Схоласти прагнули раціонально обґрунтувати і систематизувати християнське віровчення (середньовічна «шкільна» філософія). Основні проблеми: проблема універсалій і доказ буття бога.
Проблема універсалій-проблема загальних понять (ставилася Платоном- «ідеї», Арістотелем- «матерія і форма»). Залежно від її рішення всіх вчених ділять на реалістів і номіналістів.
Реалісти -Стверджував, що загальні поняття (універсалії) мають реальне існування і передують існуванню поодиноких речей (будинок взагалі існує як і конкретний будинок).
Номіналіста - вважали поняття лише іменами, реально існують лише окремі речі з їх індивідуальними якостями. Загальні поняття, що створюються нашим мисленням про ці речі, не тільки не існують незалежно від речей, але навіть не відображають їх властивостей і якостей.
Батьком схоластики вважають Боеція (5 століття) або Іоанна Скотта Еріугена (810-77) -ірландец, жив у Франції. Між божественним одкровенням і розумом немає суперечності. На шляху раціональності він намагався довести існування бога. Недоліки пізнавальних зусиль заважають побачити несуперечливість божественних одкровень. Еріугена був реалістом. Буття а розділяє на чотири природи:
1. Не створена, але торуючи-бог, як джерело всіх речей: єдиний нестворений творець всього, він безформні, невимовний і осягається лише через буття речей.
2. Створена і що чинить-божественні ідеї, які виступають як первинні причини; ідеальний світ створений богом з себе самого і існує вічно.
3. Створена і нетворящая-чуттєво-сприймається світ, який є прояв ідеального світу в безлічі різних речей.
4. Не створена і не чинить-бог, що сприймається як кінцева мета всіх речей.
Друга і третя природи не мають самостійного існування і не відрізняються по-суті. Освіта речей Е. пов'язує з гріхопадінням людини, при якому відбувається відпадання людини від бога. Але з плином часу настає спокутування і повернення всіх речей до Бога. Система Е. по-своєму суті пантеїстичним, була засуджена католицькою церквою.
Іоанн Росцелин (1050-1120)-Франція. Був крайнім номиналистом, звинувачений в єресі. Тлумачив святу трійцю як сукупність трьох окремих богів (бог єдиний в трьох особах, означає поняття «бог» відноситься до всіх іпостасей, отже, існує три бога). Він стверджував, що загальні поняття-тільки імена, назви, просто «струсу повітря». Реально існують лише одинично чуттєво сприймаються речі.
П'єр Абеляр (1079-1142) -французький філософ і теолог. Походив з багатої сім'ї, став відмінним полемістом (диспут з'явився в середні століття. Християнство давало постулати, а філософи роз'яснювали прихований в них сенс). Був посередником між реалістами і номіналіста. Його концепція отримала назву «концептуалізму». По суті був помірним номиналистом: загальні поняття не існують, але вони існують в нашій свідомості і являють істот. ознаки класу предметів. Завдяки универсалиям можливо пізнання.