«Зупиніться і пізнайте, що Я - Бог!» (Пс 45:11). У цьому добре знайомому вірші з Псалмів укладені дві рівновеликі заповіді. По-перше, потрібно зупинитися і заспокоїтися. Але зупинці запекло противиться вся наша життя. Десять років тому люди були задоволені, якщо я відповідав на їхні листи протягом двох тижнів. П'ять років тому, щоб не образити людину, було прийнято відповідати через пару днів. Сьогодні відповідати на повідомлення електронної пошти слід в той же день. Мене лають, якщо я негайно не передзвонюю по мобільнику або не посилати sms.
Таїнство, відчуття світу іншого, усвідомлення того, що буття важливіше діяння ... Без спеціальних зусиль в цьому суєтному світі не вдається викроїти навіть кілька миттєвостей спокою. Мені доводиться видирати у житті час, щоб дозволити Богу отруїти мою душу.
Здійснюючи паломництво до італійського міста Ассізі, де колись жив і проповідував один з великих католицьких святих - святий Франциск, поетеса і письменниця-есеїстка Патриція Хемпл стала записувати свої думки про те, що таке молитва. Хвала. Дяка. Благання. Спроба виторгувати щось у Бога. Пхикання і скиглення. Зосередженість. І на цьому список закінчився: Патриція раптом усвідомила, що молитва лише здається вербальним дією, «але по суті своїй, це світогляд, це позиція, це пошук свого місця в світі». Вона зрозуміла, що «зосередженість в молитві - це спосіб відключитися від усього, що нас оточує. Це звичка проявляти увагу до всього сущого ».
Ах, де ти, звичка бути уважним! Заспокойся, душа. Уважність дозволяє нам навести різкість і побачити, як все йде насправді. Припинивши метушитися, починаєш бачити логіку Всесвіту.
Умиротворення душі готує мене до прийняття Божого наказу: «Зупиніться і пізнайте, що Я - Бог Я, піднесусь між народами, піднесусь на землі» (Пс 45:11). Тільки молитва дозволяє мені вірити цій істині. Мені, хто живе в світі, який не тільки не прагне прославити Бога, а наполегливо вдає, що Його немає.
Другий псалом малює образ Бога, Який сміється на небесах над повсталими проти Нього царями і князями. Переслідуваний китайський священик, гнані північнокорейські віруючі ... Їм потрібно докласти величезну внутрішню зусилля, щоб вірити: Бог справді панує над народами. Я згадую, як апостол Павло співав в темниці в Филипах (Дії 16: 19-25) і як Ісус різко відповів Пилатові: «Ти не мав би наді Мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори» (Ін 19:11) . Навіть в хвилину небезпеки Ісус дивився на те, що відбувається з позицій вічності, що існувала до створення часу, Сонячної системи і всього Всесвіту.
«Зупиніться і пізнайте, що Я - Бог!» У латинському тексті слова «зупиніться» відповідає «vacate» - «звільнятися». Католицький теолог Саймон Тагвелл пропонує таку інтерпретацію цього вірша: «Бог пропонує нам відпочити, взяти відпустку: перестати на час бути богами і дозволити бути Богом Йому». Найчастіше молитва здається нам серйозної повсякденному обов'язком, яку необхідно втиснути в розпорядок дня. Ми не розуміємо суті, пояснює Тагвелл: «Бог пропонує нам зробити перерву, побездельничать. Відкласти ті важливі справи, які ми робимо, приймаючи на себе роль Господа. Нехай Богом буде Бог ». Молитва дозволяє мені розповісти про свої невдачі, помилки, недоліки Тому, Хто милостиво відноситься до слабкостей людини.
Але щоб дозволити Богу бути Богом, мені потрібно встати з директорського крісла. Мені доведеться «разсотворіть», зруйнувати світ, який я настільки ретельно творив, - маленький світ, вибудуваний для досягнення моїх цілей. Адам і Єва, будівельники Вавилонської вежі, Навуходоносор, південноафриканські поліцейські, всі, хто бореться з залежностями або навіть зі своїм егоїзмом, зрозуміють, про що йде мова. Суть первородного гріха в тому, що двоє спробували стати подібними Богу. Тому перший крок у молитві - «пом'янути» Бога і відновити тим вселенську справедливість. «Так з Людиною Бог в одне зіллються», - говорив Мільтон.
Філіп Янсі. Молитва. Чи здатна молитва змінити життя?