Як і звідки виник іслам? У чому секрет його популярності? Чи несе релігія мусульман загрозу або це медійний міф? Як створювався Коран і чому арабська писемність - це мистецтво? Про це ми поговорили з науковим співробітником Державного Музею історії релігії (Санкт-Петербург) Євгеном Шуригін.
- Де і в який час виникає Іслам?
- Іслам з'явився на Аравійському півострові, в регіоні під назвою Хиджаз. Цей регіон в ті часи був свого роду оазисом Аравійської культури. Через Мекку - центральне місто Хиджаза - проходили багато торгові шляхи. На відміну від півдня і півночі Аравії, де вже були поширені християнство і іудаїзм, Мекка в ті часи залишалася переважно язичницьким містом. У культурному плані вона, з одного боку, сильно відрізнялася від півдня і півночі, з іншого - запозичила певні культурні риси.
Влада над Меккою була зосереджена в руках роду курайш. Представники цього роду контролювали більшу частину життя Хиджаза. Але, як це часто буває при такій монополії влади, всередині міста зростало невдоволення.
За деякими уявленнями, в цій атмосфері в Мецці в 570 році народжується майбутній пророк - Мухаммад. Відразу варто обмовитися, що багато дати з життя Пророка є приблизними. 570 рік в мусульманській історіографії нерідко називається «Роком слона». Саме в цьому році з південних земель Аравії в Мекку, під проводом переможного полководця Абрахам, направляється величезна ефіопський військо, до складу якого входить декілька бойових слонів. Згідно з переказами, Аллах захистив місто від навали, пославши птахів, які скидали на ворога каміння. Ці легендарні події знайшли відображення в одній з сур Корану під назвою «Слон».
Науковий співробітник Державного Музею історії релігії Євген Шуригін / @ Віталій В'язівський
Мухаммад хоч і належить до правлячого роду курайш, але з'являється на світ в досить складній обстановці. У нього рано вмирають батько і мати, він залишається під опікою спочатку дідуся, потім дядька. У 25 років він зустрічає заможну вдову - Хадіджа, яка стає його першою дружиною. Вона привертає його до своєї справи і робить його своїм торговим представником. В результаті чого він багато подорожує по Аравії і навіть за її межами. Прозріння сходить на Мухаммада вже в зрілому віці. Протягом декількох років Мухаммад чує божественні одкровення, якими він починає ділитися зі своїми друзями і близькими. Його проповіді настільки красномовні і щирі, що до нього починають прислухатися і приєднуватися.
У Мецці, де сфери впливу давно розподілені, починають з'являтися перші зачатки релігійної «опозиції» - слухачі Мухаммада. В основному це міська молодь, в тому числі і діти з багатих сімей, які сприймають його мови, як ковток свіжого повітря. Поступово влади Хиджаза починають розуміти, що поруч з ними зріє сила, яку вони не можуть контролювати. Вони починають переслідувати як слухачів Мухаммада, так і його самого. Їм доводиться покинути Мекку, тому що вони могли піддатися такому тиску, яке на корені б припинило нове релігійна течія, не давши йому розвинутися. Мухаммад послав своїх сподвижників в Ефіопію, де їх прийняв Аксумський цар. Згідно з переказами, на його питання про те, якому богу вони поклоняються, вони відповіли: «Ми віримо в єдиного бога». Ефіопія ж в той час була християнською, монотеїстичної країною, тому негус прийняв рішення не видавати мусульман послам курайшитів. Згодом велика частина переселенців, перечекавши якийсь час, повернулася назад.
Але тиск роду курайш все-таки не слабшав, тому Мухаммад вирішує виїхати туди, де їх вплив (курайшитів) було помітно менше - в місто Ясриб. Сьогодні він відомий нам під назвою Медіна, що в перекладі означає «місто пророка». Від'їзд Мухаммада в Ясриб отримав в ісламі назву Хіджра - відправна точка в історії мусульман. Наш календар відраховується від різдва Христова, у мусульман є свій календар, який відраховується з хиджре - з 623 року.
