Екологічні та глобальні проблеми сучасності 20
Використана література 24
Дуже близькі за своїм значенням терміни "природа" і "матерія". Матерія - це об'єктивна реальність. Матерія на відміну від природи не містить психічні явища світу тварин, в іншому природа і матерія збігаються. Природа - це сукупність природних умов існування людини і суспільства.
1. Природа як прояв буття
У наші дні слово "природа" використовується в багатьох значеннях, йому може надаватися різний зміст. У тлумачному словнику Вл. Даля природа пояснюється як живе єство, все матеріальне, Всесвіт, весь Всесвіт, все зриме, підлягає п'яти почуттів; але більш поширене: наш світ, земля, все створене на ній. Визначилися в основному стійкі вживання цього поняття. Так, одне з них пов'язано зі ставленням до природи як середовища проживання, інше має на увазі перетворення природи в об'єкт наукового пізнання і практичної діяльності людини. Слово "природа" вживається в широкому і вузькому значенні. Широко розуміється природа - це буття, Всесвіт, все розмаїття рухомої матерії, її різноманітні стану і властивості. У цьому випадку природа включає в себе і суспільство. Однак склалася і інша точка зору, згідно з якою природа - все те, що як би протистоїть суспільству, без чого суспільство, тобто люди разом зі створеним їх руками продуктом не можуть існувати.
Природа як матеріальний об'єкт - розвивається освіта, що володіє складною структурою. Основу природискладають елементарні частинки і поля, що утворюють космічний простір, Всесвіт. З елементарних частинок формуються атоми, з яких складаються хімічні елементи. Російським хіміком Д. І. Менделєєвим (1834 - 1907) були розкриті закономірності виникнення хімічних елементів, йому належить відкриття періодичного закону хімічних елементів. У ньому відображений стрибкоподібний характер змін хімізму в залежності від зміни маси або атомної ваги. Закон Менделєєва вказує на єдність протилежних властивостей в кожному елементі, визначає його місце в загальному єдності.
Космічний простір заселено гігантськими по масі і енергії згустками матерії - зірками і планетами, що утворюють Галактику. У свою чергу, сукупність галактик, що рухаються в величезних просторах Всесвіту, утворюють Метагалактику. Природа в межах Метагалактики відрізняється своєрідним будовою. Суттєвою ознакою структури природи є її стан - рухоме і мінливе, змінюється в кожен момент часу і ніколи не повертається до колишнього способу рівновагу. Видатний російський вчений В. І. Вернадський визначав таку будову природи поняттям організованість. Еволюція планет призводить до виникнення органічного світу і появи живої речовини.
Таким чином, в древньої міфології, хоча і йшлося про взаємозв'язок людини з природою, зв'язок ця отримувала одностороння, залежний характер: людина відчувала і визнавав свою нерозривну єдність з природою, але не міг йти далі усвідомлення того, що життя його цілком перебуває в розпорядженні богів. Звідси і шанобливе ставлення до природи, що доходить, як правило, до сліпого поклоніння який уособлював її богам, закріплене в ритуалах і обрядах, що існували протягом багатьох століть. Їх вплив без особливих зусиль ми виявляємо і сьогодні, сліди їх в сучасній культурі відображають взаємозв'язок природи і суспільства, усвідомлену на самому початковому етапі історії.
Міфологія, очевидно, ще довго буде робити свій вплив на розвиток культури; Мистецтво і донині черпає в ній натхнення і образи для своєрідної реконструкції минулого.
На перших порах формування поглядів на природу визначається сприйняттям її як цілісного буття. Найбільш показові в цьому зв'язку погляди Геракліта, для нього природа - це справжнє буття, приховане від очей. Пізнання природи передбачало зняття покриву таємничості. "Природа любить ховатися". Звідси тяжіння до антропоморфизации природних сил. Тенденція, що збереглася до наших днів. Звідси вирази: "мати - природа", "душа природи", "фатальні сили природи". З особливою виразністю єднання і нерозривність людини з природою закарбувалися в світовій культурі і перш за все в поезії. Так, вже в XIX столітті російський поет-філософ Ф. І. Тютчев (1803- 1873) писав:
Не те, що мисліть ви, природа:
Не зліпок, не бездушний образ -
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова.
Християнський світогляд. спираючись на вчення Птолемея, вважало Землю осередком Всесвіту. У XV- XVIII ст. уявлення про природу формуються в рамках пантеїзму - Бог розчиняється в природі. Крах птолемеевой системи пов'язано з ім'ям польського астронома М. Коперника (1473-1543), відповідно до поглядами якого Землі відводилося місце однієї з пересічних планет, які обертаються навколо Сонця. Тим самим людству було вперше показано його справжнє місце у Всесвіті.
Винахід телескопа дозволило італійському вченому Г. Галілею (1564-1642) встановити, що планети - це небесні тіла, у багатьох відношеннях схожі на Землю.
Пізнання природи утворило дві сфери: одна включає дослідження, спрямовані на космічні простори Всесвіту. Інша об'єктом вивчення зробила Землю.