Цитата: 52 - 68 з 150
• Хто звертається з негідником лагідно - залишиться в збитку, хто вступає з ним грубо - в бариші.
• Хто хвалиться перед тим, хто його знає, - заслужено піднімає себе на сміх.
• Ласкої майже завжди доб'єшся більше, ніж грубою силою.
• Легко бути сміливим з безпечної відстані. (It is easy to be brave from a safe distance.)
• Брехунові не вірять навіть і тоді, коли говорить він правду.
• Лисиця і барс.
Лисиця і барс споріліі, хто красивіше. Барс на всі лади хвалився своєю вкрита шкірою; але лисиця йому на це сказала: * Наскільки ж я тебе красивіше, раз у мене не тіло помережане, а душа витончена! *
Байка показує, що тонкість розуму краще, ніж краса тіла.
• Лисиця і виноград.
Голодна лисиця побачила виноградну лозу зі звисаючими гронами і хотіла до них добратися, та не змогла; і, йдучи геть, сказала сама собі: * Вони ще зелені! *.
Так і у людей інші не можуть домогтися успіху з причини того, що сил немає, а звинувачують в цьому обставини.
• Лисиця і дроворуб.
Лисиця, тікаючи від мисливців, побачила дроворуба і почала благати, щоб він її дав притулок. Дроворуб велів їй увійти і сховатися в його хатині. Трохи згодом з'явилися мисливці і запитали дроворуба, чи не бачив він, як пробігала тут лисиця? Той відповідав їм вголос: * не бачив *. - а рукою між тим подавав знаки, показуючи, де вона сховалася. Але знаків його мисливці не помітили, а словами його повірили; ось дочекалася лисиця, щоб вони поскакали, вилізла і, не кажучи ні слова, пішла геть. Дроворуб почав її лаяти: він, мовляв, її врятував, а від неї не чує ні звуку подяки. Відповіла лисиця: * Вже подякувала б я тебе, якби тільки слова твої і справи рук твоїх не були такі несхожі *.
Цю байку можна застосувати до таких людей, які мови говорять хороші, а справи роблять погані.
• Лисиця і крокодил.
Лисиця і крокодил сперечалися, хто знатні. Багато наговорив крокодил про славу своїх предків і нарешті, заявив, що предки його були гімнасіарх. Лисиця на це відповіла: * І не говори! Навіть по шкурі твоєї видно, як старанно ти трудився в гимнасии *.
Так дійсність завжди викриває брехунів.
• Лисиця і лев.
Лисиця ніколи в житті не бачила лева. І ось, зустрівшись з ним ненавмисно і побачивши його в перший раз, вона так перелякалася, що ледве залишилася живою; вдруге зустрівшись, знову злякалася, але вже не так сильно, як вперше; а в третій раз побачивши його, вона расхрабрились до того, що підійшла і з ним заговорила.
Байка показує, що і до страшного можна звикнути.
• Лисиця і маска.
Лисиця залізла в майстерню ліпника і обшарила все, що там було. І тут їй попалася трагічна маска. Підняла її лисиця і сказала: * Яка голова, а мозку в ній немає! *
Байка відноситься до людини, який тілом величний, а душею нерозумний.
• Лисиця і мавпа.
Лисиця і мавпа йшли разом по дорозі, і почався у них суперечка, хто поважніший. Багато наговорив кожен про себе, як раптом побачили вони якісь гробниці, і мавпа, дивлячись на них, почала тяжко зітхати. * У чому справа? * - запитала лисиця; а мавпа, показавши на надгробки, вигукнула: * Як же мені не плакати! Адже це пам'ятники над могилами рабів і вільновідпущеників моїх предків! * Але лисиця на це відповіла: * Ну, бреши собі, скільки хочеш: адже ніхто з них не воскресне, щоб тебе викрити *.
Так і у людей брехуни всього більше хваляться тоді, коли викривати їх нікому.
• Лисиця і терен.
Лисиця карабкалась через паркан і, щоб не оступитися, вхопилася за терен. Колючки терну искололи їй шкіру, стало їй боляче, і почала вона його докоряти: адже вона до нього звернулася начебто за допомогою, а від нього їй стало ще гірше. Але терен заперечив: * Ошиблась ти, голубонько, здумавши за мене вчепитися: я ж сам звик за всіх чіплятися *.
Так і серед людей лише нерозумні просять допомоги у тих, кому від природи властиво приносити шкоду.
• Краще бути мудрим по нещасть інших, ніж власним. (Better be wise by the misfortunes of others than by your own.)
• Краще вигода мала, але в цьому, чим більша, але в майбутньому.
• Людей, які покидають батьківщину для чужих країв, на чужині не поважають, а на батьківщині цураються.
• Жаби, що просять царя
Жаби страждали від того, що не було у них міцної влади, і відправили вони до Зевсу послів з проханням дати їм царя. Побачив Зевс, які вони нерозумні, і кинув ним у болото дерев'яна колода. Спершу жаби злякалися шуму і поховалися в саму глиб болота; але колода був нерухомий, і ось потроху вони осміліли настільки, що і схоплювалися на нього, і сиділи на ньому. Розсудивши тоді, що нижче їх гідності мати такого царя, вони знову звернулися до Зевсу і попросили змінити їм правителя, тому що цей надто вже ледачий. Розсердився на них Зевс і послав їм водяну змію, яка стала їх хапати і пожирати.
Байка показує, що правителів краще мати ледачих, ніж неспокійних.