- Яке відношення мусульман до християн?
- Іслам відноситься до авраамічних релігій, до яких належать, в тому числі іудаїзм і християнство. Протилежністю праведної віри мусульмани вважають язичництво. Інше ставлення у мусульман до іудеїв і християн, яких вони називають ахль аль-Кітаб - Людьми Писання. Довгий час представники авраамічних релігійних течій вважалися мусульманами заблудлими братами, які, незважаючи на очевидну різницю, все ж в цілому знаходяться на правильному шляху. Тому до християн у мусульман, в перші десятиліття, було особливе ставлення, як до майже одновірців.
- Все-таки іслам - це агресивна релігія чи ні?
- Не можна назвати релігію агресивної - є агресивні представники. Навіть якщо не бути толерантним і говорити максимально прямо, то в зв'язку з цим можна згадати хрестові походи, інквізицію. Приклади агресивного прояви можна знайти і в історії інших релігій, в тому числі в тих, які сьогодні вважаються мирними. Просто своєму часу відповідає якась модель поведінки релігійних представників. В один час політику халіфів можна було назвати мирної, в інше - досить агресивною. В одних регіонах її прийняли відразу й охоче, в інших мала місце тривала експансія. Тобто це залежить від часу і від певних історичних процесів. Зараз іслам знову піднімається, а ось в першій половині XX століття він залишався в досить обмежених рамках. Центральне місце в вашому питанні займає не релігія, а політика. Їх ні в якому разі не можна змішувати між собою, інакше це призводить до сумних наслідків - невірному трактуванні релігійних проблем, і змішання духовного з політичним. Але в самому ісламі як релігії, немає будь-яких положень, які робили б її агресивною.
Медійний образ ісламу, який пов'язує його з терористами і джихадом - це зручна картинка для того, щоб виправдовувати дії, які відбуваються на міжнародній політичній арені.
- Як же насправді стан справ зі ставленням до жінки в ісламі?
- Знову ж таки, тут все здебільшого залежить не стільки від самої релігії, скільки від часу і традиції того чи іншого регіону. Якщо ми говоримо про Аравії, то це одне, якщо про Татарстані - інше, про Середньої Азії - третє. Це не питання релігії, це питання культури, в рамках якої ця релігія поширена. Наприклад, якщо ми порівняємо християн-амішів в США, у яких на жінку накладається досить велика кількість обмежень, з положенням жінки, скажімо, в Тунісі, то побачимо, що в Тунісі жінка обмежена релігійними приписами в набагато меншому ступені.
Жінка-мусульманка / @Joker 74
- У чому полягає основний посил ісламу для віруючих?
- Віра в єдиного Бога, Аллаха, і його посланника, останнього з пророків - Мухаммада. Іслам в перекладі з арабської мови означає покірність, своєрідне виховання характеру. Життя правовірного мусульманина регламентується великою кількістю правил. Молитви по п'ять разів на день, численні харчові заборони, утримання від спиртного. Служіння Аллаху - це колосальна праця, що вимагає постійного самовдосконалення, тому у цій релігії великий потенціал.
- Центральної книгою ісламу вважається Коран. Дивно, але за часів Мухаммада, Корану, як рукописної книги, ще не існувало. Частина слів Мухаммада записувалися, частина - запам'ятовувалися напам'ять, але книги як такої довгий час не було в принципі. Перший Коран відноситься до часу халіфа Усмана, який жив в ті часи, коли Мухаммад вже давно помер.
Головна книга мусульман - Коран / @Arfa Zhafran
- Арабська мова неймовірно складний і красивий. А якщо ти красиво пишеш на арабському - це вже вважається богоугодною справою. Арабська мова для мусульман - це дар божий, тому тільки на ньому можуть розповсюджуватися Коран і хадіси.
