1) Феноменалізм - - процедура редукції теоретичних висловлювань до "базисним пропозицій", що виражають чуттєвих досвід.
2) Феноменалізм - - суб'єктивно-ідеалістичний напрям у філософії, яка затверджує, що пізнавані лише явища, а сутність речей непізнавана; ототожнює об'єктивні речі з явищами і буття в цілому. Являє собою різновид агностицизму.
3) Феноменалізм - - філософський напрямок, що розглядає предмети досвіду або як прояви (феномени) непознаваемой "речі-в-собі" (об'єктивний феноменалізм), або як прості феномени свідомості і суб'єктивні відчуття (крайній феноменалізм). Об'єктивний феноменалізм захищали Кант, Шопенгауер, Гербарт, Лотц, Е. Гартман; крайній феноменалізм - Мах, Файхінгер.
4) Феноменалізм - - вчення про по знанні, що виходить з тези. безпосереднім, якщо не єдиним, об'єктом пізнання є тільки відчуття самі по собі. Крайній Ф. веде до суб'єктивного ідеалізму - світ є сукупність "ідей", "комплексів відчуттів" (Берклі, Емпіріокритицизм) - або до агностицизму - ми не можемо знати. що ховається за відчуттями (Юм). Помірний Ф. визнаючи існування об'єктів, що виявляються у відчуттях, веде або до не цілком послідовному матеріалізму. коли об'єкти розглядаються як матеріальні речі (Локк), або до кантіанського агностицизму, якщо вони тлумачаться як непізнавані "веші в собі" (Кант, Мілль, Спенсер). Ф. властивий майже всім позитивістським вченням 19-20 вв. У неопозитивізмі Ф. прийняв лінгвістичну і взагалі семиотическую форму, оскільки його осн. теза зводиться до можливості висловлювати досвід в "об'єктному", або "Феноменалістіческій", мовою. С т. Зр. діалектичного матеріалізму вихідна теза Ф. неспроможний, т. к. пізнання в ньому відривається від дійсності і практики.
- процедура редукції теоретичних висловлювань до "базисним пропозицій", що виражають чуттєвих досвід.
- суб'єктивно-ідеалістичний напрям у філософії, яка затверджує, що пізнавані лише явища, а сутність речей непізнавана; ототожнює об'єктивні речі з явищами і буття в цілому. Являє собою різновид агностицизму.
- філософський напрямок, що розглядає предмети досвіду або як прояви (феномени) непознаваемой "речі-в-собі" (об'єктивний феноменалізм), або як прості феномени свідомості і суб'єктивні відчуття (крайній феноменалізм). Об'єктивний феноменалізм захищали Кант, Шопенгауер, Гербарт, Лотц, Е. Гартман; крайній феноменалізм - Мах, Файхінгер.
- вчення про по знанні, що виходить з тези. безпосереднім, якщо не єдиним, об'єктом пізнання є тільки відчуття самі по собі. Крайній Ф. веде до суб'єктивного ідеалізму - світ є сукупність "ідей", "комплексів відчуттів" (Берклі, Емпіріокритицизм) - або до агностицизму - ми не можемо знати. що ховається за відчуттями (Юм). Помірний Ф. визнаючи існування об'єктів, що виявляються у відчуттях, веде або до не цілком послідовному матеріалізму. коли об'єкти розглядаються як матеріальні речі (Локк), або до кантіанського агностицизму, якщо вони тлумачаться як непізнавані "веші в собі" (Кант, Мілль, Спенсер). Ф. властивий майже всім позитивістським вченням 19-20 вв. У неопозитивізмі Ф. прийняв лінгвістичну і взагалі семиотическую форму, оскільки його осн. теза зводиться до можливості висловлювати досвід в "об'єктному", або "Феноменалістіческій", мовою. С т. Зр. діалектичного матеріалізму вихідна теза Ф. неспроможний, т. к. пізнання в ньому відривається від дійсності і практики.