Аяти Корану про заборону битися:
"Вам наказано битися, хоча це вам неприємно. Бути може, вам неприємно те, що є благом для вас. І можливо, ви любите те, що є злом для вас. Аллах знає, а ви не знаєте. "(2: 216)
"Боріться на шляху Аллаха і знайте, що Аллах - Чує, Знаючий." (2: 244)
"І якби Аллах не карає одних людей за допомогою інших, земля була була б наповнена злом, однак Аллах сповнений щедрості до світів." (2: 251)
"... то вбивайте багатобожників, де б ви їх не виявили, беріть їх в полон, Пустіть їх і влаштовуйте для них будь-яку засідку." (9: 5)
"Боріться з тими з людей Писання, які не вірують ні в Аллаха, ні в Останній день, які не вважають забороненим те, що заборонили Аллах і Його Посланник, які не сповідують істинну релігію, поки вони не стануть власноруч платити данину, залишаючись приниженими. "(9:29)
Імам Аль-Халіімі пише в книзі "СУАБ аль-имаал":
Аллах пояснив що якби Він не карав окупантів за допомогою мусульман, даючи віруючим право захищати Іслам і знищувати армії невіри, тоді б куфр правил на землі і справжня релігія була б стерта з лиця землі. Це доводить що причина виживання Ісламу - це джихад і все, що має подібний статус, заслуговує бути стовпом іману.
1. Від Ібн Умара нехай буде задоволений ним Аллах передається що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: "Мені було наказано битися з людьми поки вони не засвідчать що ніхто не заслуговує поклоніння крім Аллаха і що Мухаммад Посланник Аллаха, не стануть виконувати молитву і платити захід. Тоді, якщо вони зроблять це, їх кров і багатство буде захищено від мене - крім як по праву Ісламу. і їх розрахунок буде у Великого Аллаха. " (Бухарі, Муслім, Тірмізі, Насаї, Абу Дауд, Ібн Маджа, Ахмад, Байхакі, Ібн Хаббан, Даркутні і імам Малік)
Цей хадис передається від Ібн Умара, Абу Хурайра, Джабіра ібн Абдуллаха, Анаса бін Маліка, Джарір ібн Абдуллаха, Ауса ібн Абу Ауса, Ібн Аббаса, Сахль ібн Саада, Аль-Нумаана ібн Башира, Таріка ібн Ашьяма, Абу Бакра, Муаза бін Джабал і самурая бін Джундуба.
Таким чином, цей хадис є "Мутаватір", тобто найвірогіднішим з хадисів.
Серед деяких інтерпретацій приводяться Ібн Хаджар найпереконливішим є що з людьми б'ються для встановлення переваги закону Аллаха. Ця мета може бути досягнута за допомогою багатьох шляхів. Вона може бути здійснена через боротьбу з ними. Вона також здійсненна через їх прийняття шаріату Аллаха і виплати джизьї. Вона також здійсненна за допомогою деякого мирної угоди між мусульманами та іншими, при якому немусульмани жодним чином не будуть протидіяти слову Аллаха.
2. Абу Мутхана Аль-Абді сказав: "Я чув як Абу Аль-Хасасія говорив:" Я прийшов до Посланця Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) і сказав що я хочу принести йому присягу. Посланник Аллаха прийняв клятву від мене "засвідчити що немає нікого гідного поклоніння крім Аллаха, і Мухаммад Посланник Аллаха, здійснювати п'ятикратну молитву, постити в місяць Рамадан, платити Захід, здійснити Хадж і воювати на шляху Аллаха. "я сказав:" Про Посланник Аллаха, 2 умови з них я не можу виконати . Перше - захід. У мене тільки 10 верблюдів. Вони складають все моє багатство. Друге - джихад. Я чув що хто втік з поля бою накликав на себе гнів Аллаха. Я боюся що якщо мені доведеться битися, я можу злякатися смерті і моя душа змінить мені. "Посланник Аллаха взяв його за руку, потряс її і сказав:" Ні милостині, ні джихаду! Як ти тоді зможеш увійти в Рай? "
Абу аль-Хасасія тоді сказав: "Посланник Аллаха взяв з мене клятву на кожному умови поставленому їм." (Хадіс переданий і перевірений Аль-Хакімом)
3. Салама ібн Нуфайл повідомив: "Я сидів у Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), і якийсь чоловік сказав:" О, Посланник Аллаха, люди відпустили своїх коней, склали зброю і сказали, що немає Джихаду, бо війни закінчилися ". Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) повернувся обличчям до мене і сказав: "Збрехали вони! Зараз прийшов час боїв! І буде постійно група з моєї Умми битися на шляху Аллаха і ті хто буде протистояти їм не зашкодить їм. Аллах відверне серця деяких чоловіків і прожиток тих буде за рахунок цих і так до Судного Дня і в конях є благо до Судного Дня і війна не зупиниться поки не вийдуть Гог і Магог. "(22)
Подібний хадис передається імамом Насаї і він визнаний хорошим:
4. Салама ібн Нуфайл повідомив: "Я сидів у Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), і якийсь чоловік сказав:" О, Посланник Аллаха, люди відпустили своїх коней, склали зброю і сказали, що немає Джихаду, бо війни закінчилися ". Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) повернувся обличчям до мене і сказав: "Збрехали вони! Прийшов час боїв! Прийшов час боїв і буде постійно група з моєї Умми в битві за Істину, і відвернуться від них серця деяких людей, і прожиток їх буде за рахунок цих, і так до Судного Дня. І поки не прийде обіцянку Аллаха. І в конях є благо до Судного Дня. Він, Всевишній, вселив мені, що я скоро покину цей світ, і ви підете за мною групами, що б'ють по шиї один одного. І центром мусульман буде Шам. "(23)
(22) Передано Аль-Табарані в книзі "Аль-Муджу аль-Кабір"
(23) Шам означає Сирію, Ліван, Палестину і Йорданію. Може означати частину або всі з цих країн. Передано імамом Насаї і визнаний хорошим.