Арабська мова сплітається з арабською культурою настільки міцно, що без знання мови значна частина культурної спадщини мусульман стає недоступною.
В арабській мові довгий час не було різниці між словом каліграфія і листом. Хороший рукописний текст на арабському - це одягнений в мова орнамент, яким можна милуватися вічно: він вивірений до міліметра. Арабська мова належить до Консонантне мов (які мають систему приголосних у мові - NS), і в цьому він схожий з івритом. В основному арабську мову записується приголосними, в той час як голосні читач повинен розставляти в голові сам.
- Звідки сталася арабська писемність?
- Арабську писемність можна пов'язати з утворенням Лахмідского царства в IV столітті. Перший Коран написаний шрифтом Хіджазі. Трохи пізніше арабська писемність знаходить себе в куфічними шрифті, яким, швидше за все, були написані перші Корани.
Арабська в'язь / @Colm McMullan
Іслам розвивається, а оскільки на момент його написання ще не існувало друкарських верстатів, з'являється необхідність переписування Корану. А Коран потрібно переписувати красиво, тому що це найкраще, що існує в світі для мусульманина. Арабська писемність поширюється далеко за межі свого ареалу: в Північну Африку, Середню Азію, Європу і т. Д. Носіями арабської мови стають не тільки араби, а й місцеве населення, у яких до цього був свою мову. І для того, щоб виключити помилки в різних документациях, з'являється позначення тих самих трьох голосних, про які я говорив. Крім цього, необхідно, щоб і букви писалися завжди однаково, тому що це в'язь, і якщо у кожного буде свій почерк - його просто не зрозуміють. Як я вже сказав, писати по-арабськи - це служіння Богу, тому писати потрібно красиво. А куфічними лист, яким в ті часи листувалися Корани, це хоч і велика, динамічна писемність, яка захоплює своєю висотою і поставою, але все одно, якщо можна так висловитися, є трохи «неприручений».
C IX століття починають з'являтися розроблені куфичеські шрифти. Каліграф Ібн Мукла розробляє шрифт під назвою насх - основний і найпоширеніший на сьогоднішній день шрифт для запису більшості мов використовують арабський алфавіт. Насх - це ідеально збалансований почерк.
В арабському шрифті діють закони строгих пропорцій. Здебільшого вони задаються двома параметрами: розмір точки і розмір Аліфа - першої букви арабського алфавіту. Точка визначає ширину лінії будь-яку літеру, а Аліфа задає додаткові параметри. Тобто одні елементи букв залежать від інших, що стояли поряд. Арабське письмо - це справжнє мистецтво. З одного боку, такий підхід, здавалося б, майже не допускає індивідуального почерку, з іншого - у кожного каліграфа він все одно є, так що це свобода в строго заданих рамках. І рівень майстерності, мабуть, полягає в тому, наскільки ти можеш виразити себе, перебуваючи в залежності від цих жорстких правил.
Крім насха популярним шрифтом в мусульманському світі є насталік. Цей почерк набув поширення в перській і індійському світі. Від насха він відрізняється трохи зміщеними пропорціями.
Крім насха і насталік існує і так звана велика шістка почерків. Все це кількість шрифтів формує різноманітність арабської писемності, і кожен з них використовується для певної мети. Для написання основних текстів використовується насх або насталік, для назв книг - сульс, існують спеціальні акцидентальная шрифти і т. Д.
Незважаючи на те, що арабська писемність обслуговує, перш за все, мова, а не релігію, вона завжди асоціюється з ісламом. Для нас, європейців, вона завжди невловимо пов'язана з основами східної дива - це трепетне ставлення до тексту і письму, як до богоугодної справи. Навіщо стільки уваги приділяється правильного написання букв? В цьому є не тільки краса, а й глибокий сенс - тренування смирення. Молитися п'ять разів на день або вчитися правильно писати по-арабськи - праця порівнянний.
Редакція висловлює подяку Державному Музею історії релігії за сприяння в написанні матеріалу.