Свт. Філарет Московський
Якщо приємно спати і працювати для блага і спокою сімейства, як повинно бути пожадане стояти на сторожі і в подвиг для спокою і безпеки Вітчизни.
Земне життя дається людям на час, і у багатьох час бере її назад даром. Яке ж перевага звернути життя свою в талант для придбання Батьківщині спокою, перемоги, слави, зробити життя свою священної жертвою вірності і любові до Батьківщини, наблизитися через самопожертву до вищої міри святої любові, по суду Самого Небесного Судді: немає більшої любові, як якщо хто покладе душу свою за друзів своїх (Ін. 15, 13).
З втіхою бачимо вас, що йдуть на захист Вітчизни. Виконуйте священний обов'язок, і тим краще, щоб виконати те на цей подвиг вас закликала вільно ваша добра воля і любов до Батьківщини. Тим паче благословить вас Бог, люблячий добровільні жертви.
<.> Якби на який будинок напали розбійники, хто з сімейства, маючи силу і можливість, не став би на захист себе, своїх близьких і загального надбання? Чи не з великим чи самопожертвою має повстати проти ворогів, які на великий будинок наш, на Росію, напали без правди і, порушивши закони чесної війни, дозволяють собі хуліганські розкрадання і спустошення? »
Андрій, чому, на Вашу думку, необхідно служити в Армії?
- Раніше, навіть в мою юність, таке питання і не виникало: просто треба служити Батьківщині і це честь. Чи не служив хлопця дівчата обходили стороною. Питання «де, в яких військах служив?» Був абсолютно природний, як якщо б запитали: «Котра година?» Ще раніше синів з честю віддавали на службу і в більш молодшому віці. Питання безпеки держави, віри, роду не припускав заперечень.
Що дала військова служба особисто Вам?
- Після Придністров'я я вже не бачив так багато світлих і виконаних радістю людей поруч з собою, хіба що в храмі. Якщо запитати мене - так, гадаю, і товаришів моїх - про високі рухах душі і подвиги, вони тільки збентежився. Вам зможуть відповісти: «так треба було»; «Як інакше, коли своїх б'ють»; «Хіба можна було висидіти вдома?» Були, проте, і ті, хто бачив у війні можливість наживи. Таких, правда, не багато. У Придністров'ї в козацтві, та й у гвардійців, і ополченців їх, м'яко скажемо, не розуміли.
У чому сенс військового служіння? Як його розумієте Ви - учасник бойових дій?
- Сенс військового служіння - захист Вітчизни, віри, товаришів, народу. Та якось подібне питання і не виникало: треба - піднявся.
Чому сучасні військовослужбовці мало звертаються або зовсім забули про історичне військовому досвіді, накопиченому Росією за століття? Чому не вивчають досвід великих російських полководців: Суворова (його «Науку перемагати»), Кутузова, Скобелєва? Нам є чому у них повчитися. Суворов, як відомо з історії, не програв жодного бою. Ф.Ф. Ушаков - прославлений російський флотоводець, здобувши численні перемоги, що не втратив жодного корабля і не здав в полон жодного свого моряка. Всі вони залишили повчання для нас, їхніх нащадків, грунтуючись на своєму особистому досвіді.
- Мало хто підготовлені до сприйняття цієї спадщини душею і вірою. Це вирощується батьками. А сучасна школа і т.зв. засоби масової інформації швидше шкодять.
«На війні атеїстів не буває» - про це знають всі. Відчувалася чи в бою допомогу Божого?
- Віра і готовність померти «за други своя», величезне бажання перемогти за праве діло - ось що рухає людиною в бою. І ще - зухвалість, і ще - щось невловиме ... Ми відчували допомогу Господа. Ми билися за праве діло, тому і перемогли в меншості і при слабкому озброєнні.
Яке відношення військовослужбовців до інституту військового священства в Армії?
- Ставлення хороше, дуже синівське. Для воїнів важливо, що про них піклуються і наставляють, благословляють і причащають саме тут, де все важче.
Священик Костянтин Татаринцев, настоятель храму Вознесіння Господнього за Серпуховського воротами, капітан дальньої авіації запасу свідчить:
- Під час Чеченської війни не раз було проявлено християнське мужність. Всім відомий подвиг воїна Євгенія Родіонова, який відмовився перед лицем смерті зняти натільний хрестик. Він одночасно виконав військовий обов'язок, за що був нагороджений Орденом мужності, і прийняв мученицьку християнську кончину.
Якщо країна закликала тебе, ти зобов'язаний захистити людей від бандитів, які втратили образ Божий, звірств над мирним населенням. Десятиліттями місцеві російські жили в світі з чеченцями, а зараз в Чечні російських практично не залишилося - їх гвалтували, вбивали, продавали в рабство. Я не ідеалізую цю війну - в ній було багато жорстокості, бруду, і ще нескоро ми дізнаємося про неї всю правду. Але в ній також багато було справжньої християнської жертовності, коли солдати і офіцери, не шкодуючи живота, відстоювали інтереси Вітчизни і захищали слабких. Безкористіе і жертовність вояків знімають видиме протиріччя між заповіддю «не убий» і військовим служінням.
Навіть молоді хлопці, призвані з училища або відразу після школи, надів військову форму, ті, хто був в молодості отруєний роком або якимись порожніми ідеями, після окопів і бойових дій абсолютно переосмислювали дійсність і додому поверталися вже іншими. Невіруючі ставали віруючими, спустошені - відповідальними і навченим. »
матеріал підготував
Євген ПОЛЕВОЙ