Ф. М. Достоєвський в тобольской в'язниці ...
Достоєвський перебував у Тобольську менше двох тижнів. Але в ці дні з ним сталося те, що визначило все подальше життя геніального письменника.
Тобольское Євангеліє пройшло з Достоєвським каторгу і солдатські казарми, воно було поруч, коли Федір Михайлович повернувся у велику літературу, воно свідок і суддя його творчих злетів і пристрасних падінь. Воно, перечитувати і тлумачиться кожен день, стало його покаянним путівником до порятунку. І тому головному заповітом на смертному одрі передано синові Феде.
Всього одна зустріч в тюремному замку, і такий протяжний, за все життя, слід. Так в першому ж, після виходу його з каторги листі, Федір Михайлович поспішав поділитися з братом спогадом: «Скажу тільки, що участь, жвава симпатія майже цілим щастям нагородили нас. Засланці старого часу (т. Е. Не вони, а їхні жінки) дбали про нас як про рідню. Що за дивні душі, випробувані 25-річним горем і самовідданістю. Ми бачили їх мигцем, бо нас тримали строго. Але вони надсилали нам їжу, одяг, втішали і підбадьорювали нас ». І пізніше в «Записках з Мертвого дому»: «При вступі в острог у мене було кілька грошей; в руках з собою було небагато, з побоювання, щоб не відібрали, але про всяк випадок було заховано, тобто заклеєно, в палітурці Євангелія, яке можна було пронести в острог, кілька рублів. Цю книгу, з заклеєними в ній грошима, подарували мені ще в Тобольську ті, які теж страждали на засланні і вважали час її вже десятиліттями і які у всякому нещасний вже давно звикли бачити брата ».
Звичайно ж, в ту відповідь не було і натяку на баламучення: мовляв, зрозуміло, вашому високоблагородію в благопристойної столиці нуднувато, а ось зніми з вас еполети та втолкніте в натовп розбійників - то-то буде сюжетів через край, встигай запам'ятовувати-записувати. Але ні в якому разі не було у зітханні Федора Михайловича і скарги на свою ісковеркованную долю. Ні, тут Достоєвський, може бути, в зрозумілій далеко не всім формі видав суть перенесених їм колись страждань. Роки ходіння, сидіння, лежання, миття та їжі, прогулянок і важкої роботи в заклёпанних не знімаються кайданах, постійне оточення із злодіїв, убивць і гвалтівників, повне безправ'я перед охоронцями - ці безпросвітні борошна на якомусь межі привели до зміни його свідомості, до перетворення його світосприйняття. Він став інакше бачити, чути, відчувати навколишній і оточуючих. Інакше - це глибше, ясніше, пронзительней у всякому нещасний бачити брата. По-християнськи.
Достоєвський пояснював Володимиру Соловйову: «. мені тоді доля допомогла, мене врятувала каторга. зовсім новою людиною став. Коли я опинився в фортеці, я думав, що буде по мені, думав, що трьох днів не витримаю, і - раптом зовсім заспокоївся. Мені снилися тихі, хороші, добрі сни, а потім чим далі, тим було краще. О! це велике для мене було щастя: Сибір і каторга! Кажуть: жах, озлоблення, про законність якогось озлоблення говорять! найжахливіший дурниця! Я тільки там і жив здорової, щасливим життям, я там себе зрозумів, голубчику. Христа зрозумів. російської людини зрозумів і відчув, що і я сам росіянин, що я один з російського народу. Всі мої найкращі думки приходили тоді в голову, тепер вони тільки повертаються, та й то не так ясно ».
Затяжний терпіння страждань, несення нескінченних випробувань і скорбот призводять до зовсім протилежних станів духу - або людина в розпачі все більш і більш озлобляється, або ж знаходить смиренність, тобто, внутрішній світ. Причина настільки протилежних результатів зовні схожого життєвого досвіду, звичайно ж, релігійна.
«Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я заспокою вас».
Шукання Бога або ж заперечення - ось звідки оцінка усімапроживають, ось звідки переносимість або непереносимість тягот світу.
«Візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам своїм Бож ярмо Моє любе і тягар Мій легкий. »
Визнання і прийняття Христа або ж опір і втеча від Нього - ясний компас людині в земних шляхах з безкомпромісно зрозумілим кінцевим пунктом - в спокої або тужливої злобі. У миротворчості або революції.
«. я там себе зрозумів. Христа зрозумів. Всі мої найкращі думки приходили тоді в голову. ». «Кращі думки» - це від Доброї Новини, прийнятої в Тобольську.
НА каторзі з Достоєвським дійсно відбулося перетворення. І викликано воно було, крім вище названих фактів, ще й ставленням самих арештантів до життя.
Особливо цьому посприяв театр, оскільки під час творчого процесу людина розкривається. І всі ув'язнені постали в очах письменника в абсолютно іншій іпостасі:
"Тут актори, справжні актори, панські комедії грають; такого театру і в місті немає. У генерала Абросимова було раз, кажуть, уявлення і ще буде, ну, так, може, тільки костюмами і візьмуть, а щодо розмови, так ще хто знає перед нашими-то! до губернатора дійде, мабуть, і - чим чорт не жартує? - може, і сам захоче прийти подивитися. В місті-то немає театру. "Одним словом, фантазія арештантів, особливо після першого успіху, дійшла на святах до краю, мало не до нагород або до зменшення терміну робіт, хоча в той же час і з ми вони майже відразу ж предобродушно приймалися сміятися над собою. Одним словом, це були діти, цілком діти, незважаючи на те, що іншим їх цих дітей було по сороку років ".
Ось арештанти стали дітьми Божими.
