Боронь боже, якщо ви завмерли, уявляючи собі можливі дії або взагалі вже думаючи про результат подій або про те, що даремно ви пішли цією дорогою. Ось воно - ваше перелякане его початок прокручувати всю цю маячню у вас в голові. Арматура вже летить, а ви все ще роздумуєте.
Краще вже нехай тіло злякається в цій ситуації. Тіло, на щастя, не вміє думати, зате воно (навчене на тренуваннях) може і вміє реагувати: може різко скоротити дистанцію і прихопити руки нападника (або на худий кінець) підставити власні руки під удар і вимкнути ударом коліна в пах виродка, який посмів взяти в руки зброю.
Поспішаю обмовитися, що я б не хотів, щоб з моїх слів ви зробили висновок, що думки, розум, мислення, розум - це погано. Ні! Ні в якому разі! Це дуже добре, але «на все свій час» або, як казали древні, «нічого надміру». Не можна недооцінити значення розуму здаючи екзамен з математики, роблячи вибір покупки в магазині, переходячи дорогу, під час проведення ділових переговорів. Тут розум грає вирішальну роль. Тут без нього ніяк. Але ось уже ми не милуємося прекрасним пейзажем, сприймаючи його дивовижну красу, а думаємо, як він хороший. А під час бійки розмірковуємо про способи нанесення ударів і постановки блоків.
У чому різниця між роздумами про природу і про бійку? Принципової різниці тут немає! Працює один і той же механізм. Ключова відмінність - ціна питання. Пропустили мимо, не розгледівши справжню красу Природи, це, безумовно, прикро, але не смертельно. У той час як пропущений удар в бійці може бути і прикрим, і смертельним.
Звідси напрошується простий висновок: будь-які дзенскіе мистецтва (ікебана, бонсай, орігамі, чайна церемонія) так чи інакше ведуть до просвітління. Однак бойові мистецтва взагалі і карате зокрема значно прискорюють цей процес. (Все-таки отримати по голові щонайменше боляче.)
В деякому, самому піднесеному, сенсі цього слова карате при правильному підході - це «конвеєр», що випускає просвітлених.
(При цьому звертаю увагу, в розділі, присвяченому дзен, не було сказано ні слова про ритуалах, релігії, обрядах і т.д. По суті дзен - це нічого, крім практики. І виконання даних вправ (наскільки я можу судити) який суперечить принципам як прихильників будь-якої релігії, конфесії, філософії, так і будь-якого матеріалісту.)
Ну ладно, а тепер давайте присвятимо час практиці, тобто вправам, що змушує нас відмовитися від думання в бою.
Перша вправа. Один партнер одягає дві «лапи» і швидкими, але плавними рухами, в «рваному» ритмі водить ними в зоні досяжності рук другого. Завдання останнього - кожен раз кіміровать (тобто прикладати силу) в лапу тим чи іншим ударом (рис. 3.5).
Друга вправа. Один партнер бере в руки дзе (палицю довжиною близько 1,3 м), тримає її вертикально за один кінець і в рваному ритмі качає нею в зоні досяжності ніг другого. Завдання другого - потрапляти в палицю різними ударами ніг (рис. 3.6).
Третя вправа. Один партнер, легко тримаючи дзе за один кінець, веде іншим кінцем по підлозі в «вільному малюнку». Завдання другого - наступити на палицю. (Рис. 3.7) (Увага! Не допускайте відхилення плечей назад. Дана вправа - імітація наступання на ноги, а не дитячих гойдалок.)
Четверта вправа. Берете звичайний м'ячик для великого тенісу і за допомогою сітчастого еластичного медичного бинта прикріплюєте на гумці, підв'язаною до стелі. Завдання - бити м'ячик будь-якими ударами ноги. Ця вправа не тільки відмінно виробляє реакцію, але, найголовніше, змушує усвідомлювати ту саму паузу, щілину, яка у всіх є в свідомості.
П'яте. напевно, найскладніше і найважливіше вправу. Бо, згідно з одним філософу «між важким і важливим є містичний зв'язок». Це знаходження «скі». Скі (насправді правильніше вимовляти «суки», але зі зрозумілих причин я, як і багато японісти, використовую таке написання) по-японськи - це «щілину, проміжок». Це одне з головних, принципово важливих понять бойових мистецтв.
«Скі» означає щілину в обороні, тобто незахищену частину тіла, відкриту для ураження. Чому такі ділянки з'являються іноді, до речі, і у досвідчених бійців?
Справа в тому, що людині складно усвідомлювати, відчувати все своє тіло. Таким чином, виходить, що боєць як би «забуває» про частину свого тіла. (Найпростішим прикладом, що демонструє такого роду ситуацію, буде удар ногою в область колінного суглоба після 3-5 ударів рукою в голову. Швидше за все, що атакується буде здивований пропущеного удару в коліно: «А що, у мене ще й ноги є?» - буде його першою думкою.)
У більш глибокому, дзенского сенсі «скі» означає проміжок часу між двома діями: самою подією і реакцією на нього. У нашому випадку це буде проміжок часу між летять ударом і вашим блоком, наприклад.
І таким чином виходить, як ви вже напевно здогадалися, що наше вправу з листком паперу дозволяє зіткнутися з власним «скі».
Але все ж пропоную повернутися до зовнішнього прояву скі, як до щілини в обороні. Вправа якраз направлено на це і складається в нанесенні повільних ударів. Дуже умовно його можна назвати повільним спарингом.
Завдання полягає в тому, щоб «підтвердити» наявність скі у себе і у супротивника. А домігшись цього, прибрати «щілину» у себе (тобто навчитися постійно усвідомлювати, відчувати все тіло цілком) і навчитися визначати і атакувати скі противника.
Для вдосконалення одержуваного результату необхідно також звертати увагу і на обстановку навколо себе (в ідеалі необхідно встигати бачити на 360 °), тобто відзначати людей, предмети, будівлі, навколо себе, поверхня, на якій ви стоїте, положення Сонця і т.д.
Але що послужить доказом того, що удар припав саме в скі противника? Для цього необхідно прагнути потрапити в нього повільним ударом. Отже ... Відкладіть в сторону звичайні способи ведення бою, забудьте про «розсмикування» супротивника, про відволікаючі маневри, про «входи» і різкі швидкісні удари. Ця вправа аж ніяк не спаринг! Хоча в ньому і беруть участь двоє.
Найкращим підтвердженням його успішного виконання буде ... здивування партнера від пропущеного удару. Таким чином, він поступово стане вчитися розширенню своєї свідомості на все тіло. А атакуючи вас, сприятиме прибирання ваших скі.
Яке відчуття викликає скі противника, в статті не розкажеш. Говорячи за себе, мені якось інтуїтивно виходить відчути область тіла супротивника, яку він «забув», звичайно, якщо така є. Можна спробувати порівняти це з виникненням вельми своєрідного відчуття «порожнечі», якогось недоліку в цьому місці. Тому що говорити: «Практика - критерій істини» ( «як заповідав великий Ленін»).
Мабуть, прийшов час підсумків. Чим би вони не були викликані «зазор», скі між діями (неважливо, викликаний він думання або его), його усунення сприятимуть практично всі дзенскіе мистецтва: бонсай, чайна церемонія, орігамі, ікебана і т.д. Однак бойове мистецтво дозволяє досягти просвітлення швидше і ефективніше просто тому, що тут вам, на відміну від чайної церемонії, буває дуже боляче. )
Поділіться на сторінці