"Прийшов час боїв! Прийшов час боїв "повторення цих фраз підкреслює важливість цієї заяви і означає що битви тільки збільшуються і що Аллах тільки що наказав той наказ, а тому як це може скінчитися так скоро? Або це означає що справжня битва тільки почалося тому що до сих пір вони билися всередині їх території, на землі арабів, проте зараз прийшов час перенести битви на інші території.
"Аллах відверне серця деяких чоловіків" означає що Аллах завжди забезпечить цю групу віруючих ворогами для битви навіть якщо буде означати змінити серця деяких людей від іману до куфру. І це для того щоб надати цим віруючим честь битися на Його шляху і удостоїтися Його достатку. (24)
"І в конях є благо" означає нагороду і трофеї, або честь і гордість. "І центром чи будинком мусульман буде Шам" означає кінець часів. Він буде центром іслам і територією джихаду. (25)
5. Анас передав що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: "Боріться з невіруючими з вашими багатствами, зброєю і мовами." (26)
З вашими мовами означає завдавати болю окупантами даючи їм чути то що їм неприємно.
6. Посланник Аллаха сказав: "У мене є до вас 5 наказів: слухати, коритися, воювати, здійснювати хиджру і бути з Джамаат" (27)
7. Ібн Аббас передає що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: "Немає більше Хіджри після відкриття Мекки, але є джихад і наміри і якщо вас кличуть до бою, тоді боріться." (28)
Аллах говорить в Корані:
"Виступайте (як) без нічого, так і (натежеле) добре споряджений, і будете ви воювати, (не шкодуючи) свого майна і самих себе на шляху Аллаха. Це найкраще для вас, якби ви тільки знали!» "
(24) Прим. перекладача: (Іншими словами, Аллах ніколи не позбавить цю Умму можливості джихаду. Навіть якщо припустити що весь світ прийме Іслам, Аллах все одно змінить серця деяких людей до Ісламу до куфру щоб муджахиди могли битися з ними)
(25) Прим. перекладача: (У нас є право запитати: Де ці хадіси досі були? Як сталося що наші вчені залишили нас в невіданні щодо цих хадисів? Як так, що ми чули хадіси про очищенні і етикеті туалету сотні разів, проте нам треба глибоко копати класичні праці наших вчених щоб витягти ці скарби?)
(26) сахих, Насаї, Абу Дауд, Ахмад і аль-Хакім.
(27) Тірмізі, Ахмад, АбдурРаззак (хасан)
(28) Бухарі і Муслім
Тлумачення значення "без нічого і натежеле" в цьому аяті:
Абу Саліх сказав: "Молоді і старі." Катада сказав: "Активні і пасивні, енергійні чи ні."
Передається що Абу Айюб аль-Ансарі взяв відпустку від джихаду на рік. Потім він прочитав цей аят і сказав: "У мене немає відмовки в цьому аяті" і відновив свій джихад.
Абу Шайба передав достовірної ланцюжком від Аль-Хакіма: "Відпочиваючі або зайняті"
Також сказано що "натежеле" ставиться до того хто має майно яке він боїться втратити якщо він піде на джихад. А "без нічого" відноситься до людини без майна.
Аль-Куртубі сказав: "цей аят має загальний сенс і має на увазі кожну людину незалежно чи легко для них участь на джихаді чи ні."
Аль-Зухрі пише що Ібн аль-Мусайяб приєднався до армії коли він вже втратив одне око через свій похилий вік. Йому сказали що він хворий, на що він відповів: "Астагфіруллах! Аллах говорить" без нічого і натежеле ". Якщо я не здатний битися, по крайней мере я збільшу кількість воїнів і буду охороняти ваш багаж." (29)
8. Абу Яьла і Аль-Хакім передають з достовірною ланцюжком передавачів: "Анас бін Малік сказав що Абу Талха читав суру Тавба і дійшов до цього аята" Виступайте (як) без нічого, так і (натежеле) добре споряджений, "і сказав:" я бачу що Аллах кличе мене, незалежно молодий я або старий. "Тоді він наказав своїм синам приготувати його до бою. Вони сказали йому: "Ти вже бився з Посланником Аллаха поки він не помер, потім з Абу Бакр поки він не помер і потім з Умаром. Тепер дозволь нам битися замість тебе ". Він відповів: "Підготуйте мене до битви" і вони так і зробили. Він пішов на джихад в море і там помер. Вони не могли знайти який-небудь острів щоб поховати його в перебігу семи днів і його тіло нітрохи не змінилося ".
9. АбдурРаззак передає що Макхуль повертався обличчям до кибле і потім клявся 10 разів ім'ям Всемогутнього і Великого Аллаха що виступ на джихад обов'язково. Він повертався до своїх учнів і казав: "Якщо ви хочете щоб я поклявся більше 10 разів, я зроблю це!"
(29) Прим. перекладача: (СубханАллаг, деякі люди хапаються за кожен аргумент щоб втекти від джихаду - хоча у них немає поважної причини - в той час як інші мають цю причину, однак вони використовують будь-який аргумент щоб приєднатися до воїнів.)