Філософія як раціонально-критична форма світогляду
У перекладі з грецької термін "філософія" означає "любов до мудрості" Різниця філософії і науки потрібно шукати в іншій площині. На відміну від науки, філософія є теоретичною формою світогляду. Світогляд являє собою систему поглядів людини на світ і на місце і роль людини в світі. Специфіка світогляду пов'язана з тим, що це не просто знання про світ (і людині), а оцінка людиною свого місця, положення в світі, своєї ролі, призначення.
Специфіка і структура філософського знання.
Філософія досократиков. проблема першооснови
Давньогрецькі філософи VI ст до н.е. яких часто називають натурфілософами, або досократиков, були зайняті пошуком зберігається, перебуває першооснови всіх речей, з якого виникає все видиме різноманіття об'єктів, і, в яке все повертається Засновник давньогрецької філософії Фалес бачив це першооснова в воді, Анаксимен - в повітрі, Анаксимандр - в якомусь невизначеному першооснову (апейроне), Геракліт - у вогні. Піфагор та його школа бачили в числах і числових відносинах структурну основу світобудови, Демокріт- в неподільних атомах.
Аристотель (384-322 рр. До н.е.) учень Платона, на відміну від свого вчителя набагато більше цінував реальний земний світ, який його дуже цікавив і займав. Тому Аристотель платонівська світ ідей "впровадив" в світ речей як сутності речей. Від цього ідеалізм Аристотеля здається менш піднесеним, більш земним, що дало підставу багатьом філософам бачити у Аристотеля елементи матеріалізму. Аристотель був філософом енциклопедистом, що залишив після себе численні праці в різних областях (філософії, логіці, фізиці та ін.)
Учнем Сократа був геніальний грецький філософ Платон. Він був родоначальником класичного ідеалізму. Згідно з Платоном, справжньою реальністю володіє лише світ ідей - вічних, незмінних ідеальних сутностей, несхильних руйнівній току часу. Звичайний емпіричний світ - лише бліда копія цього справжнього світу. Люди, говорив Платон, подібні в'язням, що сидить в печері і не мають можливості обернутися назад і побачити те, що відбувається поза печери. Вони бачать тільки тіні на стіні печери, які відкидають реальні процеси і приймають ці тіні за реальні події. Платона можна зрозуміти, якщо врахувати, що Платон жив в епоху занепаду, кризи поліса.
Філософія епохи еллінізму.
В епоху еллінізму філософія частково зберігає спадщина, накопичене протягом двох попередніх етапів. З початку третього століття до н.е. в античній філософії паралельно існують декілька шкіл стоїки, епікурейці, скептики.
Філософія Епікура - вищий етап розвитку давньогрецького атомистического матеріалізму. Етика Епікура свідомо спрямована проти релігійних забобонів, які, згідно з Епікура, принижують гідність людини. Для Епікура критерій щастя - в почутті задоволення. То добре, щоб все те, що породжує задоволення, зло - те, що породжує страждання. Епікур прагне довести, що визнається їм вчення Демокріта про причинного необхідності всіх явищ природи не повинно вести до висновків про неможливість для людини свободи. Вчення Епікура було останньою великою матеріалістичної школою давньогрецької філософії
Проти вчення Епікура вела боротьбу школа стоїків (кінець IV-III ст. До н. Е.), Заснована Зеноном з Китиона на Кіпрі. Положення Епікура про нескінченну безліч атомів і порожнечі стоїки протиставили вчення про єдність світу. Єдиний тілесний світ наділяється божественними властивостями, ототожнюється з богом. Вчення про найсуворішої необхідності, по якій все в світі відбувається, поєднується з вченням про досконалість і доцільності світу, в якому всі частини, тіла і істоти залежать від цілого, визначаються цілим і його досконалістю.
Основним вченням античного скептицизму був постулат утримання від судження, від рішучого переваги одного з двох суперечать одна одній і, з точки зору скептиків, рівносильних суджень. Родоначальником скептицизму був Піррон (бл. 365-275 до н. Е.). За його вченню, філософ - людина, яка прагне до щастя. Щастя ж може складатися тільки в незворушний спокій і у відсутності страждань. Той, хто бажає досягти щастя повинен відповісти на три питання: 1) з чого складаються речі; 2) як ми повинні до них ставитися; 3) яку вигоду отримаємо ми з нашого до них ставлення. На перше питання ми не можемо дати ніякої відповіді: ні про що не можна стверджувати впевнено, що воно існує. Тому про будь-якому способі пізнання не можна сказати, справжній він чи помилковий, так як і кожному твердженням про будь-якому предметі може бути з рівним правом протиставлено суперечить йому твердження.
Давньоіндійська філософія і її основні школи.
Основні етапи розвитку середньовічної філософії.
Проблема співвідношення віри і знання в епоху Середньовіччя.
Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха.
Релігія відіграє важливу роль. Але її потрібно подолати. Треба знати її походження і сутність. Релігія помилкова тому людина сприймає свою сутність. як божественну. Релігія істина тому людина звертаючись до бога, звертається до своєї сутності. Відкидаючи релігію Фейєрбах протиставляє їй культуру людини. Матеріаліст тому визнає реальність буття, в центрі буття людина. «Життям слід насолоджуватися як чудовим вином, ковток за ковтком, з перепочинком».
Філософія як раціонально-критична форма світогляду
У перекладі з грецької термін "філософія" означає "любов до мудрості" Різниця філософії і науки потрібно шукати в іншій площині. На відміну від науки, філософія є теоретичною формою світогляду. Світогляд являє собою систему поглядів людини на світ і на місце і роль людини в світі. Специфіка світогляду пов'язана з тим, що це не просто знання про світ (і людині), а оцінка людиною свого місця, положення в світі, своєї ролі, призначення.